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重生之叱咤乐坛-第691部分
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“当然不能代表。”李梁凤秀很干脆的说道。
她绝对不会在这样的问题上跟澹台文慧展开争论,这毫无必要,但是她心里是如何想的,从她的语言和论点方面就能猜测一二了。实际上不仅是李梁凤秀,在很多人的心里欧美各国的确就可以“全权代表”了全世界。
这是一种相当通行的典型心态。
但是澹台文慧显然不是这样看待,哪怕她曾在欧美长期供职。
“既然欧美各国代表不了全世界,那么欧美各国的价值观同样也无法代表全世界的价值观,这个推论是肯定没有任何问题的。”
“那么真正的问题就来了。”
“既然欧美各国的价值观无法代表全世界的价值观,那么凤秀女士和李先生、嗯,还有黄先生想必也是抱有这样的观点,你们又凭什么可以确定贝多芬的作品在任何地方都具有同样的艺术价值呢?”
澹台文慧并不理会李梁凤秀和黄柏文都已举起了话筒的举动,继续沿着自己的思路往下说着。
“在我看来,贝多芬的作品对于欧美各国、尤其是欧洲大陆各国来说具有极高的艺术价值,但是放到香江,这份艺术价值也就仅剩教材里的文字描绘和少数所谓精英人士的精神大餐了。我很难想象居住在公屋的阿公阿婆会非常认可贝多芬作品的艺术价值,我认为他们应该更加推崇那些粤剧名家著名唱段的艺术价值才对。”
“所以在我看来,不需要把所谓的艺术价值吹捧的太高,更不需要像朝拜供奉一样战战兢兢的对待所谓古典音乐的艺术价值,似乎不这样说就显不出古典音乐的高端大气来,这其实非常可笑。某些旋律与和声的组合落到某些人的耳朵里听上去像是流星划过天际,于是深刻的内涵就出现了,于是艺术价值就产生了,这难道不可笑吗?这无非就是旁人赋予作品的一些附加东西,你说它有那它就有,你要说它没有那它就是没有。”
“就这么简单。”
澹台文慧的语气显得异常轻松,她的嘴角浮现出一抹若有若无的嘲讽。刚才这一段话澹台文慧可是说得酣畅淋漓,将古典音乐的某些画皮几乎完全剥了下来。
“澹台总裁,价值虚无主义早已被证实是对古典音乐极其有害的一大毒瘤,这是所有人的共识。”
“请你……不要误人误己。”
李梁凤秀的声音和眼神同时失去了温度。
第八百七十七章 所谓……艺术价值(下)
“误人误己?”
澹台文慧眼光一转,似笑非笑:“恐怕误人误己的并不是我吧。某些人整天把古典音乐捧得高高的,捧到了一览众山小的程度,一旦承认古典音乐的所谓艺术价值不过如此,摔落尘埃再次变成凡人的滋味可是不好受啊。”
“这一点我完全能够理解。”
这几句话说的非常刻薄,李梁凤秀听得大怒,林立明却听得心中窃喜。
这正是她希望看见的。
这场直播进行到现在,没有出现激。烈的争吵谩骂,也就是两边的人各自说出自己的观点,再用一些例证来证明自己的正确,似乎给人一种温吞水的感觉。但是节目收视率的即时波动却并不是温吞水,而是在平缓的进行了一小段时间之后,便开始大幅上扬的曲线。
这就说明观众对于这场堂堂正正的论战是感兴趣的,而观众们的兴趣便是林立明的兴趣。她现在就饶有兴趣的看着李梁凤秀,看她如何应对澹台文慧咄咄逼人的攻势。
……
李梁凤秀面沉似水:“古典音乐的艺术价值受制于不同的地域和不同的受众会有一定程度的上下起伏,这一点我们都承认,但这并不是价值虚无主义抬头的理由。”
“凤秀女士,你不觉得‘一定程度的上下起伏’这句形容有点过于简单了吗?对于大多数香江的阿公阿婆来讲古典音乐的艺术价值约等于零,这可不是一定程度的上下起伏哦。”澹台文慧紧追不放。
“但是即使你说的这些都是正确的,古典音乐仍然具有自身的艺术价值,这一点并不会因为香江的阿公阿婆听不懂古典音乐而产生任何的改变。”李梁凤秀的反击来得很快:“反而是你刚才所说彻底否定了作品本身具有的艺术价值,这一点对于古典音乐极其不公。照你这么说的话,那我们是不是同样可以认为流行音乐的艺术价值无限趋近于零?”
澹台文慧笑了:“你当然可以这样认为,任何人都有发表自己意见的权利,对于这一点我不跟你争论。但是有一点我可以非常自信的在这里说出我的观点,那就是从受众的角度来看,流行音乐远远超过古典音乐。”
“凤秀女士,这一点你承认吗?”
