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私下呼为“孺子”。清廷谕令正黄旗固山额真谭泰会同护军统领鳌拜召集部众，将阿济格“称上为孺子”之语传示晓谕。谭泰顾及英亲王情面，没有照办。鳌拜也因听从了谭泰之言未奉行谕旨，结果不仅征讨李自成的军功不准议叙，还被罚银100两。后来谭泰又与索尼相仇，互相攻击，鳌拜因庇护索尼再次获罪，几被革职。

第二次迫害第二次发生在顺治五年（1648）。当年二月，征讨张献忠大西军的豪格大军凯旋回京。参领希尔良因冒功邀赏一事遭到处罚，鳌拜也以勘察不实而被议处“应革职，罚银一百两”。三月，贝子屯齐告发郑亲王济尔哈朗当年拥立肃亲王豪格、后又包庇豪格的种种罪状。鳌拜诸人谋立肃亲王之事也被同时告发。多尔衮借此事兴起大狱，严讯诸人。最后，鳌拜以欲立豪格、与诸人盟誓等罪名论死，得旨“罚锾（huán）自赎”。四月，侍卫廓步梭又告发鳌拜在皇太极死时“擅发兵丁守门”，再次论死，改革职为民，得旨免革职。鳌拜虽以大功凯旋，在短短数月间却被论死两次，可见其所受打击之严酷、境遇之窘迫。

第三次迫害鳌拜所受的第三次打击是在顺治七年（1650）。这年七月，多尔衮生病，暗示贝子锡翰，想请顺治帝亲临探视自己，锡翰遂秉承其意“请驾临幸”，多尔衮却又以“违令渎请”罪之，并追究鳌拜包庇之罪，论死，后改免死罚赎、降爵。

是年十一月，多尔衮死，顺治亲政。总之，在多尔衮摄政期间，鳌拜有功而无赏、无罪而受罚，三次论死，备受打压。

这之间就不仅是鳌拜与多尔衮的恩怨，还有鳌拜的正黄旗、镶黄旗和多尔衮的正白旗、镶白旗的恩怨。

到了鳌拜主政了，鳌拜回想起当年的旧怨，决定报一箭之仇，借口当年的分地时，歧视打击正黄镶黄旗，要把正白镶白旗的肥沃的土地换到正黄镶黄旗名下。

黄、白旗之间的矛盾由来已久，最早可追溯至清太宗皇太极之时。皇太极登上汗位之后，不久便将自己掌握的正白旗、镶白旗改为正黄旗和镶黄旗，使其地位日益上升。同时，皇太极又将努尔哈赤留给阿济格、多尔衮、多铎三个幼子的正黄旗、镶黄旗改为正白旗、镶白旗，使其地位渐渐下降。

从此，黄、白两旗之间便产生了矛盾。皇太极死后，黄、白旗为争立皇帝，关系紧张，后来虽以妥协告终，但彼此成见甚深。多尔衮是正白旗之主，摄政时就很压制反对他的两黄旗。

索尼、遏必隆、鳌拜均曾得罪，或降职，或罢官。顺治亲政，政局一变，黄旗抬头，白旗重又失势。苏克萨哈虽以白旗投靠黄旗，但索尼、遏必隆、鳌拜都瞧不起他。黄、白旗之间的矛盾一直延续到康熙初年。

康熙五年（1666），鳌拜提出圈地应按八旗排列顺序，冀东的土地按顺序应归黄旗所有，要求和正白旗换地。如果土地不足，“别圈民地补之”。当时户部尚书苏纳海、直隶总督朱昌祚、巡抚王登联都反对换地，以免引起大骚动。苏克萨哈属正白旗，也坚决反对。但索尼、遏必隆则支持鳌拜，形成四辅臣之间的利益冲突。

很明显，鳌拜挑起换地事件，用意在于利用黄、白旗积怨，削弱反对自己的正白旗势力，打击政敌苏克萨哈。在打击对手这方面，大权在握的鳌拜可谓轻车熟路。此前他就曾整治过内大臣费扬古。费扬古之子倭赫是康熙身边的侍卫，在御前对鳌拜表现得不怎么礼貌，鳌拜对此深为衔恨。康熙三年（1664）四月，鳌拜遂以倭赫等人擅骑御马、取御用弓矢射鹿之罪名将其处死。费扬古对鳌拜痛恨不已，鳌拜又以“怨望”的罪名，将他及其子尼侃、萨哈连一并处死，家产籍没，给予都统穆里玛（鳌拜之弟）。费扬古一门惨遭家破人亡之祸。不过，鳌拜这次意图打击苏克萨哈的举动却失算了，直接导致了自己的下台。

