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北山经：'管涔之山。’郭璞注：'涔音岑。’故宫本王仁昫切韵锄簪反；在侵韵；与郭璞音合。案：岑三等字也。旄读绸缪之缪（切韵：旄；莫袍反）；缪；切韵武彪反；在幽韵；四等字也。軵读近茸；（说文亦云：軵读茸。广韵而容。而陇二切。）茸；切韵（王摹第二种）而容反；在钟韵；三等字也。辚读近蔺若邻；（切韵：辚；力珍反。）蔺；广韵良刃切；在震韵。邻；切韵力珍反；在真韵。邻蔺皆三等字也。腃读若权衡之权（敦煌本王仁昫切韵及广韵字作●；音巨员反）；权；切韵巨员反；在仙韵；三等字也。以上诸例；或言急气言之；或言急察言之；字皆在三四等。至如蛟读人情性交易之交（蛟；切韵古肴反）；交；切韵古肴反；在肴韵；二等字也。螣读近殆；螣；广韵徒得切；在德韵；殆；徒亥切；在德韵；螣殆双声；皆一等字也。（吕览任地篇高注：〃兖州谓蜮为螣；音相近也。〃蜮；广韵音或；与螣同在德韵；广韵螣音徒得切；与高注相合。）哄读近鸿（广韵：哄；胡贡切。）；鸿；切韵（王摹本第二种）音胡笼反；在东韵；一等字也。以上诸例；同称缓气；而字皆在一二等。夫一二等为洪音；三四等为细音；故曰凡言急气者皆细音字；凡言缓气者皆洪音字。惟上述之駤字；高云：'读似质；缓气言之。’适与此说相反。盖駤广韵音陟利切；在至韵；与交质之质同音；（质又音之日切。）駤质皆三等字也。三等为细音；而今言缓气；是为不合。然缓字殆为急字之误无疑也。如是则急言缓言之义已明。然而何以细音则谓之急；洪音则谓之缓？尝寻绎之；盖细音字为三四等字；皆有－介音；洪音字为一二等字；皆无－介音。有－介音者；因－为高元音；且为声母与元音间之过渡音；而非主要元音；故读此字时；口腔之气道；必先窄而后宽；而筋肉之伸缩；亦必先紧而后松。无－介音者；则声母之后即为主要元音；故读之轻而易举；筋肉之伸缩；亦极自然。是有－介音者；其音急促造作；故高氏谓之急言。无－介音者；其音舒缓自然；故高氏谓之缓言。急言缓言之义；如是而已。此亦与何休。晋灼所称之内言外言相似。（晋灼；晋尚书郎；其音字称内言某；内言之名；当即本于何休。）盖当东汉之末；学者已精于审音。论发音之部位；则有横口在舌之法。论韵之洪细；则有内言外言急言缓言之目。论韵之开合；则有踧口笼口之名。论韵尾之开闭；则有开唇合唇闭口之说。（横口踧口开唇合唇；并见刘熙释名。）论声调之长短；则有长言短言之别。（见公羊传庄公二十八年何休注。）剖析毫厘；分别黍絫；斯可谓通声音之理奥；而能精研极诣者矣。惜其学不传；其书多亡；后人难以窥其用心耳。尝试论之；中国审音之学；远自汉始；迄今已千有余年。于此期间；学者审辨字音；代有创获。举其大者；凡有七事：一；汉末反切未兴以前经师之审辨字音；二；南朝文士读外典知五音之分类；三；齐。梁人士之辨别四声；四；唐末沙门之创制字母；五；唐末沙门之分韵为四等；六；宋人之编制韵图；七；明人之辨析四呼。此七事者；治声韵学史者固不可不知也。〃器案：论衡诘术篇：〃口有张歙；声有内外。〃亦言读音口有开合；声有洪细也。此又汉人之言内言外言之可考见者。又案：唐沙门不空译孔雀明王经卷上自注云：〃此经须知大例：若是寻常字体旁加口者；即弹舌呼之；但为此方无字；故借音耳。〃弹舌呼借音字；即两汉以来转读外语对音之发展；此又治声韵学史者不可不知之事也。又案：卢文弨所举难解之郑。高二读；则郑注之〃群公溓〃；当即公羊传文十三年之〃群公廪〃；廪溓不同；盖即严。颜之异；清人类能言之（详陈立公羊义疏）。至高注之〃扣耳〃；盖为〃扣首〃（向宗鲁先生说）或〃扣马〃（李哲明说）之误。则一为异文；一为讹字；至为明白；而曰〃类皆难解〃；何耶！
