我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　何建平说：“华先生，孩子的状况齐小姐向您介绍了吧，您帮我们看看，请您费心了！”

　　　　华天宇说：“不必客气。”

　　　　从齐紫琳抱过孩子后，华天宇就开始观察孩子的一举一动。小孩子是在爷爷的葬礼结束后生病，高热过后就打蔫，神思不属，晚上惊厥，啼哭，幻视，医院检查不出病，之前齐紫琳已经介绍过。

　　　　华天宇问：“孩子平时和老人感情如何？是老人带大的吗？”

　　　　何建平回答：“孩子长在我们夫妻身边，家里有保姆，我母亲、父亲也会经常来看望他，感情也很好，但是并不是在老人身边长大，我夫人怕老人带孩子，会溺爱孩子，养成坏习惯，她喜欢自已带孩子。”

　　　　华天宇这样问是想知道孩子是否属于过度思念爷爷，从这方面引起的情志方面的疾病，既然不是，那就另有原因了。

　　　　他仔细的看了一下何建平递过来的病案，这是台弯医院检查的结果，孩子没有硬性的病理指标，说白了，就是西医针对人体各项指标的检查全部正常，检查不出来孩子有任何疾病。

　　　　这种病只能从中医方面入手，华天宇从看到孩子第一眼后，就感觉到这孩子的病好像并不那么简单，不仅仅是中邪那样简单。

　　　　他眉头微蹙，盯着小孩看，小孩眼晴无神，耸拉着脑袋，额头靠在齐紫琳的肩膀显得有气无力。

　　　　屋子里的人全都安静的下来，除了呼吸声，再没有其它声音，不敢打搅华天宇。

　　　　华天宇想了想，摇摇头，想了一会，再摇摇头，然后闭上眼晴一言不发。

　　　　齐紫琳想问，可是见华天宇眉头锁着，也不敢言，生怕打断华天宇的思路。

　　　　何建平为人比较稳重，一声不响，郑曦云有些等不及了，想要开口，见老公冲她摇头，她硬是忍着，没有说话。

　　　　屋子里的气氛渐渐压抑下来，可是小孩子却不知道，只是无神的靠在齐紫琳的肩上。

　　　　大约过了十多分钟，华天宇也没有睁开眼晴，好像老僧入定，这下齐紫琳也有些急了，郑曦云与她眼神交流着，两个女人迫切的想知道华天宇到底在想什么，难道是孩子的病很棘手？

　　　　就在两个女人再也忍耐不住的时候，华天宇忽然睁开眼晴，双目瞬间明亮起来，然后众人就听到一个声音在心头响起。

　　　　“嗡！”

　　　　这声音不是响在耳朵里，而是响在心头，所有人都是心头一震。

　　　　“怎么回事！”

　　　　齐紫琳瞪大了眼晴。
………………………………

第一百二十六章　离魂

　　　　不仅是齐紫琳有这样的反应，郑曦云夫妇都是心头一振，那声音不是来自外部，而是来自内部，是响彻在心头。＋，。。

　　　　三个人望向华天宇，这声音来得莫明奇妙，但是他们三个人同时感觉到这声音源自华天宇，这不仅仅是一种直觉，而是直直切切的感受到，那声音源自华天宇那里。

　　　　他怎么可能发出这种奇怪的声音，三个人都楞楞的望着他，一时之间不知道该说什么。

　　　　华天宇根本就没有看他们的反应，他的眼晴始终盯着孩子，在他发出声音的瞬间，他的眼晴就没有离开过孩子，只有他明白，自己发出的声音是什么样的音频，可是孩子一点反应都没有，华天宇的心就是一沉。

