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　　今天，我要让基督的慧见代我去看一切事物，不再妄加批判，只给爱的奇迹。
　　阿顿：千万别忘了白莎给你的那个＇宽恕思维过程＇。圣灵要你在这一生活层次中开始用这方式去想，他才能够带领你迈入那超越层次的境界。其实，当娑婆世界消失了，你发现自己安坐家中时，这些层次性的观念，你连想都想不起来。你不会记得天堂中有任何变化与转换。只有在世上才需要这种对比。对比与差异是世间不可缺的教学工具，让你从中学到什么是该避免的，什么是该追求的。你一旦学会分辨，自会找到答案，不再需要对比的佐助。白莎：你愈深入这部书，就愈容易看出我们所说的真实不虚，下面这段话颇能代表J兄对小我（也就是世界）思想体系的看法：
　　内咎要求惩罚，而且必会如愿以偿的。不是在真理实相内，而是在那奠基于罪而且充斥阴影与幻相的世界里。
　　这部课程也教了你另一套与小我无法并存，只能用来取代它的一套思想体系。你已经学得很好了，你会以J兄教你的心态去宽恕世界的：
　　我们也由所有的天谴中得救了，我们原以为那是来自上主的，结果发现那只是一个梦而已。
　　葛瑞：我相信。我早就知道J兄的教诲绝不只是我从小由教会所学来的那一套。你说的这些，听起来相当耳熟；我想，这套爱的思想体系与两千年前的J兄心境如出一辙，是吧？
　　白莎：当然。那时的他彻头彻尾只剩下一个爱，他的宽恕完美无暇。
　　葛瑞：那么你有时嘴不留情的教法也纯粹是为了我好？
　　白莎：不只为你，也为其他的人。这一世代的人大多像是＇尖叫俱乐部＇的会员，有时你不能不夸张一下，才能引起他们的注意。至于你，老弟，你已经稳稳地踏上正途了，你在此所学的宽恕课程，与所有高灵上师过去所学的一样完美。天堂里，除了完美的爱以外，你一无所知。请记住一点，当你由梦中醒来，梦境就消失了，而且消失得无影无踪。你不会失去任何人的，因为你所认识或爱的人全部都在那儿，他们跟你原是同一个生命。那一境界真是美妙极了。葛瑞：我懂了。最后，你们对这本书可有任何指示？
　　阿顿：由于你会录下我们引用的《奇迹》章句，我们特意作了一些安排，当全书结束时，你所录下的奇迹引言整整有三百六十五则，一天一则，正好凑上一年。即使只念这些引言，也能编成一套《奇迹课程》的进阶教材，虽然有些句子是用转述的方式，参杂在我们的话语里，读者仍可以按照你书中的排列顺序读下去。我们尽量用J兄自己的话来呈现他的思想，只有几处是重复的。读者甚至可以把它当成一年的练习，一日一段，稳住他们在世间的脚步。不论如何，将来读者爱以什么方式去读这本书，就以什么方式去读。还有，很久以前你曾说过，等你写完这本书以后，会把所有的笔记和录音带毁掉，你不希望有一天看到网路上在拍卖这些资料，记得吗？此外，你只需把书写完，并且按照我们吩咐你的话去进行。你的心不要慌乱，这些讯息是不受时空限制的。葛瑞：酷！你知道这些录音带的品质有时也很差，不少地方还空白无声，幸好我记了笔记。你说过，这本书不必以＇逐字稿＇的方式去写，是吧！
　　白莎：是的。你可知道，两千年前J兄曾跟达太及我说过同样的话：＇你们的心不要慌乱。＇时机成熟时，救恩自会降临每个人的心中。想想，那位众人认定已经死去的人竟然还站在那儿苦口婆心地叮咛我们：只需把你们的爱、宽恕以及所经历到的一切分享出去，其余的，圣灵自会照料。葛瑞：哇！那个场面一定很震撼吧！真希望那时就认识那个身为圣多玛斯的你，你一定是个很酷的人，想也知道。
