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　　朋友，到峨眉山来吧圆起你美丽的梦。
　　金龙绕三顶
　　三顶。是的“三顶”而不是山顶。所谓“三顶”即是峨眉山金顶、千佛顶、万佛顶。据传“三顶”原本不是山而是三位高僧。他们三人称兄道弟，情同手足。万佛顶年龄最大，个头最高为长兄、金顶次之，千佛顶最小为三。修练时，万佛顶居右，金顶居左，千佛顶居中。他们长期坚持修练佛法，修成正果，形成三座大山并联一体。三顶端就成为蝴蝶头部十分美丽，人们依势称为峨眉山，因他们具有仙气又称为峨眉仙山。引来游人万万千，就是他们“普渡众生”夙愿的实现。
　　到了暮年，他们仍继续修练。一天，他们闭目打禅，突觉飘飘欲仙，原来是他们的灵气离开了峨眉山飘飞到了千佛顶后下方隐居起来。
　　不知是因三僧灵气飘走，还是人们主观认为峨眉山仅仅是一。
　　座高山，就改写成了“峨眉山”
　　“三顶”东面是悬岩绝壁，西北面相对平缓。朝拜都从金顶左侧（北面）攀登而上到金顶。
　　一到金顶极目远眺：层层山峦，茫茫苍苍，河流、原野、似带如毯；云海、佛光变幻无穷，目不暇接，观览、游乐，兴致甚浓。仰视万佛顶，象擎天之柱，云雾掩映，朦朦胧胧，神神秘秘，何不去那极顶穷千里之目暨看清其尊容。可去路何在？渺渺茫茫，似比登天还难，到过峨眉山的游客们常因未成到过千佛顶、万佛顶而感到莫大遗憾。
　　一九九六年，峨眉山被列为世界自然、文化遗产保护区。
　　千佛顶、万佛顶，遇上了深入开发的机遇。那阵子各级领导层朝思暮想，怎样给游客们营造一条理想通道，轻松自如地给去饱览万佛顶无限风光。经过深思熟虑和专家们的论证，作出了奇妙的抉择：从金顶西北侧距顶约二百米之处修一条轨道经千佛顶下到达万佛顶下约四、五百米处。让游客坐上自然生态观光单轨火车，饱览“三顶”阴山风光。然后石级便道上万佛顶端，又由万佛顶端绕千佛顶接近舍身岩，然后往左下回到火车上便道和铁轨正拾形成一个瓢形。
　　当我在荧屏上看到火车在“三顶”下奔驰，犹如祥龙奔飞于天空，叫我叹为观止，激动不已，憧憬着有一天能坐上峨眉山自然生态观光火车去久仰的千佛顶、万佛顶，穷千里之目。
　　２０００年６月１５日，终于实现了这一夙愿。
　　走出金顶华藏寺庙后门，连下了几个台阶，便见一条铺着绿绒毯陡而直的百米石级通道，它直达观光火车站候车室。候车室虽座无虚席，却雅雀无声，静待火车从终点站返来。工作人员彬彬有礼，热情服务。观光火车缓缓而行，游客们尽情领略“三顶”阴面旖旎风光。苍劲参天的古树林，茂密的灌木丛，杜鹃花，车两侧往后移动。往右远眺，披着薄雾轻纱的瓦屋山，影影绰绰，如真似幻。不到十分钟火车到达终点站，这就是千佛顶万佛顶交界处，距顶端直径约两三百米。我们一行游人下车后，沿着新修的林间小道向着峨眉山至高点万佛顶攀登。行不远，见一石碑，碑上果然刻有本文开头所述的一段传说报道。此碑状似三顶，名曰“三峰石”据说三高僧修练成后，暮年其魂灵离开大山至此万佛顶腹部隐居，故有“心中有佛，佛在心中”之说。后人为纪念三高僧故在此竖立了类似“三顶”的石碑。再往上走约二十来米又见一石碑，题词曰：“神仙回头”。