鳌拜没有想到却有三个不怕死的官员敢于违拗自己换地的要求。他对户部尚书苏纳海、直隶总督朱昌祚、巡抚王登联三人极为恼怒，分别以苏纳海“藐视上命”、拨地迟误，朱昌祚、王登联“纷更妄奏”的罪名，俱论死罪。康熙虽然年幼，但心知苏纳海等三人并没有什么大罪，只不过是惹怒了鳌拜而被妄加罪名而已，于是召集辅政四大臣询问意见。鳌拜坚持要将三人处以极刑，索尼、遏必隆附和，苏克萨哈知道自己若反对极易惹火烧身，只好沉默不语。但小皇帝却有魄力，不允鳌拜所奏，只是批准刑部拟定的处罚，即将三人各鞭一百，没收家产。鳌拜公然无所顾忌，最终竟矫旨将三人处死。然后，鳌拜强行换地。

　　屡败屡战　　一四三章为质之悟

康熙回到皇宫，见到奶奶孝庄，孝庄皇太后面沉似水，康熙虽然已经十三岁，已经有小大人的样子，在外面也是前呼后拥威风八面，但是见到奶奶还是怯怯地，像是个犯错的小学生见到了严厉的先生。

孝庄冷冷地说：“皇上，你身体还好吗？”

康熙规规矩矩地回答：“谢皇奶奶关心，孙儿让皇奶奶受惊了。”

孝庄关心地问：“皇上受惊了吗？”

康熙裂开嘴乐了。

孝庄纳闷：“你乐什么？”

小小的康熙说，我体会到了秦始皇嬴政与父亲质赵的感觉。

孝庄一头雾水，康熙说假如皇奶奶想听，孙儿就给你从头说来：孝庄看到康熙精神状态极好，一点也没有被绑架后精神颓唐沮丧的意思，挥挥手，宫女送上来一些点心茶果，然后祖孙两个坐下来，康熙仔细给祖母讲他体会的历史。

从早些说起。质子是该时期的一个传统，为表信任，把自己最亲近信任的人交给对方。。

秦武王赢荡举鼎断膑而亡，无后，立异母弟赢则，是为昭襄王。武王死时，昭襄王为质於燕国，燕人送嬴则回秦国得立为秦王。公元前306年—前251年在位，为中国历史上在位时间最长的国君之一。在位时，秦国继续扩张。最著名的、决定秦赵两国命运的长平之战，就是在秦昭王在位晚期发生的。手下包括有范雎、白起等，使秦国奠定了将来一统天下的基础。公元前256年，秦昭王灭西周国。

燕国历史上也曾与东胡交好，以秦开为质与东胡，后来秦开归燕，却胡千里。

又曾渡过辽水进攻箕子朝鲜，直达满番汗（今鸭绿江）为界，据有辽宁全境。并开辟辽东，置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡，筑燕长城。

秦始皇嬴政之父……异人质赵前的政治和军事结构秦自孝公纳商君卫鞅变法，经济实力大大增强，而惠王采取张仪的连横策略，一直与周边国大战不休（对于当时期战争史可以参阅史记卷五），昭襄王即位时，韩魏均元气大伤，司马错定蜀（其后有望帝啼鹃），楚国也被张仪拖垮。此时六国完全是为了自己的利益，因此时常也有互相攻打的局面，秦国当时的连横战略达到了平衡各国实力的目的。

而自赵武灵王以前，一直是秦齐实力最强。而后武灵王胡服骑射，赵国进行军事改革，实力大大增强，在当时也有肥义、楼缓、蔺相如、虞卿、赵胜、赵奢、廉颇、李牧等良相名将。秦与赵矛盾本不甚深（楚怀王走之赵，赵不受，还之秦，即死，归葬，于是有屈原投江），而是以军事实力为基础的外交较劲。另一方面，秦国实际上是在施展“冷战”策略，通过时间，以经济优势转化为军事优势。事实证明，这一策略是正确的。

