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红楼梦论赞
作者简介　
　　涂瀛，号读花人，清道光年间红学家，所作《红楼梦论赞》与《红楼梦问答》，被收录于王希廉《新评绣像红楼梦全传》，道光十二年（1832）刊行。
　　“论赞”中另附有梅阁对“赞”的评语。
　　　
贾宝玉赞　
　　宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归？孟子曰：“伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
　　此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
　　　
林黛玉赞
　
　　人而不为时辈所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，为《石头记》最，物色有在矣。乃不得于姊妹，不得于舅母，并不得于外祖母，所谓曲高和寡者，是耶，非耶？语云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。其势然也。”于是乎黛玉死矣。
　　结句七字，无限感慨，无限深情，令古今天下才子佳人，英雄豪杰，一齐泪下，我欲哭矣。（梅阁）


　　　
薛宝钗赞
　
　　观人者，必于其微。宝钗静慎安详，从容大雅，望之如春。以凤姐之黠、黛玉之慧、湘云之豪迈、袭人之柔奸，皆在所容，其所蓄未可量也。然斩宝玉之痴，形忘忌器；促雪雁之配，情断故人。热面冷心，殆春行秋令者欤？至若规夫而甫听读书，谋侍而旋闻泼醋，所为大方家者，竟何如也？宝玉观其微矣。
　　微而婉，正而严从知古今人不曾放松一个。（梅阁）


　　　
史湘云赞
　
　　处林薛之间，而能以才品见长，可谓难矣。湘云出而颦儿失其辩，宝姐失其奸，非韵胜人，气爽人也。惟遭遇早厄，与黛玉共，不辰之撼亦同病相怜矣。而以佐袭人底宝玉，经济酸论，骇人听闻，不免堕于巢臼。然青丝拖于枕畔，白臂撩于床沿，梦态萧散，豪睡可人，至烧鹿大嚼，咽药酣眠，犹有千仞振衣，万里擢足之慨，豪也。不可以千古叹乎？
　　英雄本色，名士风流，文之不可揜如此。（梅阁）


　　　
贾探春赞
　
　　可爱者不必可敬，可畏者不复可亲。非致之难，兼之实难也。探春品界林薛之间，才在凤平之后，欲出人头地，难矣！然秋实春华，即温且肃，玉节金和能润而坚，殆端庄杂以流丽，刚健含以婀娜者也。其光之吉与？其气之淑于？吾爱之旋复敬之，畏之亦复亲之！
　　祥光缭绕，　瑞气氤氲，文中之牡丹也。（梅阁）


　　　
薛宝琴赞
　
　　薛宝琴为色相之花，可供可嗅、可画可簪，而卒不可得而种，以人间无此种也。何物小子梅，得而享诸！虽然，庐雪亭之雪非即薛宝琴之薛乎？栊翠庵之梅非即梅翰林之小子梅乎？则白雪红梅，天然配偶矣。惜乎园中姊妹脩不到此也。爰醒其意曰：“玉京仙子本无瑕，总为尘缘一念差，姊妹是谁脩得到，生时只许嫁梅花。”
　　清微澹远。（梅阁）


　　　
平儿赞
　
　　求全人于《红楼梦》，其维平儿乎！平儿者，有色有才，而又有德者也。然以色与才德，而处于凤姐下，岂不危哉？乃人见其美，凤姐忘其美；人见其能，凤姐忘其能；人见其恩且惠，凤姐忘其恩且惠。夫凤姐固以色市、以才市而不欲人以德市者也，而相忘若是。凤姐之忘平儿与？抑平儿之能使凤姐忘也？呜呼！可以处忌主矣。
　　汉之留侯，明之中山，差足以当之。真能一粒粟现大千世界者。（梅阁）


　　　
鸳鸯赞
　
　　司马子长有言：“死或重于泰山，或轻于鸿毛。”若是乎死之必得其所也。鸳鸯一婢耳，当赦老垂涎之日，已怀一致死之心，设使竟死，何莫非真气节。　然古今来以此自裁，卒湮没而不彰者，何敢胜道，彼鸳鸯何以称为？则泰山、鸿毛之辨也。死而有知，不当偕母入贾氏之祠乎！他年赦老来归，将何以为情也？　史云：大家夫妇，未知死所。死有所固，但恐求之不得耳。若鸳鸯者，殆郑子产所谓“得其所哉，得其所哉”。（梅阁）