　　白莎：我那时还没成圣呢！那是教会后来搞出的名堂。当我身为多玛斯时，你其实是认识的，说得更明确一点，你比任何人都了解我。
　　葛瑞：你这话是什么意思？
　　白莎：你和我近得超乎你的想像。
　　葛瑞：你究竟在说什么？
　　白莎：葛瑞，你就是多玛斯。
　　葛瑞：你说什么？我是多玛斯！
　　白莎：两千年前你是多玛斯，到了下一世时，你就变成了我。
　　葛瑞：什么？
　　白莎：老弟，剧本早已写好了，你得演完自己的角色。你有好几世活得很精彩，有几世只是混日子而已。其实，所有的人几乎都是如此。
　　葛瑞：你是说，你只是现身给前一世的自己？我就是你？两千年前我是那个与达太一起追随J兄的多玛斯？我写了？再来的一世，我就变成你，一个女人？那将是我最后一世，我会在那一世成道？白莎：你的脑子总算转过来了。葛瑞，若没有一些灵修背景，你不可能领会得这么快的。你不妨这样了解，我和阿顿来此帮你，透过你再帮助更多的人，这正是圣灵的＇全象式＇宽恕计划。你和阿顿认识好几世了，包括我们身为多玛斯与达太那一世；其实，你在这一世也认识他的，我让你自己慢慢揣摩他是谁。我是按照圣灵的计划化身为未来的你，以白莎的形象示现于你，在这一世中助你一臂之力。到头来，我帮助的其实是我自己，这与天堂之律正好不谋而合：不论你帮谁，其实都是帮自己。在此打个岔，我为了让你认真一点，故意显现为白莎三十二岁的形体，效果果然不差。你心内有一部分其实彻底清楚过去、现在与未来的你，圣灵从时间的尽头回顾世界，有时会用未来的形式来治愈某些人的过去；有时他会利用现在的存在来治愈未来的形式。世间的人真需要学习放下传统的直线性思考，多熟悉一下＇全象式＇的思考方式了。葛瑞：你是说，我是你的前一世？
　　白莎：但是，我们其实是同时存在的，此刻的我们是由超越时空之境来造访的。
　　葛瑞：我简直不知道该说什么了。
　　阿顿：好极了，这正是最佳的学习条件，还记得这句话吗？我知道这类观点会把你搞得晕头转向，你最好努力适应一下，还有好多不可思议的事情等着你呢！你只需继续做你的宽恕功课，再提醒一次，你得宽恕＇所有的＇事情，不论未来以何种假相呈现；只有上主才是真实的。我们很抱歉没有早日透露此事，因为你那时还没准备好。你以前若知道自己是那位有名的圣人再世的话，岂能不生出特殊感？如今，你已经能够看出这不过是人生教室中的另一堂课而已。许多人以为教会既然封我们为圣人，表示身为大宗徒的我们一定在那一世就悟道了，事实并非如此。所以我们说，没有人能够判断别人的灵性成就，只有圣灵才具备了作此判断的完整资讯。在此之前，你尚未准备好忆起自己原是多玛斯；如今，你总算明白了为什么自己心中一直渴望知道两千年前受教于J兄的感受，因为你在那儿活过，两千年前，你曾是他的入门弟子，你现在只是一直想要忆起此事而已。葛瑞：我懂了，就如同我想要记起前一晚的梦，却无论如何也想不起来的那种感受。我想，那种感受大概跟我们怀念天堂却想不起它的模样差不多吧！我们还需要一些暖身运动。我真不敢相信我写了！白莎：是你写的。但身为多玛斯的那一生并非你的最后一世，你后来还写了别一本灵修书籍，这本书将来会流传得更广，带领更多的人迈上正道，书名叫做《告别娑婆》（The　Kisappearance　of　the　Universe）。今晚一别之后，你会在几个月内完成它，你甚至可以称它为。加把劲吧，懒虫！葛瑞：这么深的开示，我担心自己一时消化不了呢。不过，听到我即使修此课程一辈子，还需要一世才能大彻大悟，心里有一点不甘。