　　〔一二〕何焯校改〃言〃为〃然〃；云：〃宋本讹'言’。〃王应麟玉海小学类曰：〃世谓仓颉制字；孙炎作音；沈约撰韵；同为椎轮之始。〃赵曦明曰：〃隋书经籍志：'尔雅音义八卷；孙炎撰。’〃卢文弨曰：〃案：魏志王肃传称孙叔然；以名与晋武帝同；故称其字。陆德明释文亦云：'炎字叔然。’今此作'叔言’；亦似取庄子'大言炎炎’为义。得无炎本有两字耶？故仍之。〃刘盼遂引吴承仕曰：〃按：炎字叔然；义相应。卢说本作'叔言’者；取'大言炎炎’之义；古来有此体例乎？明'言’为误字矣。〃
　　〔一三〕卢文弨曰：〃反音翻；下同。〃郝懿行曰：〃案：反语非起于孙叔然；郑康成。服子慎。应仲远年辈皆大于叔然；并解作反语；具见仪礼。汉书注；可考而知。余尝以为反语；古来有之；盖自叔然始畅其说；而后世因谓叔然作之尔。〃周祖谟曰：〃案反切之兴；前人多谓创自孙炎。然反切之事；决非一人所能独创；其渊源必有所自。章太炎国故论衡音理篇；即谓造反语者非始于孙叔然；其言曰：'案：经典释文序例；谓汉人不作音；而王肃周易音；则序例无疑辞；所录肃音用反语者十余条。寻魏志肃传云：〃肃不好郑氏；时乐安孙叔然授学郑玄之门人；肃集圣证论以讥短玄；叔然驳而释之。〃假令反语始于叔然；子雍岂肯承用其术乎？又寻汉地理志广汉郡梓潼下应劭注：〃潼水所出；南入垫江。垫音徒浃反。〃辽东郡沓氏下应劭注：〃沓水也；音长答反。〃是应劭时已有反语；则起于汉末也。’由是可知反语之用；实不始于孙炎。颜师古汉书注中所录劭音；章氏亦未尽举；而应劭音外；复有服虔音数则。如惴音章瑞反；鲰音七垢反；臑音奴沟反（广韵人朱切）；痏音於鬼反（廣韻榮美切）；踢音石■反（廣韻他歷切）；是也。故唐人亦谓反切肇自服虔。如景审慧琳一切经音义序云：'古来反音；多以旁纽而为双声；始自服虔；原无定旨。’唐末日本沙门安然悉昙藏引唐武玄之韵诠反音例；亦云：'服虔始作反音；亦不诘定。’（大正新修大藏经）是皆谓反切始自服虔也。服。应为汉灵帝。献帝间人；是反切之兴；时当汉末；固无疑矣。然而诸书所以谓始自孙炎者；盖服。应之时；直音盛行；反切偶一用之；犹未普遍。及至孙炎着尔雅音义；承袭旧法；推而广之；故世以孙炎为创制反切之祖。至若反切之所以兴于汉末者；当与象教东来有关。清人乃谓反切之语；自汉以上即已有之；近人又谓郑玄以前已有反语；皆不足信也。〃
　　〔一四〕赵曦明曰：〃魏志三少帝纪：'高贵乡公讳髦；字彦士；文帝孙；东海定王霖子；在位七年；为贾充所弒。’〃周祖谟曰：〃案：经典释文叙录；谓高贵乡公有左传音三卷。此云'高贵乡公不解反语；以为怪异’；事无可考。释文所录高贵乡公反音一条；或本为比况之音；而后人改作者也。〃案：经典释文周礼〃其浸波溠〃下云：〃音诈；左传音曰：'李庄加反；字林同。’刘昨虽反；云与音大不同；故今从高贵乡公。〃吴承仕经籍旧音辨证二曰：〃案：刘音昨虽反；韵部甚远；释文以昨虽之音为不切；故从高贵乡公之音。左传庄四年：'除道梁溠。’释文：'高贵乡公音侧嫁反。’即此之首音诈也。又按：颜氏家训称'高贵乡公不解反语；以为怪异’；而左氏释文乃引其反语；与颜说不相应。今疑高贵乡公于左传'梁溠’字；直音诈；而陆德明改为侧嫁反耳。〃
　　〔一五〕文心雕龙变通篇：〃自兹厥后。〃尚书无逸：〃自时厥后。〃今言从此以后。
　　〔一六〕汉书东方朔传：〃舍人所问；朔应声辄对；变作■出；莫能穷者。〃■即锋字。徐陵皇太子临辟雍颂：〃音辞锋起。〃义同。
　　〔一七〕赵曦明曰：〃庄子齐物论：'以指喻指之非指；不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马；不若以非马喻马之非马也。天地；一指也。万物；一马也。’〃
　　〔一八〕钱馥曰：〃核；下革切。〃
　　〔一九〕各本〃搉〃作〃权〃；续家训作〃摧〃；今从宋本。文心雕龙通变篇：〃搉而论之。〃
