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尚有居溪旁者。　
　　　　　予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，　
得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。　
　　　　　夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。嗟夫！　
刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意，岂不伟哉。及其后世，　
荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎？用此可为富贵者之戒。　
而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉！　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　有美堂记　

　　　　　嘉祐二年，龙图阁直学士，尚书吏部郎中梅公，出守于杭。于其行也，　
天子宠之以诗，于是始作有美之堂。盖取赐诗之首章而名之，以为杭人之荣。　
然公之甚爱斯堂也，虽去而不忘。今年自金陵遣人走京师，命予志之，其请　
至六七而不倦。予乃为之言曰：　
　　　　　夫举天下之至美与其乐，有不得而兼焉者多矣。故穷山水登临之美者，　
必之乎宽闲之野，寂寞之乡，而后得焉。览人物之盛丽，夸都邑之雄富者，　
必据乎四达之冲，舟车之会，而后足焉。盖彼放心于物外，而此娱意于繁华，　
二者各有适焉。然其为乐，不得而兼也。　
　　　　　今夫所谓罗浮、天台、衡岳、洞庭之广，三峡之险，号为东南奇伟秀绝　
者，乃皆在乎下州小邑，僻陋之邦。此幽潜之士，穷愁放逐之臣之所乐也。　
若四方之所聚，百货之所交，物盛人众，为一都会，而又能兼有山水之美，　
以资富贵之娱者，惟金陵、钱塘。然二邦皆僭窃于乱世，及圣宋受命，海内　
为一，金陵以后服见诛。今其江山虽在，而颓垣废址，荒烟野草，过而览者，　
莫不为之踌躇而凄怆。独钱塘，自五代始时，知尊中国，效臣顺；及其亡也，　
顿首请命，不烦干戈，今其民幸富完安乐。又其俗习工巧，邑屋华丽，盖十　
余万家。环以湖山，在右映带，而闽商海贾，风帆浪舶，出入于江涛浩渺、　
烟云杳霭之间，可谓盛矣。而临是邦者，必皆朝廷公卿大臣。若天子之侍从，　
又有四方游士为之宾客，故喜占形胜，治亭榭，相与极游览之娱。然其于所　
取，有得于此者，必有遗于彼。独所谓有美堂者，山水登临之美，人物邑居　
之繁，一寓目而尽得之。盖钱塘兼有天下之美，而斯堂者，又尽得钱塘之美　
焉，宜乎公之甚爱而难忘也。　
　　　　　梅公，清慎好学君子也，视其所好，可以知其人焉。　
　　　　　四年八月丁亥，庐陵欧阳修记。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　相州昼锦堂记　

　　　　　仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士　
方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见　
弃于妻，一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人相与骈肩累迹，　
瞻望咨嗟，而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足　
之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。　
　　　　　惟大丞相魏国公则不然，公，相人也。世有令德，为时名卿。自公少时，　
已擢高科、登显士，海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相　
而富贵，皆公所宜素有。非如穷厄之人侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不　
意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮裳，不足为公　
贵。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，　
此公之志，而士亦以此望于公也，岂止夸一时而荣一乡哉！　
　　　　　公在至和中，尝以武康之节来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。既又刻诗　
于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，　
而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤　
劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天　
下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃　
邦家之光，非闾里之荣也。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志　
有成，而喜为天下道也，于是乎书。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　岘山亭记　

　　　　　岘山临汉上，望之隐然，盖诸山之小者，而其名特著于荆州者，岂非以　
其人哉！其人谓谁？羊祜叔子、杜预元凯是已。　
　　　　　方晋与吴以兵争，常倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴，而成　
晋业，其功业已盖于当世矣。至于风流余韵，蔼然被于江、汉之间者，至今　
人犹思之，而于思叔子也尤深。盖元凯以其功，而叔子以其仁，二子所为虽　
不同，然皆足以垂于不朽。　
　　　　　余颇疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？《传》言叔子尝登兹山，慨然　
语其属，以谓此山常在，而前世之士，皆已湮灭于无闻，因自顾而悲伤。然　
独不知此山待己而名著也。元凯铭功于二石，一置兹山之上，一投汉水之渊。　
是知陵谷有变，而不知石有时而磨灭也。岂皆自喜其名之甚，而过为无穷之　
虑欤？将自待者厚，而所思者远欤？　
　　　　　山故有亭，世传以为叔子之所游止也。故其屡废而复兴者，由后者慕其　
名而思其人者多也。熙宁元年，余友史君中辉，以光禄卿来守襄阳。明年，　
因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。君知名　
当世，所至有声，襄人安其政，而乐从其游也。因以君之官，名其后轩，为　
光禄堂；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，　
乃来以记属于余。　
　　　　　余谓君之慕叔子之风，而袭其遗迹，则其为人与其志之所存者，可知矣。　
襄人爱君而安乐之如此，则君之为政于襄者又可知矣。此襄人之所欲书也。　
若其左右山川之胜势，与夫草木烟云之杳霭，出没于空旷有无之间，而可以　
备诗人之登高、写《离骚》之极目者，宜其览者自得之。至于亭屡废兴，或　
自有记，或不必究其详者，皆不复道也。　
　　　　　熙宁三年十月二十有二日，六一居士欧阳修记。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　樊侯庙灾记　

