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一辈子做女孩-第8部分
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家宅的重要性，使巴厘岛人将它视为活生生的人一般。巴厘岛的村落人口数，传统上并非以人数，而是以家宅数量计算。家宅是自给自足的宇宙。因此你离不开它。（当然除非你是女人，你只须搬动一次从父亲家搬入丈夫家。）这种系统若是奏效在这健全的社会中几乎一向如此即培育出全世界最健康、安稳、平静、快乐、平衡的人类。若不奏效呢？就变得像我的新朋友大姐一样，这些弃儿迷失在缺乏空气的轨道中。她只有两个选择，要么是选择留在家宅的安全网内，继续与把她揍到送医的丈夫待在一起，不然就选择自救离去，却从此一无所有。
事实上，并非真的一无所有。她带着博大的医疗知识、善良之心、工作道德和图蒂由她努力争取而来的女儿。巴厘岛到底是父权社会，在罕见的离婚案例中，孩子自动归属父亲所有。为了争取图蒂，大姐必须散尽所有的一切去聘请律师。我是说〃所有的一切〃。她不仅卖了家具和珠宝，还卖了刀子、汤匙、袜子、鞋子、旧抹布和烧过的蜡烛为了付清律师费用而卖掉一切。经过两年的交战，她最后确实争取到女儿。图蒂是个女孩，这是大姐的幸运；因为倘若图蒂是男孩，大姐甭想再见到这个孩子，男孩宝贵得多。
过去几年来，大姐和图蒂独立生活在组织如蜂巢的巴厘岛中独自生活！随着钱的来去，每隔几个月搬一次家，始终为了下一步何去何从忧心忡忡。这并不容易，因为每回搬家，她的病患（多半是巴厘岛人，近来他们亦自身难保）很难再找到她。此外，每回搬家，图蒂都必须转学。图蒂从前在班上总是名列前茅，但打从上回搬家后，名次已掉到五十个学童当中的第二十名。
正当大姐向我叙述这件真实故事之际，图蒂本人放学回家，走进店里。如今八岁的她，展现出无比的魅力。这名可爱的女孩（绑马尾、皮包骨、活跃异常）用生动的英语问我想不想吃午饭，大姐说：〃我都给忘了！你该吃午饭！〃母女俩赶忙跑进厨房加上躲在里头的两位害羞女孩帮忙过一会儿制作出我在巴厘岛尝过的最佳食物。
第19节：印尼故事（18）
小图蒂端上每道菜时，就嗓音清亮、笑容可掬地说明盘内的东西，如此活泼的她该去耍指挥棒。
〃姜黄汁，清洁肾脏！〃她宣告。
〃海藻，补充钙质！〃
〃番茄沙拉，补充维他命D！〃
〃多种香草，预防疟疾！〃
我最后说：〃图蒂，你在哪儿学会这一口好英语？〃
〃从书上！〃她宣称。
〃我认为你是很聪明的女孩。〃我告知她。
〃谢谢你！〃她说，跳了个即兴的快乐小舞，〃你也是很聪明的女孩！〃
顺带一提，巴厘岛的孩子通常不像这样。他们经常极度安静客气，躲在母亲身后。图蒂却不然，她具有娱乐风采，她懂得表现与表达。
〃我让你看我的书！〃图蒂唱歌般地说道，冲上楼梯取书。
〃她想当动物医生，〃大姐告诉我，〃那词怎么说？〃
〃兽医？〃
〃对，兽医。她对动物有许多疑问，我却没法回答。她说：〃妈咪，如果有人带一只生病的老虎过来，是不是先包扎牙齿，以免它咬我？假如有条蛇生了病，需要服药，它的开口在哪里？〃我不晓得她从哪儿得到这些想法。我希望她能上大学。〃
图蒂抱着一堆书，摇摇晃晃下楼梯，迅速爬到母亲腿上。大姐笑着亲吻女儿，离婚的愁云惨雾刹那间从她脸上消失。我看着她们，心想，让母亲幸存下来的小女孩，长大后必能成为女强人。一个下午的时间，我已深爱着这个孩子。我不由自主地向神祈祷：〃愿图蒂有天能为一千只白老虎包扎牙齿！〃
