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万相天下-第589部分
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幼悦！�
越想越觉得有可能，鲁溪东知晓孔竖人与赵铮有深厚的交情，便轻轻拽了拽他的衣袖，对他说出了自己的猜测。
孔竖人想了下，轻声道：“赵铮，你下去重新迈上来。”
声音不高，但身边众人的目光，瞬间集中在了赵铮的身上。而孔竖人这样做，明显是他可能发现了什么。
赵铮一愣，旋即无奈一笑，“你是不是想太多了，我并非佛教中人，虽说与仰光寺有一定的关系，也不至于影响到大日如来钟。”
嘴上这样说，赵铮还是依言，迈下了台阶。他也想知道，孔竖人为何有这样的判断。
一步。
大日如来钟毫无变化。
赵铮耸耸肩，看了孔竖人一眼，那意思你猜错了。
然而，当他双脚再次踏上佛梯之际，大日如来钟，第二次自鸣。
这一下，就连戒嗔藏在僧袍中的手都颤抖了两下。
“难道……赵居士并不仅仅是当年恩人的传人，更是……”戒嗔不敢再想下去了，他立刻开口道：“阿弥陀佛，赵居士，还请继续攀登。”
赵铮苦笑了一下，轻声道：“戒嗔大师，也许这只是一个巧合。”
他说着，便踏上了第二阶佛梯，然后……
“嗡！”
大日如来钟第三次自鸣。
三声过后，其他人倒是没什么反应，反倒是赵铮，只觉得好像有什么超声波一类的东西冲击自己的脑子，当即非常潇洒毫不犹豫的……晕了过去。
众人当下查看，原因只是有些透支体力，需要睡眠来休息罢了。
“晕倒都这么干脆，可谁被你到缆车那边？”陈青萱鄙夷道。
戒嗔望着进入熟睡中的赵铮，心中无限感慨。
赵铮确实是因为透支体力，需要一定程度的休息补充体能和精力。然而，也不可能随随便便说昏倒就昏倒。以他的意志力，坚持到缆车处完全没有任何问题。
“那件东西与大日如来钟放在一起，看样子几百年后，二者相互融合，多多少少沾染了对方的气场，再加上赵居士本身与佛梯气场相当契合，这才引起了大日如来钟的共鸣，而且还是钟鸣三声，看样子很像是释迦摩尼三明而悟。”
释迦摩尼佛陀，佛教的创立者，他是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人。
释迦摩尼创立佛教，对于觉醒这一方面来说，现代比较有影响力的说法之一，便是从四禅中得三明而悟。
“如果赵居士真的身具如此慧根，那么未来的风云大世……”
赵铮这一觉睡得时间不短，而且很舒服。
但与之有些悖论的，一般来说，从科学的角度，如果人睡眠中做梦，这是睡眠质量不高的一种体现。
可赵铮做梦了，睡得却很舒服。
他梦见自己站在一个巨大的野生大宛当中，大宛面积很大，有湖泊有操场，有许多小动物，最多的则是鹿。
大宛中央有一颗巨树，巨树下面还有一个看不清长相，只有一团光影的人。但赵铮确定，他绝对不是自己的恩师，这团光影与以往看到的完全不同。
就在他想走近，看看光影里到底是谁的时候，他忽然觉得脚趾疼痛异常，猛地睁开眼睛。
“你看，我就说我这个祖传的方法绝对没问题，只是一针，赵铮就行了吧！”
赵铮刚刚醒来，便听到了孙林自信的话，当即没好气的说道：“确实有用，你这一针扎到谁身上，都能把他疼醒。”
众人一愣，旋即哈哈大笑，孙林一张脸瞬间红的通透。
