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七星玄魔-第96部分
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跞蛴嘀恚缓紊裰校垦Ф岩印7蛲ビ讨ト酥浚黄窨觥斗亍贰端鳌分氩┰眨3。10才性有优劣;思理有修短。或有夙知而早成;或有提耳而後喻。夫速悟时习者;骥騄之脚也;迟解晚觉者;鹑鹊之翼也。彼虽寻飞绝景;止而不行;则步武不过焉;此虽咫尺以进;往而不辍;则山泽可越焉。明暗之学;其犹兹乎?盖少则志一而难忘;长则神放而易失;故修学务早;及其精专;习与性成;不异自然也。若乃绝伦之器;盛年有故;虽失之於旸谷;而收之於虞渊。方知良田之晚播;愈於座岁之荒芜也。日烛之喻;斯言当矣。3。11世道多难;儒教沦丧;文武之轨;将遂凋坠。或沈溺於声色之中;或驱驰於竞逐之路。孤贫而精六艺者;以游夏之资;而抑顿乎九泉之下;因风而附凤翼者;以驽庸之质;犹辶回遑乎霞霄之表。舍本逐末者;谓之勤修庶几;拥经求己者;谓之陆沈迂阔。於是莫不蒙尘触雨;戴霜履冰;怀黄握白;提清挈肥;以赴邪径之近易;规朝种而暮获矣。
3。12若乃下帷高枕;游神九典;精义赜隐;味道居静;确乎建不拔之操;扬青於岁寒之後;不揆世以投迹;不随众以萍漂者;盖亦鲜矣。汲汲於进趋;悒闷於否滞者;岂能舍至易速达之通途;而守甚难必穷之塞路乎?此川上所以无人;《子衿》之所为作。悯俗者所以痛心而长慨;忧道者所以含悲而颓思也。
3。13夫寒暑代谢;否终则泰;文武迭贵;常然之数也。冀群寇毕涤;中兴在今;七耀遵度;旧邦惟新;振天彗以广埽;鼓九阳之洪炉;运大钧乎皇极;开玄模以轨物。陶冶庶类;匠成翘秀;荡汰积埃;革邪反正。戢干戈;橐弓矢;兴辟雍之庠序;集国子;修文德;发金声;振玉音。降风云於潜初;旅束帛乎丘园;令抱翼之凤;奋翮於清虚;项领之骏;骋迹於千里。使夫含章抑郁;穷览洽闻者;申公伏生之徒;发玄纁;登蒲轮;吐结气;陈立素;显其身;行其道;俾圣世迪唐虞之高轨;驰升平之广途;玄流沾於九垓;惠风被乎无外。五刑厝而颂声作;和气洽而嘉禾遂生;不亦休哉!3。14昔秦之二世;不重儒术;舍先圣之道;习刑狱之法。民不见德;唯戮是闻。故惑而不知反迷之路;败而不知自救之方;遂堕坠於云霄之上;而敕韭粉乎不测之下。惟尊及卑;可无鉴乎!。1抱朴子曰:澄视於秋毫者;不见天文之焕炳。肆心於细务者;不觉儒道之弘远。玩鲍者忘茞蕙;迷大者不能反。夫受绳墨者无枉刳之木;染道训者无邪僻之人。饰治之术;莫良乎学。学之广在於不倦;不倦在於固志。志苟不固;则贫贱者汲汲於营生;富贵者沈伦於逸乐。是以遐览渊博者;旷代而时有;面墙之徒;比肩而接武也。
4。2若使素士则昼躬耕以糊口;夜薪火以修业;在位则以酣宴之余暇;时游观於劝诫;则世无视肉;游夏不乏矣。亦有饥寒切己;藜藿不给;肤困风霜;口乏糟糠;出无从师之资;家有暮旦之急;释耒则农事废;执卷则供养亏者;虽阙学业;可怒者也。所谓千里之足;困於盐车之下;赤刀之矿;不经欧冶之门者也。
4。3若夫王孙公子;优游贵乐;婆娑绮纨之间;不知稼穑之艰难;目倦於玄黄;耳疲乎郑卫;鼻餍乎兰麝;口爽於膏粱;冬沓貂狐之缊丽;夏缜纱縠之翩飘;出驱庆封之轻轩;入宴华房之粲蔚;饰朱翠於楹棁;积无已於箧匮;陈妖冶以娱心;湎幔X以沈醉;行为会饮之魁;坐为博奕之帅。省文章既不晓;睹学士如草芥;口笔乏乎典据;牵引错於事类。剧谈则方战而已屈;临疑则未老而憔悴。虽叔麦之能辩;亦奚别乎瞽瞆哉!