　　　
紫鹃赞
　
　　忠臣之事君也，不以羁旅引嫌；孝子之事亲也，不以螟蛉自外。紫鹃于黛玉，在臣为羁旅，在子为螟蛉，似乎宜于安乐，不于患难矣。乃痛心疾首，直与三闾七子同其隐忧，其事可伤，其心可悲也。至新交情重，不忍效袭人之生；故主恩深，不敢作鸳鸯之死，尤为仁至义尽焉。呜呼，其可及哉！
　　可以教孝，可以教忠，令人正襟危坐读之。（梅阁）


　　　
芳官赞
　
　　芳官品貌似宝玉，豪爽似湘云，刁钻似晴雯，颖异似黛玉，而其一往直前、悍然不顾之概，则又似鸳鸯，似尤三姐。合众美而为人，是绝人而为美也，人间那得有此？然不有鹰鹯之王夫人，其堕落亦未可究竟。夫人之狂暴，夫人之慈悲也。不识佛如来，其母能容否？　无端幽绪，一片慈音，文生情耶？情生文耶？（梅阁）


　　　
晴雯赞
　
　　有过人之节，而不能以自藏，此自祸之媒也。晴雯人品心术，都无可议，惟性情卞急，语言犀利，为稍薄耳。使善自藏，当不致逐死。然红颜绝世，易启青蝇；公子多情，竟能白壁，是又女子不字、十年乃字者也。非自爱而能若是乎？　节短韵长，列赞中有数文字。（梅阁）


　　　
金钏赞
　
　　金钏金簪落井之对，与汉高祖对楚霸王龙驹龙驭之喻相仿佛。顾霸王不杀高祖，而王夫人已杀金钏，是喑哑叱咤之雄，尚慈于持斋念佛之妇也。于是乎杀机动矣，大观园之祸亟矣。读《红楼梦》者，且不暇为金钏惜也。


　　　
贾迎春赞
　
　　才情，造物之所忌也，则德尚矣！然女子无才，谓之德也。若迎春者，非其人耶，何所遇之惨也。说者以为非贾赦遗孽不至此，由是言之，婚姻之故，虽曰天命，岂非人事哉？


　　　
贾惜春赞
　
　　人不奇则不清，不僻则不静，以知清净之法门，皆奇僻性人也。惜春雅负此情，与妙玉交最厚。出尘之想，端自隗始矣。然玉不去则志终不决，恐投鼠者伤器也。非大有根器而能若是乎？彼夫柳怒而花嗔，莺谗而燕妒者，真尘且俗耳。奇僻岂负于人哉？或云妙玉之去，惜春与知之。


　　　
妙玉赞
　
　　妙玉之劫也，其去也，去而言劫，混也何混乎尔？所以卸当事之责，而量劫盗之罪也。何言乎卸当事之责，而重劫盗之罪也？妙玉壁立万仞，有天子不臣，诸侯不友之概，而为包勇所窘辱矣！其去也，有恨之不早周者矣。而适芸林当权，劫盗闹之日。以情论，失物为轻，失人为重。以案论，劫财为重，劫人为轻。相于就轻而避重，则莫若混诸劫。此贾芸林之孝，状点成文，而记事者故做疑阵耳！不然，其师神于数者，岂有劝之在京，以待强盗为结果乎？且云以挟死矣。而幻重游，独不得见一面，抑又何也？然则其去也，非劫也。我故曰：殆《易》所谓“见机而作，不俟终日”者与？其来也，吾占诸凤；其去也，吾象诸龙。
　　语云：“天若有情天亦老”吾易之云：“地如无陷地常平。”此翁吾患其易老，此心吾见其常平。（梅阁）


　　　
秦可卿赞
　
　　可卿香国之桃花也，以柔媚胜。爱牡丹者爱之，爱莲花者爱之，爱菊者爱之。然赋命群芳为至薄，好忌之。故谈星相者，以面带桃花似桃花为痴，可卿获于人而不获于天。命带之乎，亦面似之也。爱可卿者，并怨桃花！
　　风雅绝伦。（梅阁）