　　〔二０〕景定建康志四二〃独〃作〃唯〃。卢文弨曰：〃金陵；今江南江宁府；吴。东晋。宋。齐。梁。陈咸都之；洛下；今之河南开封府；周。汉。魏。晋。后魏咸都之；故其音近正；与乡曲殊也。〃严式诲曰：〃洛下为河南府；非开封府。〃刘盼遂说同。周祖谟曰：〃金陵即建康；为南朝之都城。洛下即洛阳。世说新语雅量篇称谢安作洛生咏；刘注引宋明帝文章志云：'安能作洛下书生咏。’是俗称洛阳为洛下。洛阳为魏。晋。后魏之都城。盖韵书之作；北人多以洛阳音为主；南人则以建康音为主；故曰搉而量之；独金陵与洛下耳。〃器案：隋书经籍志小学类有河洛语音一卷；王长孙撰。盖即以帝王都邑之音为正音；参校方俗；考核古今；为之折衷者。
　　〔二一〕景定建康志无〃诣〃字；非是。文心雕龙乐府篇：〃奇辞切至。〃切诣犹切至也。
　　〔二二〕续家训〃■钝〃作〃讹钝〃；义较胜。卢文弨曰：〃■；五禾切；说文：'圜也。’〃
　　〔二三〕续家训〃其〃作〃在〃。论语颜渊篇：〃质直而好义。〃
　　〔二四〕卢文弨曰：〃淮南地形训：'清水音小；浊水音大。’陆法言切韵序：'吴。楚则时伤轻浅；燕。赵则多伤重浊；秦。陇则去声为入；梁。益则平声似去。’〃郝懿行曰：〃案：北方多古语；至今犹然。市井闾阎；转相道说；按之雅记；与古不殊；学士老死而不喻；里人童幼而习知；奚独樵夫笑士；不谈王道者也？余着证俗文；颇详其事。〃周祖谟曰：〃案：经典释文叙录云：'方言差别；固自不同；江北。江南；最为钜异。或失在浮清；或滞于重浊。’与颜说相同。颜谓南人之音辞多鄙俗者；以其去中原雅音较远；而言辞俗俚；于古无征故也。〃
　　〔二五〕周祖谟曰：〃此论南北士庶之语言各有优劣。盖自五胡乱华以后；中原旧族；多侨居江左；故南朝士大夫所言；仍以北音为主。而庶族所言；则多为吴语。故曰：'易服而与之谈；南方士庶；数言可辨。’而北方华夏旧区；士庶语音无异；故曰：'隔垣而听其语；北方朝野；终日难分。’惟北人多杂胡虏之音；语多不正；反不若南方士大夫音辞之彬雅耳。至于闾巷之人；则南方之音鄙俗；不若北人之音为切正矣。〃（参见陈寅恪先生东晋南朝之吴语一文。）
　　〔二六〕段玉裁曰：〃钱；昨先切；在一先；涎；夕连切；在二仙：分歛侈。〃钱馥曰：〃案：一先昨先切；前。●。湔。颉�。●。●六字；钱在二仙；昨仙切；与涎同部；而母各别；钱；从母；涎；邪母。〃
　　〔二七〕段玉裁曰：〃石；常只切；射；食亦切：同在二十二昔而有别。〃
　　〔二八〕段玉裁曰：〃贱；才线切；羡；似面切：同在三十三线而有别。〃
　　〔二九〕段玉裁曰：〃是；承纸切；舐；神纸切：同在四纸而音别。〃周祖谟曰：〃此论南人语音；声多不切。案：钱；切韵昨仙反；涎；叙连反；同在仙韵；而钱属从母；涎属邪母；发声不同。贱；唐韵（唐写本；下同）才线反；羡；似面反；同在线韵；而贱属从母；羡属邪母；发声亦不相同。南人读钱为涎；读贱为羡；是不分从邪也。石；切韵常尺反；射；食亦反；同在昔韵；而石属禅母；射属床母三等。是；切韵承纸反；舐；食氏反；同在纸韵；而是属禅母；食属床母三等。南人误石为射；读是为舐；是床母三等与禅母无分也。〃
　　〔三０〕段玉裁曰：〃庶在九御；戍在十遇；二音分大小。〃
　　〔三一〕段玉裁曰：〃如在九鱼；人诸切；儒在十虞；人朱切。〃
　　〔三二〕段玉裁曰：〃紫；将此切；在四纸；姊；将几切；在五旨；二韵古音大分别。〃
　　〔三三〕段玉裁曰：〃洽；侯夹切；入韵第三十一；狎；胡甲切；入韵第三十二。〃
　　〔三四〕周祖谟曰：〃此论北人语音；分韵之宽；不若南人之密。案：庶。戍同为审母字；广韵庶在御韵；戍在遇韵；音有不同。庶；开口；戍；合口。如。儒同属日母；如在鱼韵；儒在虞韵；韵亦有开合之分；北人读庶为戍；读如为儒；是鱼。虞不分也