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　　我思索了一阵，道：“您的意思是说，张子和的七情疗法，不单可以在语言上得到应用，更有人将之运用到了音乐上？”

　　我才问出这句，一直不说话的子夜突然插嘴道：“刚才你们不是说司马迁以前这套方法就有流传了吗？可是现在为什么又说这套方法出自张子和呢？”

　　我见他一脸迷惑，便想去取笑一番，可又突然想到师父还在身边，故此才压下了笑意，道：“司马迁以前确实就有这套方法，但是周朝之后天下礼崩乐坏，真正的五音基本流失了，后人的音律只能说是模仿真正五音的一种产物。而师父所说的这个音律派，大概就是掌握了遗失的正五音，再加上张子和前辈的七情疗法，才会发挥这么大的作用。”

　　师父见我分析的头头是道，又补充道：“不错，张子和所用的七情疗法，就是利用人类感情互相压制的方法，去治疗因为感情而引发的疾病，例如你开心的时候，自然不会出现愤怒的情绪，这就是感情互相压制的结果。张子和认为感情可以互相压制，也可以互相转换，运用压制和转换这两套办法，就可以治疗大多数因为感情造成的疾病了。”

　　听到这里，我突然道：“五音中宫音治脾，商音治肺，角音治肝，徵音治心，羽音治肾。您说的这些道理我们都明白，可是咱们现在假设有这么个音律派是不是太早了？毕竟张子和前辈在世时好像从没有用过这类医术吧？”

　　师父听了我的话，转身进了里屋，过了一会，将一个长条木匣取了出来，道：“张子和本人并没有想过要创立这样一个音律术，创立音律术的，是张子和去世两百年后的一位乐师，你知道我的祖父，你的太师爷是怎么死的么？”

　　我听师父说到这里，不由得一惊，我的太师爷本是河北著名的医者，不想却壮年早逝，据说是得了暴病而死的，这件事一直是师父家的一个忌讳，现在听师父主动提起，我自然也是被他问的说不出话了。

　　师父见我不说话，便接着道：“其实你的太师爷当年，是被人杀了，而杀他的人，正是和这音律派关系莫大……”

　　当年我的太师爷医术非常高超，据说他自幼就是个学医的天才，不但对黄帝内经、伤寒论等书有极高的造诣，还熟悉后世医家的各类医书。

　　太师爷十九岁时拜了当时京城的一位著名医家为师，这位医家对金元四大家的医术都很有了解，据说这位大师的祖上曾是朱丹溪的弟子，故此太师爷又对补阴派的理论有了一套新的认识，太师爷出师后边行医边继续研究医术。

　　数年后，他便旁通了攻邪派、补中派、清凉派等三家的医术思想，医术更是大进。又过了几年，太师爷便名声大振。

　　就在太师爷成名后不久，突然接到了他师父给他的急信，说是他师父患了绝症，将不久于人世，请他去见最后一遍。

　　太师爷急忙从外地赶回了京城，他见到那位大师时，大师的家人已经开始准备后事了，而大师本人也已经进入了昏迷。

　　太师爷进了大师的卧房后，没有说什么，只是默默坐在床头，给大师诊了脉，他这一举动明显令大师的家人起了厌恶之心。

　　试想以大师的医术，尚且不能自我医治，何况太师爷这个做学生的呢？

　　不想太师爷诊了脉后，居然向大师的家人问起了病情。家人又不好不说，便简单的说了一下情况，原来大师几个月前出门行医，回来后便得了一种怪病。

　　这种病倒也不要命，只是一旦听到大的声响，便会吓得晕倒，醒来后与常人无异，可是但凡再听到大的响声后，便又会晕倒。

　　如此下来一年，大师的身体开始撑不住了，他本就年老，身体虽然一向强健，却也受不住这种刺激，最后终于还是病倒了。

　　太师爷听完家人的叙述，又给大师诊了一次脉，沉思了一会，然后便将大师的儿子请进了卧室，大师的儿子并不学医，一直在外经商，他见过太师爷诊病，自然也知道太师爷的医术高明，故此对太师爷到没什么厌恶感。

　　太师爷告诉他，大师显然是受了某种惊吓，才会患上这种怪病，使得太容易被惊吓到，本来这个病不是很难治，但不知为什么，大师却耽误了一年。

　　大师的儿子听了这话，虽然不怎么相信，但是知道父亲可能有救，自然也是极为高兴地，于是便急忙问治疗的办法。

　　太师爷淡淡的说：“首先要取上等珍珠粉三分、当归和熟地黄各一两半，人参、酸枣仁、柏子仁各一两，犀角、茯神、沉香各半两，然后用蜂蜜调和成丸，以辰砂作为外衣，做成每个两钱重的药丸，等师父醒来后服下一丸，就可以暂时无忧了。”

　　那大师的儿子见到太师爷说的极有自信，心里也很振奋，于是便赶忙令家人去准备这种药丸了。太师爷也利用这段时间用薄荷煮了一碗汤，放在床边等大师醒来。

　　在床边坐了一阵后，太师爷好像突然想到了什么，又叫一个家人去了一面锣来，吩咐那人站在门外，嘱咐那人说：“我和师父谈话时，你听到师父说到辰砂时，便开始不断敲锣，声音越大越好。”

　　那家人听了吩咐，似乎有些胆怯，太师爷给了它一块银子，道：“你不必担心被罚，即使不成，我也会全力保全你。”

