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嘤忻餍А＝袷乐�人，亦有得禁辟五兵之道，往往有之。”

或问隐沦之道。抱朴子曰：“神道有五，坐在立亡其数焉。然无益於年命之事，但在人閒无故而为此，则致诡怪之声，不足妄行也。可以备兵乱危急，不得已而用之，可以免难也。郑君云，服大隐符十日，欲隐则左转，欲见则右回也。或以玉台丸涂人身中；或以蛇足散，或怀离母之草，或折青龙之草，以伏六丁之下；或入竹田之中，而执天枢之壤；或造河龙石室，而隐云盖之阴；或伏清泠之渊，以过幽阙之径；或乘天一马以游紫房；或登天一之明堂；或入玉女之金匮；或背辅向官，立三盖之下；或投巾解履、句，而见尊重，巍巍如此，此但能说死人之馀言耳。帝王之贵，犹自卑降以敬事之。世閒或有欲试修长生之道者，而不肯谦下於堪师者，直尔蹴迮，从求至要，宁可得乎？夫学者之恭逊驱走，何益於师之分寸乎？然不尔，则是彼心不尽；彼心不尽，则令人告之不力；告之不力，则秘诀何可悉得邪？不得已当以浮浅示之，岂足以成不死之功哉？亦有人皮肤好喜，而信道之诚，不根心神，有所索欲，阳为曲恭，累日之閒，怠慢已出。若值明智之师，且欲详观来者变态，试以淹久，故不告之，以测其志。则若此之人，情伪行露，亦终不得而教之，教之亦不得尽言吐实，言不了则为之无益也。陈安世者，年十三岁，盖灌叔本之客子耳，先得仙道。叔本年七十皓首，朝夕拜安世曰，道尊德贵，先得道者则为师矣，吾不敢倦执弟子之礼也。由是安世告之要方，遂复仙去矣。夫人生先受精神於天地，後禀气血於父母，然不得明师，告之以度世。抱盈居冲者；必全之算也；宴安盛满者；难保之危也。若夫善卷巢许管胡之徒；咸蹈云物以高骛；依龙凤以竦迹；觇韬锋於香饵之中；寤覆车乎来轫之路；违险途以遐济；故能免詹何之钓缗；可谓善料微景於形外；觌坚冰於未霜；徙薪曲突於方炽之火；溃�舟弭楫於冲风之前；瞻九牛害而深沈；望密蔚而曾逝；不托巢於苇苕之末；不偃寝乎崩山之崖者也。斯皆器大量弘；审机识致；凌侪独往；不牵常欲；神叁造化；心遗万物；可欲不能虿介其纯粹；近理不能耗滑其清澄。苟无若人之自然；诚难企及乎绝轨也。徒令知功成者身退；处劳大者不赏；狡兔死则知猎犬之不用；高鸟尽则觉良弓之将弃。鉴彭韩之明镜；而念抽簪之术；睹越种之暗机；则识金象之贵。若范公泛艘以绝景；薛生逊乱以全洁；二疏投印於方盈；田豫释绂於漏尽；进脱亢悔之咎；退无濡尾之吝；清风足以扬千载之尘；德音足以祛将来之惑。方之陈宝；不亦邈乎！

49。2或智小败於谋大；或辕弱折於载重；或独是陷於众非；或尽忠讦於兼会；或倡高算而受晁错之祸；或竭心力而遭吴起之害。故有口止局高口止脊厚；犹不免焉。公旦之放；仲尼之行；贾生逊摈於下士；子长熏肾乎无辜；乐毅平齐；伍员破楚；白起以百胜拓疆；文子以九术霸越；韩信功盖於天下；黥布灭家以佐命；荣不移晷；辱已及之。不避其祸；岂智者哉！为臣不易；岂将一途；要而言之；决在择主。我不足赖；其验如此。告退避贤；洁而且安；美名厚实；福莫大焉。能修此术；万未有一。吉凶由人；可勿思乎！逆耳之言；乐之者希；献纳期荣；将速身祸；救诽谤其不暇；何信受之可必哉！