李梁凤秀微微皱眉:“澹台总裁,你想借此说明什么呢?流行音乐本身就是根植于普罗大众的,受众面超过以严肃、严谨和思想性著称的古典音乐并不是什么了不起的事情,这只能说明大众的欣赏水平仍然有待提高。”
“有一句话说得很好,叫做‘物以稀为贵’。古典音乐的内容很多都富含哲理,大众理解不了欣赏不了那是正常的事情,但是以此否定古典音乐的艺术价值那就实在是无稽之谈,在我看来这正是古典音乐的艺术价值更高的完美证明。”
“就像……奢侈品那样的完美价值?”澹台文慧不动声色的反问了一句。
“你可以这样认为。”
“但是对于占据绝大多数的普罗大众来说,奢侈品的价值跟他们没有任何关系,那就等于是空的。你不能用20%人群的价值观,来决定剩余的80%大众的价值走向。”
“但是这个世界就是这样在做的。”
“不要说这个世界就是这样在做的,而是目前把持着世界格局的那些国家就是在这样做的,这是以少数人的意志来强jian这个世界绝大多数的人。”
两个女人针锋相对,言辞一下子就擦出了火花。
……
论战进行到这里,忽然一下子就有点变味儿了。就连叶梓都绝对没有想到,澹台文慧居然会从这个角度去论证自己的观点。
虽然有点激进有点偏颇,但是叶梓听得实在过瘾。
叶梓喜欢古典音乐,非常非常的喜欢,但是他绝不认为古典音乐的价值、包括艺术价值和商业价值以及其他所有的价值,就会远远超过流行音乐,这完全是两码事情。在叶梓看来,古典音乐和流行音乐是两个不同领域的音乐类型,各自都有完全不可取代的独特价值,何必勉强放在一起进行什么比较,还要分个高低上下?这实在是一件很扯淡的事情。而李梁凤秀这种单单把古典音乐的所谓艺术价值拿出来说事,以此来贬低流行音乐,从而显得自己高人一等,那就更是极其脑残的一种观点!
就算能够证明古典音乐的艺术价值高于流行音乐,那又能说明什么呢?能够以此来证明叶梓在古典音乐会上演唱流行歌曲的行为就是做错了吗?
扯淡!
这是完全没有任何逻辑关联的两件事情。
按照那样的观点来看,如果某位流行歌手在某个大国总统面前唱了一首歌,是不是就能证明这首歌曲具有很高的艺术价值和地位呢?大国的总统诶!
这同样也是扯淡!
艺术价值只是、也仅仅只能是艺术价值,而且仅仅只是某些人的艺术价值而已。艺术价值脱离了受众之后,它本身具有的价值是极其不确定的,我们无法纯粹的来谈论一首作品的艺术价值高低,那是空对空的瞎谈。
普遍认为古典音乐织体复杂,可以承载大量的信息,描绘更加丰富的内容。
这一点并没有什么错误。
但是另一个由此导致的普遍的认识是:因为古典音乐更加复杂,内容更加丰富,所以它比短小直白(因为歌词)的流行音乐更加高级,价值更大。请朋友们仔细想一想吧,这两者之间真的能够划上一个等号吗?
陈子昂的《登幽州台歌》仅仅只有短短四句二十二个字,谁能说它的艺术价值就比不了曹植那篇八百九十六字的《洛神赋》呢?
各具特色各有价值罢了。
……
扯远了,那么李梁凤秀这些人如此维护古典音乐的艺术价值,到底又是为了什么?
实际上在李梁凤秀这些人的心里,古典音乐其实已经成为了一种标榜自己高人一等的符号或者标签。看,你们都听不懂古典音乐吧?本人不仅可以从容的真正欣赏古典音乐的美,还能运用学到的技术手段把古典音乐一点一点肢解开来分析给你们听。
嗯……你们看,这里的调式转变代表的就是作曲家内心的困惑与挣扎。他想嘶吼,但是所处的社会却又无法让他嘶吼出来,所以他只能用调性的转换来暗示内心的痛苦与矛盾,这正是这部作品的艺术价值所在……
在这里,作曲家用一拍一下的定音鼓想要告诉我们什么呢?那就是他的坚强怒吼,他要发出自己的声音。我们可以看到,作曲家天马行空的奇思妙想奠定了这部作品的艺术价值……
这部作品用那些晦涩的旋律和复杂多变的曲式,深刻的向我们揭示了人性的阴暗面,具有伟大的艺术价值,实在是xxx不可多得的一部优秀作品……
等等等等。
怎么样,知道本人的厉害了吧?羡慕嫉妒恨吧?
这就对了。
至于这些分析说得对不对,这样的分析又能带给读者们什么,套用李仁光刚才的想法,擦,关我屁事。或者……我说的当然就是对的,读者们通过我的分析有机会真正了解高深的古典音乐,他们有福了。
这样一来,李梁凤秀们的形象自然也就高大上了。自古就有“曲高和寡”的说法,而能把“高曲”清清楚楚的分析给你们听,让你们也成为“寡”中之一,这些古典音乐的专栏作者们便俨然普罗大众的精神导师了,一种俯视苍生的感觉顿时便会油然而生。
所以对于李梁凤秀们来说,古典音乐的艺术价值永远都会是他们拿来挡风遮雨、同时塑造个人伟岸形象最好最趁手的一件“武器”。
他们当然要拼死力争了。
第八百七十八章 中间派
“呵呵,听了两位的辩论,就连我这个门外汉也对古典音乐有点兴趣了,真想好好了解一下古典音乐到底是一种什么样的艺术种类,能让两位的观点如此大相径庭。”
林立明总是在最合适的时候从幕后跳出来,比如现在。
这是一档娱乐节目,而澹台文慧刚才的观点已经隐隐牵涉到了政治方面。澹台文慧曾经长期生活在米国,议论政事臧否国策对她来说是极其自然的一件事情,但是对于林立明来说,娱乐节目……还是远离政治为好。
这并非林立明怕事,而是根本没有这个必要。林立明主持的是一档娱乐节目,她只要做好自己的分内事情就好,捞过界的行为那是谁都不会欢迎的。政治上的事情自然属于时评、政论之类的专业节目,娱乐节目围绕政治展开讨论,这又是几个意思呢?
所以林立明在双方继续沿着这一话题深ru下去之前,就抢先开口堵住了她们。
“对了,今天大家聊到现在,好像还有嘉宾没有发言过哦。”林立明立刻转换了话题:“steven,能不能请
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