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极品妖神-第123部分
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但是藏区，大家都在修行佛法，凡是有人的地方，基本上都已经有了佛教传承。
藏传佛教和汉地佛教还有一个区别。那就是传承体系，在汉地，有门派之分，但是大家基本上都还是一个传承，论资排辈，都是有章法所寻。
藏传佛教的传承就显得有一点混乱，虽然按照辈分，也能缕下来，但是这边的传承不是按照门派，而是寺庙。基本上一个此庙就算是一个传承体系。
相互之间虽然也互通有无，但是不管大小寺庙，都是一视同仁，都有自己的势力范围。
拉卜楞寺远在肃省。和这里十万八千里，赵英将这件事想的太过简单，走遍了藏区，在有人烟的地方，都有寺庙，直到后来找到了这里。
放眼过去。一片荒芜，虽然没有固定的人烟，但是有许多的牧民来不远的那个长青的草坪牧马，牧羊，来来往往，一年下来，也有近千人。
赵英看中了这里，游牧者，也应该有一个心灵归宿不是么。
赵英千辛万苦，一块砖一块砖的将这里建成一个寺庙，然后，问题就来了。
这里有许多的妖兽，这些妖兽不受管教，没人教导，加上本来这里也没有多少人烟，就放任着他们干什么都随着性子来。
结果，就发生了许多许多的事情。
比如仅仅是因为闯入自己的领地，就虐杀掉牧马的人和他的牲畜。
但是赵英能多少理解一下这些妖兽的想法，毕竟是因为没有人教，全都是由着性子来，动物的本能在他们身上还没有完全消退，什么都是凭着自己的喜好。
所以赵英发现了另外一个需要干的事情，就是将还能教育好的妖兽，渡化过来，佛门中普度众生，这一点在藏传佛教和汉传佛教没有什么区别。
起初很顺利，这些妖兽在自己的劝说下，认识到了错误，也会皈依到自己的门下。
有人说了，对于动物来说，领地这件事是一个很正常，很合理的事情，他们那里错了。
对于动物来说，很合理，但是动物不懂道理，他们凭借的是本能，领地，是为了更好的生存。
这些妖兽开启了灵智，能思考，部分妖兽已经到了炼骨期，就算是妖族了，炼化了横骨，都能开口说话了，一部分牧民闯入他们的领地，很多时候都是一种误会。
他们既然有了灵智，就不应该在凭借着本能去虐杀，但是无知者，你不能说他是有意的，是坏的，所以赵英去渡化，去开导，去管教，也算是功德一件。
慢慢的，周围的妖兽，知道了赵英的存在。
这里地广人稀，但是动物繁多，除了自己的天敌和恶劣天气外，没有什么致命的东西，而且这里基本上没有什么污染，天地灵气消散是大势所趋，，但是也有快慢之分，比如城市，工业发达，对于自然破坏严重的地方，就消散的快，反之就慢。
所以大家修行，相比较起来就容易点，到炼骨期，妖丹期很难，每一次突破都是有大机缘，但是通智就比较简单了，只要活得够久。
基数一大，这个数量就上来了，所以赵英不过几年功夫，就渡化了几十只妖兽。
这些妖兽最终去了哪里呢，为什么大鹏会说这些妖兽活不见人，死不见尸呢。
原来赵英在这里渡化完后，为了让他们有更好的教育和传承，介绍他们去拉卜楞寺，在哪里，会有专门的人教导他们如何修行八部天龙的功法，最终成为佛教的护法。
………………………………
第二百一十章 恩怨
其实如果这么说来的话，赵英这么干也不会引起什么妖兽，妖族的恐慌和反抗，毕竟，能进入到正规的大传承门派去修行，这本身就是一件很值得去做的事。
天生地养的妖族，没有功法，没有资源，没有庇护，只能一个个的单打独斗，要是和廿九一样，有祖上流传下来的血脉传承，倒也无所谓，这也算是修行有方，但是大多数的妖族，只能和桃夭夭一样，有大机缘，然后一点点的苦修。
桃夭夭是幸运的，在寿元将尽的时候碰见马小扬，得到女娲大神的功法传承，得以成功的化形而出，但是普天之下哪有那么多的大机缘啊。
这破天荒的有个赵英前来传承佛法，招收弟子，按理说这帮妖族不上赶着上去就不错了，怎么还会反抗呢。
原因就在于，赵英度化妖族，也是要看这些妖兽之前所做的事情而行事的。
这帮子妖族或者妖兽，许多许多就是肉食动物的原身，骨子里就有嗜血的基因在，天长地久，获得超凡能力后，这个基因就会被放大，结果，开始习惯性的四处破坏。
狼图腾里，那些还不是妖兽的狼族，就会为了报复而要死所有圈养的羊，更何况这些有了高于一般普通人能力的妖兽。
但凡是之前又被人族伤害过的，事后机会报复，而且，冤冤相报何时了，不死不休的那种。
故而，赵英除去度化外，还使用了许多雷霆手段，将部分妖兽击杀。
但是妖兽们，虽然开起来灵智，但是没有在复杂的社会里行走过，只看见眼前看见的东西，他们看见许多妖兽被击杀，又有一部分妖兽消失的无影无踪，渐渐地。就开始有组织的抵抗了。
结果，就像是滚雪球一样，越滚越大。
而他们简单的将生物分成两种，一种是可以在一起的。一种是不可以在一起的，而赵英因为干了这些妖兽们认为的伤天害理的事情，所以他们会报复，报复同样是人族的普通人类。
这样，矛盾就越积攒越大了。最后，不死不休。
