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故乡是生我育我的慈母，如果我们不愿在似海的乡愁中灭顶，就要付出
一切代价，保得乡土无恙！
在每个人的灵魂深处，故乡都是最美的地方。
1937　年
文苑絮语十四则
心理描写
电影和戏剧必须用动作表现人物的内心世界。旧剧有一个简单的手法，
是背弓，只有小说，可以直截了当地正面刻画人物的心理。
但小说刻画人的心理活动，并不限于枯燥的抽象分析。在鲁迅的《肥皂》
里，有许多十分微妙和深刻的心理描写，但直接表露的话，却一句也没有。
“桃李不言，下自成蹊”，结果更耐人寻味，发人深思。
1959　年
第一人称
用第一人称写小说，有亲切感，也有不少方便处，——首先是作者有较
多的自由。鲁迅的很多短篇，如《祝福》、《在酒楼上》、《孤独者》、《故
乡》等等，都是用第一人称写的。但这些小说的主角并不是“我”，而是通
过“我”的眼睛看出来的祥林嫂、吕纬甫、魏连殳和闰土。
王西彦的长篇小说《在漫长的路上》，是用第一人称写的。这部小说有
很多好处，但读起来却觉得不自然。小说的主角是田祖光，“我”只是一个
陪衬的角色。但因为是长篇，用第一人称写，就只能采取“我”所目击耳闻
的场面，因此也就受了束缚，有放不开，写不深的感觉。看来用这种手法写
长篇，值得斟酌。
世界古典文学名著中，有不少是用第一人称写的。勒萨日的《吉尔？布
拉斯》，笛福的《摩尔？弗兰斯德》、狄更斯的《大卫？科波菲尔》，勃朗
特姊妹的《简？爱》（夏绿特？勃朗特）和《呼啸山庄》（爱米丽？勃朗特），
可为例证。但在这些小说里，“我”就是主角，它们都属于自传体小说一类，
因此不发生这个问题。
在这一点上，短篇小说其实也并不例外。同是鲁迅的小说，《狂人日记》
和《伤逝》就是如此。
1963　年5　月4　日
风　格
马克思在《评普鲁士最近的书报核查令》里说：
真理是普遍的，它不属于我一个人，而为大家所有；真理占有我，而不是我占有真理。我
只有构成我的精神个体性的形式。风格就是人。（《马克思论艺术》卷四）
“风格就是人”，引用的是法国自然科学家蒲丰？若尔日？路易？列克
里尔克的话。
巴尔扎克的《比哀？兰德》是“？　。凄凉的诗篇，像田间可爱的野花遭
到风雨摧残一样令人扼腕，叹息，同时也是牛鬼蛇神争权夺利的写照。”（《傅
雷：《译者序》）小说里对主人公的客厅有长篇描写，而用一句加以归结：
蒲丰说得好：风格就是人品。而凡是客厅都有一个风格。
没有风格就没有艺术。马克思和巴尔扎克不约而同地引用蒲丰的这一句
话，值得我们深思。
1963　年8　月26　日
小说家的自由
小说家比剧作家自由得多。
巴尔扎克的《都尔的本堂神甫》，在《人间喜剧》中占有重要地位。这
小说里有三个主要人物：“迦玛小姐是承包脱罗倍和皮罗多两个神甫膳宿的
房东，她气量狭小，睚眦必报，又抱着虚荣的幻想。脱罗倍是工于心计的阴
谋家，只想在教会中抓权势。皮罗多则是天真无知的享乐主义者，也是率直
笨拙的自私自利者。”（傅雷：《译者序》）皮罗多发现老小姐迦玛同他关
系恶化，在一次沉闷的早餐席上，竭力设法挽回，没话找话，迦玛一直不理
不睬。和他们同进早餐的脱罗倍神甫，和迦玛通同一气，假痴假呆。小说里
写到——
？　。副堂长从空隙里望了望天色，鼓起勇气又说：“今天天气大概比昨天更好？　。”
迦玛小姐听了这一句，用她最和善的眼风对脱罗倍神甫瞟了一眼回过来恶狠狠的瞪着皮罗
多，皮罗多幸亏低着头没看见。