4。4抱朴子曰:盖闻帝之元储;必入太学;承师问道。齿於国子者;以知为臣;然後可以为君;知为子;然後可以为父也。故学立而仕;不以政学;操刀伤割;郑乔所叹。触情纵欲;谓之非人。而贵游子弟;生乎深宫之中;长乎妇人之手;忧惧之劳;未常经心;或未免於襁褓之中;而加青紫之官;才胜衣冠;而居清显之位。操杀生之威;提黜陟之柄;荣辱决於与夺;利病感於唇吻;爱恶无时暂乏;毁誉括厉於耳。嫌疑象类;似是而非;因机会以生无端;藉素信以设巧言;交构之变;千端万绪;巧算所不能详;毫墨所不能究也。无术学;则安能见邪正之真伪;具古今之行事?自悟之理;无所惑假;能无倾巢覆车之祸乎!
4。5先哲居高;不敢忘危;爱子欲教之义方;雕琢切磋;弗纳於邪伪。选明师以象成之;择良友以渐染之;督之以博览;示之以成败;使之察往以悟来;观彼以知此;驱之於直道之上;敛之乎检括之中;懔乎若跟挂於万仞;栗然有如乘奔以履冰。故能多远悔吝;保其贞吉也。
4。6昔诸窦蒙遗教之福;霍禹受率意之祸;中山东平以好古而安;燕剌由面墙而危。前事不忘;今之良鉴也。汤武染乎伊吕;其兴勃然;辛癸染乎推崇;其亡忽焉。朋友师傅;尤宜精简。必取寒素德行之士;以清苦自立;以不群见惮者。其经术如仲舒桓荣者;强直若龚遂王吉者;能朝夕讲论忠孝之至道;正色证存亡之轨迹;以洗濯垢涅;闲邪矫枉;宜必抑情遵宪法;入德训者矣。
4。7汉之末世;吴之晚年;则不然焉。望冠盖以选用;任朋党之华誉;有师友之名;无拾遗之实。匪唯无益;乃反为损。故其所讲说;非道德也;其所贡进;非忠益也。唯在於新声艳色;轻体妙手;评歌讴之清浊;理管弦之长短;相狗马之剿驽;议遨游之处所;比错途之好恶;方雕琢之精粗;校弹棋樗蒲之巧拙;计渔猎相掊之胜负;品藻妓妾之妍蚩;指摘衣服之鄙野;争骑乘之善否;论弓剑之疏密。招奇合异;至於无限;盈溢之过;日增月甚。
4。8其谈宫殿;则远拟瑶台琼室;近效阿房林光;以千门万户为局促;以昆明太液为浅陋;笑茅茨为不肖;以土阶为朴马矣。民力竭於功役;储蓄靡於不急;起土山以准嵩霍;决渠水以象九河;登凌霄之华观;辟云际之绮窗。淫音噪而惑耳;罗袂挥而乱目;濮上北里;迭奏迭起;或号或呼;俾昼作夜。流连於羽觞之间;沈沦乎弦节之侧。4。9或建翠翳之青葱;或射勇禽於郊坰;驰轻足於崄峻之上;暴僚隶於盛日之下;举火而往;乘星而返;机事废而不修;赏罚弃而不治。或浮文艘於滉瀁;布密网於绿川;垂香饵於涟潭;纵擢歌於清渊;飞高缴以下轻鸿;引沈纶以拔潜鳞;或结罝罘於林麓之中;合重围於山泽之表;列丹飚於丰草;骋逸骑於平原;纵卢猎以噬狡兽;飞轻鹞以鸷翔禽;劲弩殪狂兕;长戟毙熊虎。如此;既弥年而不厌;历载而无已矣。
4。10而又加之以四时请会;祖送庆贺;要思数之密客;接执贽之嘉宾。人间之务;密勿罔极。是以雅正稍远;遨逸渐笃。其去儒学;缅乎邈矣。能独见崇替之理;自拔沦溺之中;舍败德之崄途;履长世之大道者;良甚鲜矣。嗟乎!此所以保国安家者至稀;而倾挠泣血者无算也。
4。11今圣明在上;稽古济物;坚堤防以杜决溢;明褒贬以彰劝沮;想宗室公族;及贵门富年;必当竞尚儒术;撙节艺文;释老庄之意(意字衍)不急;精六经之正道也。11。1抱朴子曰:舍轻艘而涉无涯者;不见其必济也;无良辅而羡隆平者;未闻其有成也。鸿鸾之凌虚者;六翮之力也;渊虬之天飞者;云雾之偕也。故招贤用者;人主之要务也;立功立事者;髦俊之所思也。若乃乐治定而忽智士者;何异欲致远途而弃骐騄哉!
11。2夫拔丘园之否滞;举遗漏之幽人;职尽其才;禄称其功者;君所以待贤者也;勤夙夜之在公;竭心力於百揆;进善退恶;知无不为者;臣所以报知己也。世有隐逸之民;而无独立之主者;士可以喜遁而无忧;君不可以无臣而致治。是以傅说吕尚不汲汲於闻达者;道德备则轻王公也。而殷高周文乃梦想乎得贤者;建洪勋必须良佐也。
11。3患於生乎深宫之中;长乎妇人之手;不识稼穑之艰难;不知忧惧之何理;承家继体;蔽乎崇替。所急在乎侈靡;至务在乎游晏;般於畋猎;湎於酣乐;闻则惊听;见艳色则改视。役聪用明;止此二事。鉴澄人物;不以经神;唯识玩弄可以悦心志;不知奇士可以安社稷。犀象珠玉;无足而至自万里之外;定倾之器;能行而沦乎四境之内。二竖之疾既据而募良医;栋桡之祸已集而思谋夫;何乎火起乃穿井;觉饥而占田哉!夫庸隶犹不可以不拊循而卒尽其力;安可以无素而暴得其用哉?