49。3夫矢曾缴纷纭则鸳雏徊翮；坑阱充蹊则麟虞敛迹。情不可极；欲不可满；达人以道制情；以计遣欲；为谋者犹宜使忠；况自为策而不详哉！盖知足者常足也；不知足者无足也。常足者；福之所赴也；无足者；祸之所锺也。生生之厚；杀哉生矣；宋氏引苗；郢人张革；诚欲其快；而实速萎裂；知进忘退；斯之谓乎？

49。4夫筴奔而不止者；鲜不倾坠；凌波而无休者；希不沈溺；弄刃不息者；伤刺之由也；斫击不辍者；缺毁之原也。盈则有损；自然之理；周庙之器；岂欺我哉？故养由之射；行人识以驰弦；东野之御；颜子知其方败；成功之下；未易久处也。夫饮酒者不必尽乱；而乱者多焉；富贵者岂其皆危；而危者有焉。智者料事於倚伏之表；伐木於毫末之初；吐高言不於累棋之际；议治裘不於群狐之中；古人佯狂为愚；岂所乐哉！时之宜然；不获已也。亦有深逃而陆遭波涛；幽遁而水被焚烧；若龚胜之绝粒以殒命；李业煎蹙以吞鸩；由乎迹之有朕；景之不灭也。若使行如蹈冰；身如居阴；动无遗踪可寻；静与无为为一；岂有斯患乎！又况乎揭日月以隐形骸；击建鼓以徇利器者哉！夫值明时则优於济四海；遇险世则劣於保一身；为此永慨；非一士也。

49。5吾闻无炽不灭；靡溢不损；焕赫有委灰之兆；春草为秋瘁之端；日中则昃；月盈则蚀；四时之序；成功者退。远取诸物；则构高崇峻之无限；则颓坏惟忧矣；近取诸身；则嘉膳旨酒之不节；则结疾伤性矣。况乎其高概云霄而积之犹不止；其威震人主而加崇；又不息者乎！蚊虻堕山；适足翱翔；兕虎之坠；碎而为齑。此言大物；不可失所也。且夫正色弹违；直道而行；打扑干纪；不虑雠隟；则怨深恨积。若舍法容非；属托如响；吐刚茹柔；委曲绳墨；则忠□丧败；居此地者；不变劳乎？是以身名并全者甚希；而折足覆食束者不乏也。然而入则兰房窈窕；朱帷组帐；文茵兼舒於华第；艳容粲烂於左右；轻体柔声；清歌妙舞；宋蔡之巧；阳阿之妍；口吐辨菱延露之曲；足蹑渌水七槃之节；知音悦耳；冶姿娱心；密宴继集；醽醁不撤；仰登绮阁；俯映清渊；游果林之丹翠；戏蕙囿之芬馥；文鳞瀺灂；朱习颉颃；飞缴堕云鸿；沈纶引鲂鲤；远珍不索而交集；玩弄纷华而自至。出则朱轮耀路；高盖接轸；丹旗云蔚；麾节翕赫；金口嘈口献；戈甲璀错；得意托於後乘；嘉旨盈乎属车；穷游观之娱；极畋渔之欢。圣明之誉；满耳而入；谄悦之言；异口同辞。於时眇然；意蔑古人；谓伊吕管晏；不足算也。

49。6岂觉崇替之相为首尾；哀乐之相为朝暮；肯谢贵盛；乞骸骨；背朱门而反丘园哉！若乃圣明在上；大贤赞事；百揆非我则不叙；兆民非我则不济；高而不以危为忧；满而不以溢为虑者；所不论也。

穷达

49。7或问：“一流之才；而或穷或达；其故何也？俊逸絷滞；其有憾乎？”

抱朴子答曰：“夫器业不异；而有抑有扬者；无知己也。故否泰时也；通塞命也。审时者何怨於沈潜；知命者何恨於卑瘁乎！故沈闾渟钧；精劲之良也；而不以击；则朝菌不能断焉；珧华黎绿；连城之宝也；委之泥泞；则瓦砾积其上焉。故可珍而不必见珍也；可用而不必见用也。庸俗之夫；暗於别物；不分朱紫；不辩菽麦；唯以达者为贤；而不知侥求者之所达也；唯以穷者为劣；而不详守道者之所穷也。且夫悬象不丽天；则不能扬大明灼无外；嵩岱不托地；则不能竦峻极概云霄。兔足因夷途以聘迅；龙艘泛激流以效速；离光非燧人不炽；楚金非欧冶不剡；丰华俟而表艳；栖鸿待冲飙而轻戾；四岳不明扬；则有鳏不登庸；叔牙不推贤；则夷吾不式厚；穰苴仲以超踔；淮阴因萧公以鹰扬；隽生由胜之之谈；曲逆缘无知之荐；元直起龙萦之孔明；公瑾贡虎卧之兴霸；故能美名垂於帝籍；弘勋著於当世也。