过了一会，脱罗倍说道：“对，今天天气一定好。”他仿佛如梦初醒，想表示一下礼貌了。
这里看起来，是完全紧接着的。但事实上，在脱罗倍说话以前，巴尔扎
克却以很长的篇幅（译文近3000　字），插入了一段对迦玛的身世和性格的
描写。这段描写把早餐的僵局打断了好一会，却使读者对脱罗倍“如梦初醒”
的点染更增加了真实感。
1963　年8　月25　日
“看得见”
电影的特点是视觉化，但不能由此得出结论说，凡看得见的东西，都是
好的。否则小说、音乐、说唱之类的艺术，都应该黯然失色了。
看得见的东西，既要明确，却又不能一览无余，在艺术创作中，含蓄永
远是可贵的。要不然，就会打破读者的想象和幻觉，弄得索然无味。一个读
者听了狄更斯朗诵自己的小说以后，不相信他就是狄更斯本人，正是一个绝
好的例子。
好演员使观众忘记自己，只记得人物，坏演员使观众忘记人物，只记得
自己。正是因为太实了，是一切都“看得见”的结果。
雨果的《笑面人》里有个美丽的（外在的美和内在的美）盲女蒂问道：
“看见，你们说什么叫看见？我看不见，但是我知道。就我来说，看见就仿
佛是遮盖。”她说，“‘看见’就是遮盖真实。”
看东西不光用眼睛来看，还要用心和脑来看，眼睛常常不过是通向心和
脑的走廊。
1963　年8　月28　日
小动物
？　。一群群的火鸡咯咯地叫着穿过农庄的院子，珠鸡在院子里大发脾
气，好像性情乖戾的主妇，发出激怒的、不满的叫声。一只英武的雄鸡在谷
仓前面，高视阔步，像个标准的丈夫、武士，或者风度翩翩的绅士，它拍着
光亮的翅膀，满心得意而快活地啼了起来，有时用鸡爪翻泥土，然后慷慨地
喊出它的老吃不饱的妻子儿女，让它们享用它所发现的丰富食物。（《欧文
短篇小说选》第47～48　页）
这是欧文在《睡谷的传说》里所写的鸡。
？　。有几只淋得半死的家禽挤在一辆马车下面，其中有一只可怜的公鸡，垂头丧气，简直
被淋得奄奄一息，搭拉着的尾巴已经并成了一根羽毛，背上的水顺着它一点点地流下来。（《欧
文短篇小说选》第73　页。
这是欧文在《大块头先生》里所写的鸡。
托尔斯泰在《战争与和平》中写的狩猎场面，动物都有生动细致的表情。
欧文的细节描写中常常出现许多小动物，它们几乎每一样都是活生生的。同
样的鸡，在不同的环境，不同的场合，显得是多么不同。
畜犹如此，而况人乎！
1963　年12　月12　日龙华医院
灵　魂
晏小山《蝶恋花》云：“红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。”与李商
隐“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，如出一辙。
秦少游《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”。脍炙人口，
晁补之誉为“虽不识字人，亦知是天生好言语”。但也有人指出，隋炀帝诗，
即曾有“寒鸦千万点，流水绕孤村”之句。秦词《八六子》结句：“正销凝，
黄鹂又啼数声”，则与杜牧之“正销魂，梧桐又移翠明”相似。
晏秦都是词坛一代名家，所举词也都是一时名作，很难相信他们是有意
或无意地蹈袭人语。问题在于思想情致，落入同一窠臼，虽在炼字锻句上下
尽苦功，也难免令人生“似曾相识燕归来”之感。
离情别绪，雪月风华：多少词人都在这八个字里兜圈子，艺术上尽管精
致，内容上却难逃陈陈相因之弊。苏轼、辛弃疾之所以可贵，正因为他们为
词苑拓广了天地，使人从词里看到了比较粗犷的思想感情。