“感觉怎么样？”孔竖人问道。
赵铮缓缓起身，感受了一下身体，然后说道：“除了有些体力透支后的虚弱之外，并无大碍，精神却觉得更加凝练。”
听赵铮这样一说，众人这才松了口气。
“阿弥陀佛，赵居士，恩师说过，你大概会在这个时候醒来。醒来之后，希望你去仰光寺禁地，大日如来塔。”弘忍双手合十，说道。
“多谢弘忍师傅转告。”赵铮回礼道。
随后，他简单喝了点清水，便跟随弘忍前往大日如来塔。
对于仰光寺，赵铮从乔恩泰那里，多少知道一些事情。
顾名思义，大日如来塔，便是存放大日如来钟之地。这也是仰光寺非对外开放的禁地之一。
远远望去，大日如来塔位于北台叶斗峰最高处。从地平线的角度，看上去大日如来塔竟然有些倾斜，就好像一柄硕大的鱼竿，以五台山叶斗峰为岸，以广袤的祖国河山为海，悬岸垂钓。
“倾斜？是因为这么多年地理变迁吗？”赵铮随口问道。
“阿弥陀佛，非是如此，而是当年师祖智真大师建寺的时候，便特意如此设计。师祖曾言，当年有姜尚愿者上钩，如今，佛家仰光寺也有大日如来塔。塔斜则世不正，塔正则世清泉。”弘忍说道。
赵铮一听，立刻就明白了智真大师的意思。
他这是以此塔当做一个媒介，传承自己的宏远。
如果这个世道不正义，那么这座斜塔永远都不会被扶正。
如果这个世道无恶，那么这座塔才会真正的直冲天际。
这与当年地藏菩萨的宏远：地狱不空誓不成佛，有着异曲同工之妙。
同样的大气磅礴，同样的以身饲恶。
想到此处，赵铮对着大日如来塔，深深的鞠了一躬。
不为其他，只为早已圆寂的智真大师其宏愿。
弘忍回礼后，二人继续前行。
大日如来塔的所在，已经算是仰光寺的内院。几乎每一个转角，赵铮都能够看到两名手拿伏魔棍的武僧，可谓戒备森严。
但这只是表面上，赵铮清晰的感受到，在一些阴影当中，还有一些若有若无，隐藏的非常好的气息，躲藏在那里。他笃定，如果有谁前往大日如来塔参观，稍有过分的行为，就立刻会被制服。
大日如来塔共十八层，取十八层地狱之意，地狱由下而上，冲出地面来到人间界，是智真法师希望地藏菩萨的宏愿可成，地狱从此为空，算是他个人的一种美好的愿望。
至于大日如来钟的所在，则在第八层至第十六层，这八层所在中间被掏空，用于悬挂洪钟。只有四周的塔廊供人行走，平日检查维修之用。
沿着如来塔外围的旋转楼梯，来到第八层以上，赵铮已经可以近距离的观察大日如来钟。
如来钟外侧地雕刻着一幅幅图画，有大雷音寺的万佛朝宗，有佛家割肉饲鹰，有佛祖菩提树下悟道等方面。
这本是佛教典籍记载或者民间的一些有关佛教的传说，雕刻在上面并无不妥。然而，令赵铮诧异的是，自己休息的时候，梦中呈现的景象，在大日如来钟上面，竟然能够找到。而且哪怕雕刻的是简笔图文，但那大宛的比例，鹿的数量还要那神态表情，完完全全就是自己梦中的景象。
而当他的目光，落在大宛中央巨树之下，看到雕纹中，那人的长相后，瞳孔瞬间收缩。
“这也太巧了吧？”
第七百一十章 千年伽蓝百年缘
“阿弥陀佛，不知赵居士为何看大日如来钟发呆？”
戒嗔双手合十，轻声问道，眼中满是笑意
“戒嗔大师。”赵铮回礼，他这才发现，自己站在这里竟然有五分钟，使得戒嗔只能从上面走下来迎接自己。
“赵居士，无需多礼，还是说说，你到底在想些什么，竟然进入了禅定的状态？”戒嗔问道。
“禅定？”
这话一出，赵铮心中顿时一惊，旋即涌出丝丝惊喜。