　　　
香菱赞
　
　　香菱以一憨，直造到无眼耳鼻舌心意，无色声香味触法。故所处无不可意之境，无不可意之事，无不可意之人，嬉嬉然莲花世界也。其殆袁宝儿后身乎？何遇之奇也！然一为炀帝妃，一为呆霸王妾，帝之与王其号岁殊，其名贵一也。且安知今之王不即古之帝与？嘻嘻！
　　似歌似哭，究竟是歌是哭？吾欲哭矣，吾不能歌矣。（梅阁）
　　＇注＇《大业拾遗记》：长安贡御车女袁宝儿，年十五，腰肢纤堕，癔冶多态，帝宠爱之特厚。……时虞世南草征辽指挥德音敕于帝侧，宝儿注视久之。帝谓世南曰：“昔传飞燕可掌上舞，朕常谓儒生饰于文字，岂人能若是乎？及今得宝儿，方昭前事。然多憨态。今注目于卿，卿才人可便嘲之。”世南应诏为绝句曰：“学画鸡黄半未成，垂肩亸袖太憨生。缘憨却得君王惜，长把花枝傍辇行。”帝大悦。


　　　
侍书赞
　
　　以词令见长者，除凤姐俚俗外，如黛玉之新颖，湘云之豪爽，探春之壮丽，平儿之端详，类皆一时选，然总不若侍书对王善保家数语，尤为珠圆玉润，味腴韵辣，使人受不得，辞不得。窃谓黛玉近于《骚》，湘云近于《策》，探春、平儿近于《史》，若侍书其寝食于盲左者乎！可与康成婢抗衡矣。


　　　
藕官赞
　
　　以真为戏，无往而非戏也；以戏为真，无往而非真也。惟在有情与无情耳。藕官多情，故以戏情为真情，因是由戏入真，由真入魔，由魔入恶，而患且不测。非遇多情公子，其能已于祸耶？夫人不幸而多情，又不幸不获多情相与言情，则宁无情而已矣。然岂我辈之所为情哉！
　　一片天机，一点真机，一味道机，佛法不与焉。（梅阁）


　　　
蕊官荳官葵官赞
　
　　兔死狐悲，物伤其类，此义气也。然末俗偷漓，往往有视沉溺不救，又从而下石者，未尝不在读书谈道之儒。此无他，利害分明之过也。蕊官等惟不知利害，故不避死生，一时义气激发，直于颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元同其梗概。以小喻大，不难执干戈以卫社稷也。礼失而守在夷，典亡而求诸野，蕊官诸人顾可少乎哉！
　　说得如许关系，范文正公“先天下之忧，后天下之乐”，此物此致哉！（梅阁）


　　　
秋纹赞
　
　　国士众人之说，可以施之常人，不可施之君父，以臣子但知感恩戴德，不知其他也。秋纹丫鬟中众人耳，借他人之余光，为自己之福泽，亦可悲矣。而乃感恩戴德，言不足而长言，长言不足而反覆言，任他人讥笑讪骂，己惟颂德讴仁，何其诚也。使易处袭人之位，其晚节必有可观。谁为遏抑者；而竟以众人终也。悲夫。
　　沈郁顿挫，一往情深。（梅阁）


　　　
麝月赞
　
　　小人甘为小人，又定不乐人为君子，放必多方束缚之，挟持之。其不从者，必掘之使去；其从者，则暂借为党援，事成之后，亦必掘之尽去，如袭人之於麝月是也。麝月有为善之资，不自振拔，往往为所制伏，至不敢以真面目对宝玉，此亦少年锐进，苟且以就功名之误也。岂知事尚未成，而秋宵伴读；已不获与差遣，其后悔何及哉！然宝玉出家，犹及见袭人抱琵琶上别船去，或亦忠厚之报与？
　　功名中人无论己，即道学中人亦不免中此病。文固慷慨悲歌以为言者。（梅阁）


　　　
邢岫烟赞
　
　　敛才就范，抑气归神，此诣非十年读书、十年