　　那人听了这话，方才放下心来。

　　药丸做好后不久，大师便醒了，太师爷刚忙劝大师服下了药丸，大师却不知为何，竟极不愿意服药，太师爷连番苦劝之下，大师才将药丸服下。

　　太师爷见大师服下药便道：“老师，五脏中的每一脏都有阴阳，人的精神不安，大多时候都是因为肝胆与心中的阴阳两气出了问题。我方才用的药丸中的珍珠粉针对肝胆和心，都有调节作用，珍珠性质和味道属于咸寒一类，可以平息肝气中阳气的强悍盛大，又不过分伤害肝气，而它对于心气，则有安抚调和的效果，可以让心气中的一样调和，令人精神安宁，您看我这味药用对了吗？”


　　第十八章　太师爷之死

　　大师怪异的看了太师爷一眼，点了点头说：“珍珠另有清肝明目的作用，对于精神不安之人，确实是很好的。”

　　太师爷见大师说话，脸上露出了喜色，又道：“我用可以镇心神、安抚魂魄的龙齿作为君药，配合珍珠粉，又用酸枣仁养心肝胆之气，令其恢复平和的常态，酸枣仁的性味属于甘酸一类，特别是它的性质平和，对于您的虚弱身体，也有大的效用。”

　　大师听完太师爷的话露出欣慰的笑意，认可的点了点头，言语间似乎是在说，后继有人了。

　　太师爷接着道：“柏子仁，也是平和药物，不但可以养心中之气，还可以同时对先天之本所在的肾中之气有调养作用，它对神智作用极大，就好像位在战阵最后的将军一样，虽然不参与战斗，却也负责着战阵最脆弱的一环。”

　　大师见太师爷说的兴起，便道：“西洋人以为咱们中医所说的魂魄是鬼魂，实则不然，中医之魂，指的是用来滋养对于我等人类生命最为重要的精神活力的一种物质。若是此物不安，人便没了活力，自然也就谈不上什么健康了。而所谓魄，则是人体吸收食物后的营养物之别称，又可指肉体中的重要部位，古人有肝藏魂，肺藏魄一说，岂是那等鬼魂之说可比拟的。”

　　太师爷见大师终于有了丝精神，便紧接着道：“人参补气、熟地补血、茯神补益心神、犀角专治惊吓，这四位药则是四原守卫中军的大将，在治病之余，顺便补养了您的身体。至于沉香则有调节脾胃的效果，对于身体内部的混乱之气，可以极快的压制。您猜猜我用了什么作了药衣？”

　　大师见太师爷还要考他，也不怪罪，随口道：“安神定志，辰砂妙，这个也能拿来考师父么？”

　　大师话音刚落，随着太师爷诡异的一笑，窗外响起了巨大的锣声……

　　锣声响起的同时，大师的身体也剧烈地颤抖了起来，太师爷急忙上前扶住大师，安慰道：“这不过是锣鼓声，您何必害怕呢？”

　　大师似乎没有听到太师爷的话，只是不住的抖动。直到十分钟后，才渐渐地缓和了下来，又过了几分钟，大师居然恢复了常态。

　　太师爷见状大喜，道：“师父，我先用药物稳住您的心神，然后以锣鼓声对您进行刺激，黄帝内经说：‘惊者平之’。所以我先让您正气充足，心神稳固，然后再以声音的刺激为辅助，这样一来，惊吓对您而言就是平常的事情了，自然也就不会成为病变了。”

　　大师听了太师父的话，神情反而严肃了起来，眉头紧锁；过了半晌，才叹了口气道：“你啊，我怎么会不知道有这种治疗的法子呢？怕只怕你医好了我的病，却免不了我的杀身之祸啊……”

　　太师爷听的很是迷糊，赶忙询问缘由。

　　这时他才知道，原来大师几个月前从一位故人那里收购来了一支古朴的律管。所谓律管，就是古人调节音律所用的一种金属管子，一套共长短十二支，每一支代表着一年中的一个月，而大师所收藏的，则是象征九月的‘无射’管。

　　大师收到这支律管的半个月后，当时的卖主找到了他，对他说出了一个极大的秘密，原来无射管并不是单单一个古董那么简单。

　　它还是春秋战国时大阴阳师邹衍随身携带的律管，很多古书中都有记载，邹衍曾经利用律管能调和阴阳的特性，改变过一个山谷的气候。

　　虽然这只是传说，但这十二支律管，却成了后人梦寐以求的秘宝。这个卖主一个月前已经收到风声，说江湖上一个极有势力的邪派盯上了这支无射管。

　　故此他才将无射管转卖给大师，希望借助大师的威望，镇住那些邪派人士，不想这群乌合之众竟扬言要杀了大师，强夺无射管，卖主听到这个消息后，连忙赶来想取回无射管，希望为大师免去灾祸。

　　不想大师为人也极为正直，当下便拒绝了卖主，并请了一些江湖上的朋友从中调停，希望此事能够和平解决。但他后来才得知，这个想要得到无射管的江湖流派，就是一个可以利用音律令人患病的医家派别。

　　几次调停无果后，这个派别的弟子便使出了下三滥的手段，开始蓄意利用音律令多人致病，以此来恐吓大师，不想大师的医术极为高明，音律派造出的病人，无不在大师手上应手而愈。

　　大师本来并不惧怕音律派的邪术，但想到这样下来可能还会有更多人受害，于是便声称已经将无射管熔化了。

　　音律派当时的掌门大怒，便对大师施了令大师总是受惊的邪法想置大师于死地，本来大师完全可以治愈，但想到这样还会引来争端，便放弃了治疗。

　　太师爷听完事情经过，随即大怒，简单拜别了大师，便回到家中写信给了十几位江湖中的朋友，共同想办法对付音律派。

　　太师爷为人坦荡，而且少年时也学习了不少拳脚功夫，故此结交了不少江湖上的高人，十几人商量之后，找出来音律派在京城的住所，便与之发生了冲突。

　　而太师爷也就是死于那一次事件。只是太师爷精于一种点穴的功夫，这种功夫并不需要传统点穴那般出手快、狠、准。