　　　　　郑之盗，有入樊侯庙刳神像之腹者。既而大风雨雹，近郑之田，麦苗皆　
死。人咸骇曰：“侯怒而为之也。”　
　　　　　余谓樊侯本以屠狗立军功，佐沛公至成皇帝，位为列侯，邑食舞阳，剖　
符传封，与汉长久，《礼》所谓“有功德于民则祀之”者欤？舞阳距郑既不　
远，又汉、楚常苦战荥阳、京、索间，亦侯平生提戈斩级所立功处，故庙而　
食之，宜矣。　
　　　　　方侯之参乘沛公，事危鸿门，振目一顾，使羽失气，其勇力足有过人者，　
故后世言雄武称樊将军，宜其聪明正直，有遗灵矣。然当盗之剚刃腹中，独　
不能保其心腹肾肠，而反移怒于无罪之民，以骋其恣睢，何哉？岂生能万人　
敌，而死不能庇一躬耶？岂其灵不神于御盗，而反神于平民以骇其耳目邪？　
风霆雨雹，天之所以震耀威罚有司者，而侯又得以滥用之邪？　
　　　　　盖闻阴阳之气，怒则薄而为风霆；其不和之甚者，凝结而为雹。方今岁　
且久旱，伏阴不兴，壮阳则燥，疑有不和而凝结者，岂其适会民之自灾也邪？　
不然，则暗呜叱咤，使风驰霆击，则侯之威灵暴矣哉！　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　伐树记　

　　　　　署之东园，久茀不治。修至始辟之，粪瘠溉枯，为蔬圃十数畦，又植花　
果桐竹凡百本。春阳既浮，萌者将动。园之守启曰：“园有樗焉，其根壮而　
叶大。根壮则梗地脉，耗阳气，而新植者不得滋；叶大则阴翳蒙碍，而新植　
者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿，疏轻而不坚，不足养，是宜伐。”因尽薪　
之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之广可六七尺，其下之　
地最壤腴。以杏故，特不得蔬，是亦宜薪。”修曰：“噫，今杏方春且华，　
将待其实，若独不能损数畦之广为杏地耶？”因勿伐。　
　　　　　既而悟且叹曰：“吁！庄周之说曰：樗、栎以不材终其天年，桂、漆以　
有用而见伤夭。今樗诚不材矣，然一旦悉剪弃；杏之体最坚密美泽可用，反　
见存。岂才不才各遭其时之可否耶？”　
　　　　　他日，客有过修者。仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。客曰：“是　
何怪耶？夫以无用处无用，庄周之贵也。以无用而贼有用，乌能免哉？彼杏　
之有华实也，以有生之具而庇其根，幸矣！若桂、漆之不能逃乎斤斧者，盖　
有利之者在死，势不得以生也。与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材，而以壮大　
害物，其见伐诚宜尔。与夫才者死不才者生之说，又异矣。凡物幸之与不幸，　
视其处之而已。”客既去，修然其言而记之。　

…　页面　30…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　戕竹记　

　　　　　洛最多竹，樊圃棋错。包箨榯笋之赢，岁尚十数万缗，坐安侯利，宁肯　
为渭川下。然其治水庸，任土物，简历芟养，率须谨严。家必有小斋闲馆在　
亏蔽间，宾欲赏，辄腰舆以入，不问辟彊，恬无怪让也。以是名其俗，为好　
事。　
　　　　　壬申之秋，人吏率持镰斧，亡公私谁何，且戕且桴，不竭不止。守都出　
令：有敢隐一毫为私，不与公上急病，服王官为慢，齿王民为悖。如是累日，　
地榛园秃，下亡有啬色少见于颜间者，由是知其民之急上。　
　　　　　噫，古者伐山林，纳材苇，惟是地物之美，必登王府，以经于用。不供，　
谓之畔废；不时，谓之暴殄。今土宇广斥，赋入委叠；上益笃俭，非有广居　
盛囿之侈。县官材用，顾不衍溢朽蠹，而一有非常，敛取无艺。意者营饰像　
庙过差乎！书不云：“不作无益害有益。”又曰：“君子节用而爱人。”天　
子有司所当朝夕谋虑，守官与道，不可以忽也。　
　　　　　推类而广之，则竹事犹末。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　养鱼记　

　　　　　折檐之前有隙地，方四五丈，直对非非堂。修竹环绕荫映，未尝植物。　
因洿以为池，不方不圆，任其地形；不甃不筑，全其自然。纵锸以浚之，汲　
井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明。微风而波，无波而平。若星若月，精彩下　
入。予偃息其上，潜形于毫芒，循漪沿岸，渺然有江潮千里之想。斯足以舒　
忧隘而娱穷独也。　
　　　　　乃求渔者之罟，市数十鱼，童子养之乎其中。童子以为斗斛之水不能广　
其容，盖活其小者而弃其大者。怪而问之，且以是对。嗟乎，其童子无乃嚣　
昏而无识矣乎？予观巨鱼枯涸在旁，不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，　
有若自足焉。感之而作《养鱼记》。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　偃虹堤记　

　　　　　有自岳阳至者，以滕侯之书、洞庭之图来，告曰：“愿有所记。”予发　
书按图，自岳阳门西，距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其