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超品侠医-第99部分
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现在像你这样的年轻人已经很少了，咱们学校能出一个你这样的年轻学子，是咱们学校的荣誉，我相信你能做到，也能时刻要求自己，你代表着咱们学校的形像，我已经向学校建议，新学期开始后，你要到学术报告厅做几场报告，学校那边已经批下来了，咱们学校要形成向你学习的良好氛围。”
不得不说孙处长这学生思想工作做的就是好，不仅文章润色的好，这说话的水平也是高。
“啊！”华天宇有些傻眼，搞毛啊，还真是怕什么来什么。当初田蔓琼说省里把他确认为候选人的时候，他就怕有这么一天，他不想做什么道德标杆，也不是什么道德模范。
每个人心中都有自己的一个标尺，华天宇有自己的善恶标准，行为尺度。
华天宇不是不喜荣誉，年轻人谁不想出风头，谁不想把逼格刷得高高的，何况还是这种风头，关键是这风头出过后要怎么做。
华天宇是不喜别人把自己定位在一个标尺上面，这才是他排斥这个荣誉的原因，没想到怕什么来什么，省里那边的宣传还没完呢，学校这边又紧锣密鼓的给他宣传，他想想都头痛。
“孙处长，可别啊，我最怕这个了，说真心话，您知道我写的那个材料，要想找亮点，有，但是撑死38度，您把它放大到一百度了，我这心里面忐忑。
您要我治病救人，救死扶伤，我义无返顾，可是要我站在那里睁着眼晴说瞎话，我真说不出来，您理解理解我，宣传可以，就不要让我上台了！”
孙处长听到华天宇的话后顿时就把脸沉下来，这小子说的什么话，难道他胡乱写吗，这都是有根有据的，他脸上绷不住了：“华天宇同学，这怎么能是睁眼说瞎话呢，这材料哪里不真实了？
你救人是假的？你孝敬父母是假的？你团结同学是假的？你学习上进，每年拿奖学金是假的？你是学校足球队，篮球队主力是假的？你乐于助人，同情弱者是假的还是你乐善好施是假的？”
孙处长是真的怒了，这小子不教训教训他还真不行。
华天宇被孙处长训得一声没敢吱，孙处长说的这些，他如果敢否定一项，还做个屁的道德模范，他拿着材料溜之大吉。
孙处长材料里写的事情，真的到是真的，但是孙处长渲染的有些过了。
就拿置换人质那场戏来讲，华天宇当时什么都没想，就是不想宋辉伤害那孩子，自已置换上去，怎么着也比小孩子强。
孙处长这生花妙笔写的可就不一样了，大段的心理描写，渲染煽情，华天宇翻开看了半天，自己脸都红了。当时那小孩在宋辉手里，他哪有功夫那想这些高尚的东西，等他想完了，孩子也不用救了。
华天宇不得不佩服孙处长笔力深厚，可是怎么看怎么假，这报告怎么看都不接地气。
小年那天省里做专门宣传报告，大会上也要做报告。过完小年还要拍记录片，到时候全省滚动播出，尼玛啊，这是要折磨死人的节奏。
华天宇知道这一刀躲不过去了。爱咋咋地吧，他要抓紧时间把论文写完。
受到何建平的启发，华天宇才萌生写这篇论文的冲动。他热爱中医，大学五年，整个中医学院的学生没有一个比他学得更认真，更灵活，学校的图书馆他是常客。
何建平说的对，中医沉默太久了，能为自己国家的医学事业做出自己的贡献，这绝逼的可以成为终生的奋斗目标。
葛洪先师的《抱朴子》里面有太多值得拿出来的东西，华天宇不介意一步一步的探索，把中医真实的一面目呈现到世人面前。
人这一生有所为，有所不为。既然他得到《抱朴子》，他就绝不能辜负这场意外带给他的喜悦，他不能让葛洪先师的成就埋没。
华天宇用两天的时间把自己的论文加以完善，他写的论文题目是《论中医治疗邪症与道家符咒的关系》，然后把这篇论文交给了自己的老师吴作荣先生。
吴作荣当天晚上把华天宇叫到他的实验室。
老先生问：“这篇论文是你自己完成的？”
华天宇回答：“是我自己完成的。”
吴作荣说：“你为什么会选择这个生僻的方向写毕业论文，中医治疗邪症方面的论述你写的很精彩，只此一面你的毕业论文在同期毕业的学生中就无人能及了，你在论文里面阐述的观点还有药方都具有非常大的价值和研究方向。
但是你的论文同时把道家的符咒之术纳入到里面，这是道医的范畴。从古到今，历代医家从来没给中医和道医提出过明确的概念。只是在解放之后，才对道医这个概念加以完善。
你在论文里讲的符咒之术我并不懂，但是你的理论体系非常的完整，你把符和咒分开来讲，并且用现代的科学体系对符咒之术加以阐述，我不知道你这里面的论述的东西多少可操作性，但是你的论述相当精彩。
如果你在论文中的观点能够得到佐证，这将是人体科学领域的一大突破。尤其是你在论文里面标识出的咒法和符文以及使用方法，如果这两种东西真的如你所讲的那样，你知道这将发生什么吗？”
华天宇在写这篇论文的时候并没有想太多，只是单纯的把自己对符咒的理解写出来，想进一步的宣传中医，吴作荣这样问，他一时之间没有反应过来。
吴作荣说：“如果你说的咒术，还有符文真有具有这样的作用，并且能够证实，那么生命科学、人体科学领域将会产生一个质的飞跃，你的名字将被写在历史书上。”