其后，齐秦结盟，齐泯王与秦昭襄王分别称东西帝，后因苏秦的合纵而取消。后宋康王偃不道（《鸟鹊歌》），齐灭宋。后齐灭燕，燕乐毅复国，乐毅说赵、楚、魏攻齐。苏秦为燕反间遭车裂，孟尝一念之差致使齐遭灭，泯王死。后得田单复国（火牛阵），然而也实力大损，秦赵矛盾浮出水面。紧随其后便有是赵国将相和的故事。

异人质赵蔺相如完璧归赵，渑池会议秦赵互换人质。此时秦政权由宣太后一党*纵（昭王母芈氏是楚人，号宣太后。太后弟魏冉为将军。将军为官名，始见于此），昭襄王没有实权在握，安国君赢柱也还未立为太子。况且子楚的生母夏姬并不受安国君宠爱，所以当时的子楚虽是王孙，但只是一个无足轻重的人物。

渑池会议对于秦赵都是有利的，秦的目标是楚（会议后秦军南下，楚顷襄王被迫举国东迁，并向秦国求和），而赵的目标是齐（会议后赵军立即东进击齐，齐襄王猜忌田单，失去河间等地，被迫向赵屈服）。齐楚本是大国，经济实力很强而军事暂时不济，渑池会议彻底粉碎了它们恢复强国的梦想。

异人质赵后秦国的政治和军事策略变化自范雎归秦（唐代高适的诗《咏史》形象的刻画了须贾与范雎的故事），范雎说昭襄王废太后，逐穰侯、高陵、华阳、泾阳君於关外，这一举动大大增强了秦中央集权的政治结构。同时，也体现了昭襄王为了权利而六亲不认的原则（可能是自小便为人质，有点冷血）。范雎进献远交近攻之策，选择中原作为战略进攻的主要方向（参见《史记。范雎列传》）。也是在这一时期，开始与赵国结下梁子：秦攻赵于阏与，赵奢破秦军；秦攻韩上党，上党降赵，秦因攻赵，赵发兵击秦，秦使武安君白起击，大破赵于长平，四十余万尽杀之（此战赵人数占优，但由于经济不济，赵孝成王临阵换掉廉颇，而赵括纸上谈兵，丢掉大好局面）。就在长平之战之前，安国君立为太子，此时异人在赵，安国君并无其它儿子（安国君身体很差，要不然也不会当了几天王就死了，而吕氏春秋说子楚是孝文王第十八子，但为什么后来会继承王位就没有正史引证了），昭襄王此次本是攻韩，而发动与赵的战争是形式所迫，并已完全将异人的生死置之云外。

异人归秦奇货可居，几年后，吕不韦送异人返秦，这后面的故事就不用说了。庄襄王子楚登位后大赦罪人，修先王功臣，施德厚骨肉而布惠於民，拜吕不韦为相，遂灭东周。

孝庄太后听完后仍然浑然不解康熙讲的历史的寓意，康熙告诉奶奶，一个危险的环境中，假如还能“穷且益坚不堕青云之志”，那才是真豪杰；而且在为质的过程中，照样能长见识，练胆识，在为质时能安之若素，那做在朝堂上才能稳如泰山。

孝庄仔细看看自己的孙子，真有一日不见如隔三秋的感觉。

　　屡败屡战　　一四四章屠龙之术

看康熙长大，孝庄非常高兴，向康熙讲起了用人之道：《史记高祖本纪》载，上（刘邦）问曰：“如我能将几何？”信（韩信）曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君如何？”信曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”

刘邦在用人方面确实有他独到的地方，在谋略方面，他比不上张良、陈平；在打仗方面，他比不上韩信、彭越；在治理国家上，他不及萧何。然而，刘邦能够最大限度地使用人才，知道把手下的人才放在最合适的位置，这就是刘邦的用人之道，其精妙之处，究竟在什么地方呢？

刘邦的用人之道一：知人善任二：不拘一格三：不计前嫌四：坦诚相待五：用人不疑六：论功行赏曹*的五个用人之道：曹*的用人政策一：名至实归更重实际；曹*的用人政策二：德才兼