探索艺术的秘密，道路何止万千，认真起来，足够艺术家矻矻穷年，辛
苦一辈子。但起主导作用的，毕竟是内容，——生活素材，作家对生活的理
解。
“艺术没有思想就如同一个人没有灵魂，——不过是一具死尸罢了。”
（别林斯基语）但决不能反过来说，只要内容站得住就行了，文采和技巧都
是无用的。没有健康的血肉之躯，灵魂何由附丽？
1963　年12　月13　日龙华
风景画
哈代笔下的风景是色泽沉郁的油画。
屠格涅夫笔下的风景是明丽的水彩画。
契诃夫笔下的风景是精细的版画。
欧文笔下的风景——奇怪得很，非常像中国的工笔的田园风景画。
1963　年12　月13　日
多面手
王维不但诗画齐名，还精于音律，王维的传记中有云：
人有得奏乐图，不知其名。维视之曰：“霓裳第三叠第一拍也。”好事者集乐工按之，一
无差。咸服其精思。
在近代作家中，鲁迅学过医，作家而兼娴美术。郭沫若懂科学、历史、
考古，所知甚博。罗曼？罗兰懂得音乐和绘画。契诃夫也是学医的。
典型的多面手是达？芬奇，他“不仅是大画家，而且也是大数学家、力
学家和工程师，他在物理学的各种不同部门中都有重要的发现”（恩格斯
语）。为了绘画的需要，他还研究过解剖学、透视学和光学。
为了自拔于浅陋，作家的知识面应当尽可能地广一点。
1963　年12　月14　日
灰色人物
读了一位青年作家的电影剧本，觉得很好，较原来的舞台剧大有提高，
而且看得出作者有敏锐的银幕感。现在年轻一代的作家，实在比老一辈的作
家高明。
有一种意见，以为剧中的一个反面人物写得太坏了。诚然，这是一个品
质很坏的人，但我并不觉得是什么问题。
在电影里把有些反面人物写得太坏了。常常引起同一阶层或同一行业中
人的反感，这是历来都有的事。现在似乎更受到责难：——“在我们这样的
社会里，怎么会有这样的坏人？”
但我们知道，我们这社会里，是有着坏人的。关键在于，这种坏人在剧
中处于什么地位，他的命运如何。
在坏人身上减少些坏水，使他变成灰色人物，不仅是回避矛盾，其结果
还往往使作品变得苍白无力。
1964　年1　月10　日龙华
画　竹
偷得半日闲，独自到故宫绘画馆看画。尽管不懂画，还是一种难得的享
受。“凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。”
这是郑板桥的话。感谢画家的纸上烟云，给生活添上了许多动人的色彩。
有一幅郑板桥的《仿文同竹石》，录题其词如下：
文与可画竹，胸有成竹。郑板桥画竹，胸无成竹。与可之有成竹，所谓渭川千亩在胸中也。
板桥之无成（似漏“竹”字），如雷霆霹雳，草木怒生，有莫知其然而然者，盖大化之流行，
其道如是。与可之有，板桥之无，是一是二，解人会之。
归来查《中国画论类编》，郑板桥还有类似的议论。
文与可画竹，胸有成竹，郑板桥胸无成竹，浓淡疏密，短长肥瘦，随手写去，自尔成局，
其神理具足也。藐尔后学，何敢妄拟前贤，然有成竹无成竹，其实只是一个道理。
画家作画，作家作文，或者久经酝酿，构思成熟，按图索骥，细刻精雕，
或者信笔所之，左右逢源，倚马千言，一挥而就，但都有一个不可缺少的条
件，即胸中有物。如果胸中无物，必然笔下空虚，肘生荆棘。有成竹无成竹，
应作如是观。
1965　年9　月
卖　弄
一位朋友读了《围城》，说“卖弄得厉害”，但他同时承认，钱钟书懂
得真多。
在作品中卖弄才情，或卖弄学问，都是令人生厌的事，如果再加上装腔
作势，就更催人呕吐。才情学问，有多少是多少，真则真，假则假，虚则虚，
实则实，瞒不过明眼人。贫儿卖富，把口袋里仅有