所谓的禅定，与道家顿悟，有着异曲同工之妙。但禅定与道家的顿悟，还有本质的区分。
二者虽然都是在不经意间，对某些事物产生了某种顿悟和理解，使得他可以看得这个事物更加清晰，或者对某种道更加理解。
然而，顿悟属于突破范畴，对某种事物有更新的认识。而禅定，则偏积累，也可以说，对已知的事物重新积累沉淀，从中有新的认识。
赵铮可没有想到，自己只不过看到了梦中的景物，却产生了禅定，可以说这是意外惊喜了。
“只可惜，禅定的时间太短了。”赵铮心中腹诽，旋即自嘲道：“能够以佛门外的身份进入禅定境界，已属天幸，还有什么不满足的。”
“回戒嗔大师，晚辈方才在休息的时候做了个梦，梦中便是一座大宛，里面有各种小动物，尤其以鹿为最。梦中大宛的中央，也是如此，一半湖，一半岸，交界的地方有一颗巨树，下面也有着一个人，或者说只是一团光影，至于里面是人还是某种动物，我就不得而知了。”
“我看到大日如来钟上面，竟然有着相同的画面，所以我才会愣神，进入禅定。”赵铮实话实说。
戒嗔与弘忍对视了一眼，齐齐双手合十道：“阿弥陀佛，赵居士果然与我佛有缘。”
“戒嗔大师，不知此话何解？”赵铮问道。
今天戒嗔叫他过来这里的目的，便是告知他一切，所以赵铮一点都不着急，循序渐进的准备聆听戒嗔的教诲。
“此事先放下，我先要考校赵居士，何为梦？”戒嗔问道。
赵铮沉思了片刻，轻声道：“梦是一种主体经验，是人在睡眠时产生想象的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。”
“人在睡眠时，脑细胞也进入放松和休息状态，但有些脑细胞没有完全休息，微弱的刺激就会引起他们的活动，从而引发梦境。比如，白天有一件事令你特别兴奋，临睡前你还在想着这件事，当大脑其他的神经细胞都休息了，这一部分神经细胞还在兴奋，你就会做一个内容相似的梦，正所谓日有所思，夜有所梦。”
“然也。”
戒嗔点点头，说道：“梦，可以说就是一种脑细胞活动的反应，有的梦令人觉得似曾相识，在什么地方见过。有的梦则好像给人未卜先知的感觉，预示着未来。这并非什么夸张的说法，而是磁场与脑电波互动的一种展现，不知赵居士对此，有否不同理解？”
赵铮摇摇头，肯定了戒嗔的说法。
他方才是用科学的解释，但身为风水师，他们都明白，为什么相对来说，风水师的第六感比一般人要强一些，那就是他们更契合天道，对于即将要发生的事情，随着各种因素的变化，他们要更加敏感。
“阿弥陀佛，既然赵居士没有异议，如果赵居士知晓大日如来钟上面雕刻的是释迦摩尼佛祖正觉成道后，于鹿苑初转法轮之事，赵居士就能够理解，为何贫僧说赵居士，与我佛有缘。”
赵铮一愣，旋即想起了他观看的有关佛教被创立时的故事。
释迦摩尼来到距苦行处不远的伽耶城，不久后开悟成为“佛陀”。
成为佛陀之后，他静坐约一个月后开始游行。
他欲寻找离开自己的五比丘，途遇诡辩外道郁婆伽问他师从何人，他表明无所师从而成道，这位异学者只说“也许吧”，摇摇头往另一条路走了。这里暗示为一条邪路，郁婆伽的反应象征有些人还不愿了解这种新的学说。
释迦摩尼来到位于波罗奈城郊外的鹿野苑，这里距伽耶城约二百一十公里，有野鹿自由活动，当时的宗教家聚集于此。他找到五比丘�
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