　　　　他刚才闭着眼晴，不是故作神秘，而是在临时学习着《抱朴子》中咒术的那一篇章的内容，他在学习‘动魂咒’。

　　　　这是中医十三科‘祝由术’中的内容。葛洪先师在《抱朴子》内篇中，以一整篇的内容详细的记载了四十九个咒术以及发声的方法。

　　　　华天宇临时学习的这个咒术叫做‘动魂咒’，所谓‘动魂咒’，是通过特殊的发声方法，利用声音震动触动人的神魂，属于这样一种咒术。

　　　　古人认为人有魂魄。所谓魂魄，中医里面认为，它是人的精神灵气。

　　　　中医里认为魂是阳气，构成人的思维才智，魄为重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄即为阴阳，协调人体的健康，阴阳平衡，则身体健康，阴阳失衡，则百病生之，这是中医里面的阴阳理论。

　　　　而道教则认为，人死后，魂（阳气）归天，精神与魄（人的形体）脱离，归于地下。《抱朴子。地真篇》更是对魂魄详加论述。

　　　　‘动魂咒’在道家修行中应用在魂力不足上，也就是人的精神气不足时，使用‘动魂咒’可以刺激人的‘魂’，使人精神振作，所以名曰：动魂咒。

　　　　这种咒术，道家为人治病可以治疗精神方面的疾病，有的人易受到外物的干扰，比如神思不属，就可以用‘动魂咒’来刺激他，使他精神振作。

　　　　精神病患者犯病的时候，因为脑电波紊乱，也可以用这种‘动魂咒’来刺激他，使他瞬间恢复过来。

　　　　有一句成语，叫做当头棒喝，这个咒法就是起这个作用。

　　　　古代有的道士装神弄鬼，在念咒，或者请仙时，念念有词，忽然发声，能让信徒一下子精神百倍，好像神仙附体，浑身舒畅，就是用这样的咒术。

　　　　老百姓不明所以，以为仙人临凡，这是那些不良道士愚弄百姓的伎俩，真正的道士用这样的咒术，是修炼精神时用的法门。

　　　　中国古代的道士，那些真正的有德之士，以锤炼精神，打磨**，借以勘悟天道，这是古人探索宇宙的一种方法。

　　　　只不过这种方法被一些不良之人利用，就成了封建迷信，成为愚弄百姓的道法，这就是咒法，又做咒术，这与道家的符篆之术有着异曲同工之妙。

　　　　古人能探索出符咒之术，那是大智慧。西方有些神秘的部落，还有一种古老的传说，那里面有巫师，巫婆，她们能诅咒人，其实方法和理论和道家的符咒是一个道理，都是通过特殊的外力来影响人体的磁场变化。

　　　　有些高明的人，可以通过改变环境来影响人体的磁场，这样的人就归类到风水师这个行列，用的法门不同，但是殊途同归。

　　　　华天宇用这个咒术，就是因为他发现，孩子的精气神严重的不足，眼神涣散，这是精气神泄掉，是失魂之症，按照老百姓的话讲，这是魂走了。

　　　　人走了魂，表现就是精气神严重不足，犯困，打不起精神，浑身无力，严重者一点一点的就会蔫死掉，中医里叫做‘百日死’，就是说，人一但丢了魂，一百天内不治好，这人就死定了，所以叫做‘百日死’。

　　　　见华天宇眉头紧索，郑曦云夫妇全都紧张起来，可是华天宇不说话，他们俩又不好打扰，看出他们夫妇紧张，齐紫琳终于憋不住了。

　　　　“天宇，你看出什么了，孩子怎样。”

　　　　华天宇深吸了一口气，他从沉思中回过神来。

　　　　他说：“你们刚才感觉到我发出的声音了吧！”

　　　　郑曦云开口说道：“是感觉到了，好像心头忽然一震，人一下就精神了，可是感觉不到声音的来源，莫明的精神振作。”

　　　　齐紫琳也附和，盯着华天宇想听他解释。

　　　　华天宇说：“这是道家的咒术，中医把它归纳到祝由十三科里。它的作用，是刺激人的精神，使人的精神兴奋，高亢起来，就是这个作用。”

　　　　齐紫琳等人还是第一次听到这种解释，在她们的认知里面，咒，就是和尚、道士念的那种咒语，晦涩难明，扯淡的东西，可是华天宇用这样的方法来解释，颇为新颖。

　　　　但是有一点不同，华天宇刚才所说的这‘咒术’她们真切的感受到了，真的让他们心头震动，一下子就精神了，形容得更贴切一些，就好像在头顶打了一个炸雷，让人一下就精神百倍。