　　“神仙回头”，是怎么回事，我怀着好奇心仔细看了碑上传说，峨眉山“九老洞”寓居着九个神仙。一天，他们感觉久居洞中实在大闷，便相约登峨眉山至高点万佛顶游乐。他们登到此处，蓦然回首，呀！见金顶铜殿金碧碧辉，气势雄伟，极目远眺，山峦起伏，层层叠叠，似海如波，迭宕绵延。九仙望而兴叹，赞不绝口。而今为让游人观赏到九仙所见胜景，特地建造了一个观景台并立石碑“神仙回头”以示纪念。我兴奋地站在观景台上观览远山近景，不觉心驰神往，留恋而忘却继续登山，待我回过神来，才知同道游客把我远远抛在后面，我几乎不见他们身影，顿感寂寥，急起直追，一口气登上万佛顶端，幸好追上了他们。
　　好幸运，终于立在了３０９９米的万佛顶顶端了。环眺四方，穷尽千里，千山万壑映入眼帘，瓦屋山象匹大青瓦，岷山上彐卧千里、成都平原如一张大绒毯，邛海在阳光照耀下，似一颗晶莹剔透的明珠。眺远景后，将视线移至近处，万佛顶尚属洪荒之地，密密匝匝的灌木丛遮天蔽日，穿过丛林绕到阳山，刀劈斧砍的舍身岩便突兀眼前，比在金顶那边看得清楚真切；再俯瞰岩下，棉团般的积云静卧山谷中填至岩腰，似乎有千丈万丈深厚，可想而知，要是不小心一失足摔下去，哪得生还？峨眉山之险，充分体现。真是视而生畏不寒而粟，只得赶紧移视线于幽幽的丛林，缓步下行至火车终点处。火车早已等待着我们了。
　　此次万佛顶之行，使我充溢着欣悦感、满足感与幸福感。
　　如若无生态观光火车，今生难圆上万佛顶之梦。趁车尚未启动返程。我紧紧依偎着车头，请带有相机的朋友为我按下快门，留下永久的纪念。
　　忆往昔上峨眉山，路难行，难于上青天，攀攀缘缘，得消磨时日好几天；现而今，轻松舒坦，几个小时就到了山之颠。
　　激动之余，感慨万千，峨眉山宽阔光洁的盘山公路，人行石板、石级路、索道，火车轨道是春之鲜花，秋之硕果，是峨眉山建设者们颗颗汗珠
　　凝聚成的永不磨灭的丰碑！
　　诗碑亭前听清音
　　峨眉山的庙、亭、牌坊、大多是飞檐翘角，具有明清建筑特色。即古朴典雅，又给人以奋发向上的感觉。如“天下名山”牌坊顶凸，两边展开后卷角，犹如一只展翅欲飞的雄鹰，体现了峨眉山的整体风韵感，也体现了峨眉山亭的造型基调。亭脚有栏杆与凳，，为游客稍息提供方便。就是清音阁的“接王亭”也是如此形状。可你是否注意到就在“接王亭”下面不足１００米的地方有一亭与蛾眉山其他所有亭大相径庭。它顶没有其他亭那么尖，虽有飞檐而无翘角，乍看犹如一朵欲开又束的蘑菇。
　　下面也没有栏杆与坐凳，只是亭中央端端正正立了个石碑。碑正面刻着日本沙门良宽题《峨眉山下桥柱》诗：“不知落成何年代？／书法遒劲且清新／分明峨眉山下桥／流寄日本宫川滨。
　　诗意是，中国峨眉山下桥桩历经了多少急流险滩曲折迂回漂程六千余公里流到日本的宫川滨古渡头来了，真是奇迹！
　　见桥桩如见峨眉山，真叫人喜出望外。桩上雕刻有人头像，“峨眉山下桥桩”几个字遒劲隽永，可遗憾的是没落雕刻人姓名与时间。
　　一个日本沙门人对中国峨眉山下流到日本的一根桥桩赋予了如此深情厚意并非偶然。良宽不仅潜心佛学，尤刻意学习研究唐诗，从事汉诗创作。《峨眉山下桥桩》就是其代表作之一。从他对汉诗的喜爱与对“峨眉山下桥桩”的浓厚情趣，体现了良宽对峨眉山向往之情。正因为如此，我国佛协会赵朴初对良宽诗作给予和诗一首：“禅师诗句证桥流／流到宫川古渡头／今日流回一片石／音长共月轮秋。”这首诗镌刻在诗碑的背面。诗意是，峨眉山下的桥桩漂流到日本宫川古渡头，珍藏于新泻县博物馆内，有良宽禅师的诗句为证。七、八十年后的今天，于１９９０年由日本的日中友好汉诗协会和我国外事部门共同在峨眉山的清音阁竖起了日中诗碑和日中诗碑亭。“日中诗碑亭”是中日友谊之亭。末句自然地融入了李白名诗，倍增光彩；同时也表达了日中两国人民友谊地久天长的美好愿望，意蕴深邃，韵味无穷。