大鹏的出现可以说是注定的，这片土地之前，其实有过妖王，他曾经将这一片土地上的妖族整合过，但是后面消失不见后，就只留下一些传说，这些传说和当地的一些人文传说混在一起，然后广为流传。
大鹏刚开始没有觉醒大鹏血脉的时候，也是听过这个故事的。但是那时候，他从来没有野心来干一样的事情，但是自从血脉觉醒后，他觉得，自己似乎也应该干一些以前妖王干过的事情。
开始有组织的妖族，碰上有这个想法的大鹏，一拍即合，混成了一个整体，开始有序的提防和抵挡赵英。
两人斗得旗鼓相当，不分上下。
“两位。这就是我和大鹏的恩怨。”赵英给两人换了已经变凉的茶，说到。
“原来如此，唉，妖族没落。这样的悲剧，估计在神州大地上，会有很多吧！”马小扬听完后，深深的感慨到。
所有的一切，都是因为妖族没有人管教的结果，有了超然的力量。却没有管理超然力量的心性，这对于任何一个地方，一个种族来说，都是一件很可悲，且无奈的事情。
如果让马小扬来选，没有管教之前，宁愿他们不要有这样的能力出现，起码不会到头来，害人害己。
“其实这事，都是历年来的成见和误解，加上沟通不利造成的，他们没有意识到自己和原来自己的不同，而知道这个不同的大鹏，也没有给出适当的指教，他要是不当这个后盾，或许，我再过几年，就能将这里的妖兽都度化完，而一旦大鹏出现，有了庇护后，他们就变得更加的肆无忌惮了。”赵英说到。
“这件事也不能这么说，报复这是所有动物的本能，你说人族在最初掌握了工具后，也是大规模的猎杀别的曾伤害过自己的动物，当然，你可以说这是为了生存，但是现在，他们还是在习惯性的猎杀，甚至虐杀，这已经是一种习惯和传承了，有些时候为了保持皮毛的鲜活，是活着从动物身上扒皮下来，站在不同的立场，可以得出不一样的结论。”马小扬听见赵英说，毫不客气的反击过去。
马小扬觉得，这方圆千里，鲜有人烟，赵英如果不来，妖兽们慢慢发展，或许不会出现今天的悲剧。
人族和妖族，不是说就是你死我亡的局面，就算是狼图腾的那些狼，也不是无缘无故的发起不死不休的对决，任何种族的本能都有一个趋吉避害。
赵英传教无所谓，但不能理所应当的认为，妖兽就应该被度化，大鹏有错，但是不是错在庇护这些来寻求庇护的妖兽，而是错在没有管教他们。
“你说的没错，人族确实有这些问题，但是人族也不否认这些问题是问题，是错的，不会把这个问题认为是理所应当的，我一直在藏地修行，但是碰见了许多游客，外人，他们曾告诉我，现在的社会，已经有了许多的动物保护者，你说的这样的事，他们也在反对，不是么？”赵英反问道。
马小扬一时间有点语塞，事实也是这样，错了就是错了，不能说你错了，那我干的错事就不是错事。
“我望丘山是一个妖修门派，大鹏的事，我没有遇到那也无能为力，既然遇到了，我就需要尽到我的职责，去管教他们，把他们引上正途，赵英大师之前所做的许多努力，度化的那些妖族，我很感激，但是希望大师能行个方便，妖族的事，还是由妖修门派处理如何？”马小扬换个话题说到。
“道友请便，既然道友想管教，那就去管教，我不会阻止，与我佛有缘的，自然最终都是归入我佛门下，无缘的，终究是无缘，不过，作为一个修士，我不可能看见恶贯满盈的妖族不受到处置，如果他们最终拜入你望丘山门下，还请你们依照门规和修行界戒条，做出相应处置，万不可让一个无辜者枉死。否则，我只能央求拉卜楞寺去中土贵山门责问了。”赵英淡淡的答应，但是又提出一个要求。
大鹏这伙妖兽的问题很棘手，但是马小扬不得不管，无论是女娲大神的嘱托，还是望丘山日后的颜面，甚至是为了太阳石，马小扬只能硬着头皮上。
………………………………
第二百一十一章 冥顽不灵
先答应下来，然后再图其它，这是马小扬现在能干的事情，大鹏那里，自己一筹莫展。
其实，赵英一开始表现出来了足够的善意，只是马小扬先入为主的对于佛教很不喜欢，并且看见他渡化了许多妖兽，就不由自主的想起来封神榜里，西方二圣在万仙阵渡化走了许多截教的弟子。
不知道为什么，马小扬就是很不喜欢渡化，很不喜欢听见与我有缘这件事，尤其是佛教对于妖族。
类似的事情，马小扬没有询问过成子衿，因为不知道怎么开口，成子衿也没有主动开口说过，但是从对待白马寺的事情中可以看见，成子衿对于佛门的厌恶。
也许是“爱屋及乌”，马小扬现在和成子衿在一起时间久了，就会变得“恨屋及乌”，故而，选择性的，忽略了赵英的善意。
从这个小庙里出来，马小扬和王鹤仪两个人来到了昨晚上驻扎的营地，坐在帐篷里，两个人都不知道下一步应该怎么办。
“要不然，传音给成子衿，问问他的意见？”马小扬问到。
“马小扬，你现在是一山的掌门，干事情的时候，要有这样的意识，掌门是你，以后发展整个望丘山，是你的责任，你能逃脱。”王鹤仪难得的义正言辞的说到。
王鹤仪的话，让马小扬陷入的沉思，也许是和成子衿在一起久了，习惯性的依靠成子衿去解决碰见的各种疑难杂症。
仔细想起来，所有的事，成子衿全程都�
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