49。8“汉之末年；吴之季世；则不然焉。举士也；必附己者为前；取人也；必多党者为决；而附己者不必足进之器也；同乎我；故不能遗焉；而多党者不必逸群之才也；信众口；故谓其可焉。或信此之庸猥；而不能遣所念之近情；或识彼之英异；而不能平心於至公。於是释铨衡；而以疏数为轻重矣；弃度量；而以玄泊先生答曰：“吾特收远名於万代；求知己於将来；岂能竞见知於今日；标格於一时乎？陶甄以盛酒；虽美不见酣；身卑而言高；虽是不见信。徒卷舌而竭声；将何救於流遁？古人六十笑五十九；不远迷复；乃觉有以也。夫玉之坚也；金之刚也；冰之冷也；火之热也；岂须自言；然後明哉！且八音九奏；不能无长短之病；养由百发不能止；将有一失之疏；玩凭河者；数溺於水；好剧谈者；多漏於口。伯牙谨於操弦；故终无烦手之累；儒者敬其辞令；故终无枢机之辱。浅近之徒；则不然焉。辩虚无之不急；争细事以费言；论广修坚白无用之说；诵诸子非圣过正之书；损教益惑；谓之深远；委弃正经；竞治邪学。或与暗见者较唇吻之胜负；为不识者吐清商之谈对；非敌力之人；旁无赏解之客；何异奏雅乐於木梗之侧；陈玄黄於土偶之前哉！徒口枯气乏；椎杭抵掌；斤斧缺坏而盘节不破；勃然战色而乖忤愈远；致令恚容表颜；丑言自口；偷薄之变；生乎其间；既玷之谬；不可救磨。未若希声不全大音；约说以俟识者矣。纶集为多少矣。於时之所谓雅人高韵；秉国之钧；黜陟决己；褒贬由口者；鲜哉免乎斯累也。又况於胸中率有憎独立；疾非党；忌胜己；忽寒素者乎？悲夫！邈俗之士；不群之人；所以比肩不遇；不可胜计；或抑顿於薮泽；或立朝而斥退也。

【译文】章莪山，山上没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。山里常常出现十分怪异的物象。山中有一种野兽，形状像赤豹，长着五条尾巴和一只角，发出的声音如同敲击石头的响声，名称是狰。

【异兽】肥遗（鸟）

【原文】英山，有鸟焉，其状如鹑①，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠②，可以杀虫。

【注释】①鹑：即“鹌鹑”的简称，是一种鸟，体形像小鸡，头小尾短，羽毛赤褐色，有黄白色条纹。雄性的鹌鹑好斗②疠：癞病，即麻风。

【译文】英山，山中有一种禽鸟，形状像一般的鹌鹑鸟，是黄身子而红嘴巴，名称是肥遗，人吃了它的肉就能治愈麻疯病，还能杀死体内寄生虫。

【异兽】凤凰

【原文】丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇①，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺②文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

【注释】①风皇：同“凤凰”，是古代传说中的鸟王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”。据古人说，它的形状是鸡的头，蛇的脖颈，燕子的下颔，乌龟的背，鱼的尾巴，五彩颜色，高六尺左右。②膺：胸。

【译文】丹穴山，山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛，名称是凤凰，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“羲”字的形状，背部的花纹是“礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。这种叫做凤凰的鸟，吃喝很自然从容，常常是自各儿边唱边舞，一出现天下就会太平。

【异兽】蛊雕

【原文】鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。

【译文】再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。

【异兽】九尾狐

【原文】青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。

【译文】青丘山，山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。

【异兽】旋龟

【原文】杻阳之山。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾①，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为②底。

【注释】①虺：毒蛇。②为：治理。这