　　峨眉山下桥桩落脚新泻县，良宽的诗落脚峨眉山清音阁。
　　诗为人心，心为人魂，良宽他当年没有来成峨眉山，而今他的魂带着桥桩神韵回到峨眉山下。你看，就在诗碑附近的跨溪桥头的人头桥柱，不就是当年峨眉山下桥桩的再现吗？
　　观“日中诗碑亭”后感慨万端，谨以小诗作结：桥桩漂流官川滨／沙门良宽赋诗吟／桥桩华篇联友谊／诗碑亭前听清音。神奇的龙洞
　　说起峨眉山“龙门洞”“白龙洞”，许多人都熟悉，而峨眉山“龙洞”恐怕就鲜为人知了。听说黄湾乡的龙洞村，就因有个神奇的龙洞而得名。
　　初秋，去寻觅我久仰的龙洞。
　　到零公里管理处一打听，才知龙洞距此仅有一华里许。
　　向峨眉山西北隅，沿着去洪雅的乡村公路下行二、三百米右瞰，映入眼帘的是竹海苍茫，绿荫如盖。再往下行半里，有一面竹树稀疏斜坡，绿毯般青草中摇曳着朵朵黄白相间的山花，其中贯穿着一条羊肠曲径，坡与对面一浅丘对峙，之间形成低谷。透过竹树罅隙，仿佛有小桥流水，一打听，龙洞景点就在那里坡上小径，就是游人踏出的路。因为龙洞尚待开发，还没有旅游大道可去。
　　我想象中的“龙洞”，至少悬在几十米或百米高的峭壁上喷出一股水桶大的水柱，如白龙跌下深谷，浪花四溅，可谓气势恢宏，令人眩目。可眼前的“龙洞”，仅仅是个旱洞从山中伸展出去，数米之后方有浅滩，滩以下有渊深莫测的沱，宽三、四米，长七、八米，两岸杂草掩映，顿时一闪念：这就是“龙洞”？怎么不象？不免失意。可抬头一看，沟谷对岸一米多高的石碑上赫然刻着“天下神洞”。我寻思道：既是“神洞”，一定有奥妙。
　　于是，我临岸边蹲下细观之，见深沱水平如镜，绿如兰，并无源头，扔两片树叶下去，方见水有微流动貌。正惊喜之际，阳光照射水面时，离水沱米多高的空间显现出了簸箕大的五彩光环。
　　这时我的神智全被这神奇醇心的景象缠了进去，如痴似迷。
　　往下行，见一座土丘将整条溪谷拦断，约十来平方米，不仅把沟截断堵死，还高出岸边约五尺、顶平、长有挺拔的树木。
　　它与西岸浅山融为一体，东岸另有小沟无水，即沱水未被突兀的土丘堵溢，仍平如镜，不竭不涨，幽幽的。可当我越过土丘，复见一绿似碧空的更深更大的沱。细观，非平如镜，而是似动非动，似流非流，沱下端出现两条沟壑淙淙流淌，继后汇于一阔面曲边浅沱，一阵迂回之后会合于一狭而深的石谷中，然后冲出去，在二十米宽、百来米长的滩上扩展成“龙洞河”，湍湍急流，哗哗啦啦的声音在山谷回荡，半里之外也能听见。
　　“龙洞”无源成渊，堵不上溢，忽又急流成河，成为“天下神洞”，令人不解。
　　由于“龙洞”神奇难解，民间就流传着许多关于它的传说。
　　据传若干年前的一天，诸神仙聚于峨眉山金顶，违驮菩萨早到一步，看到金刚嘴一带在震动，一查看不好了，一条恶龙正在把峨眉山凿空。违驮急忙用手中的神棒拄了八八六十四下，形成了峨眉山沟壑纵横。恶龙见事不妙，慌忙逃到这山后，妄图穿山去沙湾观大渡河风光。刚凿了一个洞，违驮菩萨又在金顶拄了几下，恶龙连忙往洪雅方向钻，它凿呀凿，凿了一条暗道到了洪雅河，雅河的水就源源不断地从暗道流过来，就成了龙洞河的第一沱，即“主沱”，又称为“无底洞”。雅鱼，瓦鱼亦随水到了