12。1或曰:“尾大於身者;不可掉;臣贤於君者;不可任。故口不容而强吞之者必哽;才非匹而安仗之者见轻。”
12。2抱朴子曰:“诡哉;言乎!昔者荆子总角而摄相事;实赖二十五老;臻乎惠康。子贱起家而治大邦;实由胜己者多;而招其弘益。齐桓杀兄而立;鸟兽其行;被发彝酒;妇闾三百;委政仲父;遂为霸宗;夷吾既终;祸乱亟起。鲁用季子二十余年;内无秕政;外无侵削;人之亡没;殄瘁响集。岂非才所不逮;其功如彼;自任其事;其祸如此乎!”
12。3“汉高决策於玄帏;定胜乎千里;则不如良平;治兵多而益善;所向无敌;则不如信布;兼而用之;帝业克成。故疾步累趋;未若托乘乎逸足;寻飞逐走;未若假伎乎鹰犬。夫劲弩难彀;而可以摧坚逮远;大舟难乘;而可以致重济深;猛将难御;而可以折冲拓境;高贤难临;而可以攸叙彝伦。
12。4“昔鲁哀庸主也;而仲尼上圣;不敢不尽其节;齐景下才也;而晏婴大贤;不敢不竭其诚。岂有人臣当与其君校智力之多少;计局量之优劣;必须尧舜乃为之役哉!何事非君?何使非民?耻令其君不及唐虞;此亦达者之用心也。”13。1抱朴子曰:由余在戎;而秦穆惟忧。楚杀得臣;而晋文乃喜。乐毅出而燕坏;种蠡入而越霸。破国亡家;失士者也。岂徒有之者重;无之者轻而已哉!柳惠之墓;犹挫元寇之锐;况於坐之於朝廷乎?干木之隐;犹退践境之攻;况於置之於端右乎?郅都之象;使劲虏振慑。孔明之尸;犹令大国寝锋。以此御侮;则地必不侵矣;以此率师;则主必不辱矣。
13。2是以明主旅束帛於穷巷;扬滞羽於瘁林;飞翘车於河梁;辟四门而不倦;不吝金璧;不远千里;不惮屈己;不耻卑辞;而以致贤为首务;得士为重宝。举之者受上赏;蔽之者为窃位。
13。3故公旦执贽於白屋;秦邵拜昌於张生。邹子涉境;而燕君拥彗;庄周未食;而赵惠竦立。晋平接亥唐;脚痹而坐不敢正;齐任之造稷丘;虽频繁而不辞其劳。楚王受笞於保申;□简去甲於公庐;彼虽降高抑满;以贵下贱;终亦并目以远其明;假耳以广其聪。龙腾虎踞;宜其然也。14。1抱朴子曰:莫不贵仁;而无能纯仁以致治也;莫不贱刑;而无能废刑以整民也。或云:“明後御世;风向草偃。道洽化醇;安所用刑?”余乃论之曰:“夫德教者;黼黻之祭服也;刑罚者;捍刃之甲胄也。若德教治狡暴;犹以黼黻御剡锋也;以刑罚施平世;是以甲升庙堂也。故仁者养物之器;刑者惩非之具;我欲利之;而彼欲害之;加仁无悛;非刑不止。刑为仁佐;於是可知也。
14。2譬存玄胎息;呼吸吐纳;含景内视;熊经鸟伸者;长生之术也。然艰而且迟;为者鲜成;能得之者;万而一焉。病笃痛甚;身困命危;则不得不攻之以针石;治之以毒烈。若废和鹊之方;而慕松乔之道;则死者众矣。仁之为政;非为不美也。然黎庶巧伪;趋利忘义。若不齐之以威;纠之以刑;远羡羲农之风;则乱不可振;其祸深大。以杀止杀;岂乐之哉!
14。3“八卦之作;穷理尽性;明罚用狱;著於《噬嗑》;系以徽纆;存乎《习坎》。然用刑其来尚矣。逮於轩辕;圣德尤高;而躬亲征伐;至於百战;僵尸涿鹿;流血阪泉;犹不能使时无叛逆;载戢干戈。亦安能使百姓皆良;民不犯罪而不治者;未之有也。唐虞之盛;象天用刑;窜殛放流;天下乃服。汉文玄默;比隆成康;犹断四百;鞭死者多。夫匠石不舍绳墨;故无不直之木。明主不废戮罚;故无陵迟之政也。
14。4“盖天地之道;不能纯仁;
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