　　白莎：有些人需要练这《课程》好几世才能悟道，有些人练一世就悟了，不论哪一种情况，都只是过程而已。你已经进步神速了，还会继续进步。你跟大部分的人一样，心里仍藏着一些埋得很深的内疚，连自己都意识不到，为此，你才会至今摆脱不了恐惧；你需要更多的宽恕才能慢慢消除潜意识里的内疚，直到彻底觉悟为止。这就是我们为什么不厌其烦地强调宽恕的原因，只有宽恕才能帮你觉醒。你已经上道了，眼睛也开启了，再用最后两世的时间修完这部课程，总比花上好几百世要强得多吧！我敢跟你保证，若非这部课程，你大概还需轮回上百次才悟得了道呢！根据我的经验，当你在白莎那一世学这部课程时，会感到轻松愉快，因为你这一世已经相当熟悉它的观念了。
　　葛瑞：我下一世还会记得这一切吗？
　　白莎：老弟，你很会问问题。有趣的是，你会记得够多，也会忘得够多，才可能在最后一世继续你的学习。那时，你会找到许多借口无暇去读你这一世所写的书，直到我先前告诉过你的那个＇大学事件＇所带给你的宽恕课程。在那之前，你已经阅读了不少其他书籍，包括了肯尼斯的（Kenneth　Wapnick）的经典作；直到你开始阅读《告别娑婆》，拼图游戏里的所有碎片才算逗拢了，你突然忆起了一切。你的觉力会提升到高灵上师的境界，而且，阿顿也会出现在你的生活中，那一阵子，你们会一同记起许许多多的事情。我之所以用＇过去式＇来叙述，是因为它对我们而言已经发生了。由更高层面来看，这一切全都发生了。你们两人一起宽恕了一切，放下了所有的怨尤，活得一无所惧，因为你的价值放对了地方，而且利用每个日常机会选择基督力量。顺便跟你讲一下，我们并没有用那一世的真名，免得未来的读者会四处探访我们究竟是谁，这会把事情搞得很复杂。我确实有个南亚国家的名字，但为了我们谈话的目的，我用了假名。
　　葛瑞：眼看着你所谈到的事情慢慢兜拢起来了，真有意思。
　　白莎：这就是＇全像式＇的本质。若想彻底解脱，连这些片段你都需要与圣灵一起宽恕。你必须先认清娑婆世界的虚幻本质，你才可能真有解脱的愿望。
　　不要迷失在你的成就中，也不必期待别人的认同，更无须等到世上所有的人都觉醒之后，才闻得到实相的芬芳。
　　你非常幸运，在上千次的轮回中亲近过J兄及＇伟大的太阳＇这些善知识，但你若因此而自命不凡，不妨记住：世上每一个人至少都有一世有幸结交到一位住世的觉者。有些觉者名闻遐尔，但大部分都是无名之辈。我们说过，悟境高超的人通常不会追求领导地位的，然而他们会很自然地吸引一群朋友或追随者，为那些人的学习过程打下重要的基础。我也告诉近你，J兄在世时，远没有施洗者约翰有名；J兄要等到被钉十字架而又复活之后才开始有名的。在他成名以前，我们这群忠实的朋友及门徒一直跟在他的身边。你们这一代会有更多有福之人，让圣灵治愈潜意识里的内疚，有些人已经觉醒了，有些将在这一世醒悟。正因很多人已经开始研读操练这部《课程》，这几十年间觉醒的人数会激增。你大概希望我说这是因为世界比较进化或觉醒的缘故，抱歉，事实并如此。幸好，救恩绝不是靠着最近流行的说法＇决定性的多数＇（a　critical　mass）而完成的，人们若老寄望着其他的高人或追逐善知识的话，是永远不可能悟道的