　　　　如果华天宇只是凭空这么说，以齐紫琳、郑曦云等人的知识架构，根本不会信他，会把他说的话当成封建迷信，忽悠人的东西，但是华天宇在说之前，所发出的声音的确做到了这一点，所以几个人没有任何怀疑。

　　　　华天宇继续说：“正常人，受到这个咒术影响，精神振作，一下子精神百倍，就算是精神病人犯病了，用这个咒术一震，他也会清醒过来，知道自己做什么，控制自己的行为。

　　　　可是你们看，我刚才用‘动魂咒’后，孩子一点反应都没有，他根本不受这个咒术的影响。”

　　　　几个人都望向孩子，小孩子闭着眼晴，好像要睡着似的，无精打采。

　　　　郑曦云提心吊胆的问：“华先生，您的意思是什么，孩子这是怎么了？”

　　　　华天宇说：“如果我没判断错，孩子是离魂症，说白了，就是走了魂，魂魄不在身上，魂走了！”

　　　　听到华天宇的话后，郑曦云的脸刷的一下就白了。

　　　　香港早年的影视作品中经常出现一些捉鬼的片子，尤其是以许氏兄弟影业公司为代表，午马主演的电影中，更有很多片子渲染了这些片断。

　　　　郑曦云就是看这些片子长大的，所以明白华天宇所指的离魂是什么意思，人没有魂，那还怎么活。

　　　　这孩子是她与丈夫的第一孩子，全家都当成宝贝，怎么可能生这样的病。

　　　　何建平为人稳重，听到华天宇这样说，心头也是巨震，但他要比郑曦云沉稳镇定得多。

　　　　他说：“华先生，您肯定吗？”

　　　　华天宇说道：“非常肯定，我做个试验，你们看好了。”

　　　　华天宇说完，闭上眼晴，随后一个无形的声音忽然从他口中发了出来。

　　　　何建平等人全都心头一震，精神一下拔高，好像当头棒喝一要，可是他们同时望向孩子，小孩子根本一点反应都没有。

　　　　不需多说，还用解释吗？

　　　　何建平的心一下子也沉了下去。

　　　
………………………………

第一百二十七章　呆若木鸡

　　　　郑曦云情绪激动的说：“华先生你有办法治孩子的病是不是？”她说话的时候声音有些发颤，齐紫琳握着郑曦云的手，感觉到她的身体微微颤抖。

　　　　华天宇理解一个母亲的心情，看到郑曦云脸色难看到了极点，他知道郑曦云被吓到了。

　　　　华天宇安慰她说：“郑小姐，您别急，孩子的病虽然是‘离魂症’，但并不是治不了，您别急，我想想办法。”

　　　　华天宇也不敢大包大揽，虽然他能断出孩子的病因，但是却从来没有治疗这种疾病的经验，他只能从葛洪的医案中寻求治疗的办法。

　　　　葛洪先师是道教中天师一级的超凡人物，他在《抱朴子》中留有大量的医案，还有道家修炼的心得。葛洪同时还是丹术大家，他在书里留有大量的丹方、药方，想要治孩子的病，华天宇需要梳理一下书中的医案，看一下葛洪先师留下的医案中，有没有治疗‘离魂症’的方法。

　　　　齐紫琳说：“天宇，你有办法吗？”

　　　　华天宇说：“别急，我想一想，看看怎样治疗最恰当，这种病不是着急的事情，我需要一点时间。”

　　　　齐紫琳安慰郑曦云：“曦云，你别怕，天宇的医术很了不起，他师父是一位世外高人，如果不是因为这样，我也不会力荐你把孩子带过来，现在咱们需要的就是等待，看他有没有适当的办法。”

　　　　齐紫琳心里也没有底，但是不知为何，她对华天宇抱有极大的信心。从那晚华天宇治疗她的崴伤后，她就对华天宇的医术充满了信心，这是一种很难言明的信任。

　　　　郑曦云能够看出齐紫琳对华天宇有