华天宇瞬间懵逼了，他的第一反应就是，这下逼格刷高了！
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第一百三十五 肃然起敬
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吴作荣说：“中医和道医在治疗上最大的一个共同点就是都使用天然药材和针灸为最常用的治疗方式。此外，导引术也被道医和中医使用，只在人们的印象中道医使用得多一些而已。
而它们在治疗上的最大不同点则是道医学还注重运用内丹功、辟谷等气功修炼之类的养生康复方式，甚至还使用画符、占卜、求签、咒语等具有神秘色彩的方式。这也是道医学在在治疗方式上最具特色、也是最玄秘的地方。
我在给我带的博士生讲课时，对中医和道医做过论述。我当时说，道医中所涉及到的导引术、内丹功、辟谷，这属于人体科学、生命科学范畴，至于画符、占卜、求签、咒语这些东西则是属于玄学范畴。
中医发展几千年来最大的特点就是把华夏文化多元化的融汇到了一起，中医名为医病救人的医术，实为人类认识自然的哲学体系，这是毋庸置疑的。
我在课上告诉学生，中医是一门高深的哲学，更是人类认识自身，通过自身认识这个宇宙的一种方式，在这点上，我的学术思想和你对中医的认识是有共性的。
但是天宇，虽然我们在某些认知上有共识，但是你拿出来的这个论文，在符咒上的考证有没有实证。
如果有，可以说，你这篇论文的高度将达到一个让人无法仰望的高度。如果没有实证，你的这篇论文里面关于符咒的解释就是伪科学，是经不起推敲的。”
吴作荣极其认真的望着华天宇，有期待也有怀疑。
华天宇想了想说：“我在论文里举的医案是我刚刚不久治疗的病人。论文里举例说明的符文和咒术的使用方法是经得起考证的，如果老师有兴趣，我可以为您演示。”
吴作荣说：“你先演示论文里面的‘动魂咒’，我对这个这咒法很感兴趣，但是我试验了一下，根本发不出你在论文中所说的那种声音。”
华天宇说：“老师，‘动魂咒’的发声不是单纯的发声，这个咒法是通过真气运行，也就是导引术，通俗上所讲的气功，要有这个基础才能发出这种特定的声音。”
吴作荣惊讶的问：“你练过导引术？”
华天宇回答道：“我师从一名道士学过几年，有基础，包括符咒还有一些医术，都是从那位道士身上学来的，他是一位世外高人，教了我五年，然后就离开了！”
华天宇在为自己找借口，这是没办法的事，总不能说他脑子里有本书。
吴作荣说：“恨缘浅不能相见，这位高人是道医中的绝顶高手，只可惜这样的高人神龙见首不见尾，天宇，你真幸运。”
华天宇对吴作荣的话不置可否，他说：“老师，您注意，我要发声了。”华天宇说完，酝酿了一下，然后猛然张口吐气，吴作荣就感觉到一个震颤到他灵魂的声音在他的心头响起，让他整个人为之一震。
他不可思议的望向华天宇：“这。。。这是你发出的声音？”
华天宇早就料到吴作荣的反应，但凡第一次感受到咒术的人，没有不吃惊的。
他说：“老师，这就是咒术所反应出来的威力，这个咒法起到的作用就是刺激到人的神魂，使人忽然间的感受到外力的巨大冲击，使人萎靡的精神忽然振作起来，就好像当头棒喝一样。”
吴作荣一时之间无法从中回过神来，好一会他才回过神来，吴作荣感慨的说道：“真是没有想到，真是没有想到，过去我一直以为中医祝由科里的这些东西都是无稽之谈，你的这个发现完全颠覆我的认知。”
吴作荣神情激动，好像好现了新大陆一样。
“天宇，你把你的论文拆解成两部份，一部份是《中医治疗邪症方法探索》，一部份是《人体科学与中医祝由科的表现形式》，你翔实的把你的理论再细化一下，我会把后一篇论文推介到国际人体科学杂志，你听我的消息。”
感动辽东十大人物表彰大会在辽东省宣X部的组织下在小年那天召开。
参加会议的有省委省政府四大班子的主要领导，各市县区的一二把手，省直部门处级以上的领导干部，表彰大会的主题是宣扬正气，传播正能量。
华天宇等十人受到省委宣X部的高度肯定，身着红花站到台前，由********田镜云亲自颁发奖状，还有荣誉证时，同时每个人还得到一个大大的红包。
卢琳坐在下面的领导台位望着站在红毯前接受掌声与鲜花的华天宇心情复杂。
早在评选活动开始之前她就看到了华天宇成为入选十大人物的候选人。
‘人质事件’经过天宁都市频道的现场报道后，在网上迅速发酵，一时之间全国都知晓了，拥有这样勇气的男孩子，的确不一般，就连卢彬事后偶尔同她聊天时也提到了华天宇。
但是卢琳对华天宇的印像却仍然像过去一样恶劣，无论这个男孩子取得怎样的成就，在她眼里，他仍然只是一个出身卑微的人，是无论如何也配不上她女儿的。
这已经不仅仅是一种偏见，而是横亘在她与女儿之间的一根刺。
徐扬帆已经出国一个多月，可是她与女儿之间的通话，没有一次超过三分钟时间，女儿对她的怨怼没有因为时间而弥合，这一切都是站在台前的那个年轻男孩造成的。
卢琳了解女儿的性格，徐扬帆虽然性子柔弱，但是内里却遗传了她的基因，就是�
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