我也喜爱图蒂的母亲。但我已在他们店里待了好几个小时，觉得自己该走了。也有其他游客走入店里，希望用餐。其中有名游客是个厚脸皮的澳洲老女人，大声嚷嚷问大姐能否帮她治疗〃糟透了的便秘问题〃。我心想：〃亲爱的，再唱大声点吧，让我们大伙为你伴舞……〃
〃我明天再来，〃我向大姐保证，〃再点你的多种维他命特餐。〃
〃你的膝盖现在好多了，〃大姐说，〃很快就会更好，不再感染。〃
她拭去我腿上残留的绿色药膏，然后轻轻摇了摇我的膝盖骨，摸着感觉什么。而后她摸另一条腿的膝盖，闭上眼睛。她睁开眼睛，咧嘴而笑，说：〃我从你的膝盖得知最近你不太有性生活。〃
我问：〃怎么说？因为合得太紧？〃
她笑着说：〃不是的是关节，很干燥。性生活能分泌荷尔蒙，润滑关节。你多久没有性生活了？〃
〃大概一年半。〃
〃你需要好男人。我会帮你找找。我会去庙里求神给你找个好男人，因为现在你是我的姐妹。还有，你明天过来的时候，我会为你清洁肾脏。〃
〃除了好男人，还有干净的肾脏？听起来很不错。〃
〃我没告诉过任何人这些离婚的事，〃她告诉我：〃我的人生太沉重，太哀伤，太辛苦。我不明白人生为什么这么辛苦。〃
而后我做了件奇怪的事。我握住治疗师的双手，口气坚定地说：〃你的人生最辛苦的部分都过去了，大姐。〃
而后我离开她的店，无法解释地颤抖，充满某种自己仍无从辨别或释放的强烈直觉或冲动。
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现在我每天的活动，分成自自然然的三等分。早晨和大姐待在她的店里，谈笑，吃饭。下午去赖爷家，聊天，喝咖啡。晚上在我的美丽庭园，独自消磨时间和阅读，或时而与过来弹吉他的尤弟聊天。每天早晨，我在太阳从稻田一方升起之时禅坐，睡前我跟我的四兄弟说话，请他们在我睡觉时守护我。
我在这里只待了几星期，却已经有任务完成的感觉。在印尼的任务是寻求平衡，而我却不再觉得自己在寻求任何东西，因为平衡已自然到来。我并未变成巴厘岛人（如同我从未变成意大利人或印度人），而是感觉到自身的平静，我喜欢让自己的日子在舒适的禅修和愉悦的美景、挚友与美食之间摆荡。近来我时常祷告，自在而频繁。多数时候，我发现自己在傍晚时分从赖爷家穿越猴林与稻田骑车回家时很想祈祷。当然，我祈祷不再被巴士撞上，或被猴子扑上来，或被狗咬，但这些都无关紧要。我的祷告多半纯粹是对自己的心满意足表达感激之情，我未曾感到有过如此卸下自己或世界的重担这般的轻盈。
第20节：印尼故事（19）
我一直记得我的导师对快乐的教诲。她说人们普遍以为快乐全凭运气，运气好的话，快乐就像好天气般降临在你身上。但这不是快乐的运作方式，快乐是个人努力的结果。你去争取，追求，坚持，有时甚至周游世界找寻它。你必须积极参与自己的各种福气，一旦达到快乐境界，你永远不得懈怠，你得坚守它，永远朝这快乐努力游去，浮在快乐顶端，否则你将漏失内在的满足。患难时祈祷并不难，但危机结束时继续祈祷则是一种封存过程，帮助灵魂紧紧抓住自己的成就。
我在巴厘岛的夕阳中，自由自在骑着单车，回想着这些教诲，不断祷告（其实是起誓），将自己的和谐状态呈现给神，说：〃我想抓住这些。请协助我牢记这种满足感，协助我永远给它支持。〃我把这快乐储存起来，由我的四兄弟看守保护，以备日后之需。我将这种练习称作〃孜孜不倦的喜乐〃。为〃孜孜不倦的喜乐〃而努力之时，我也不断回想起朋友达西告诉过我的一个简单想法世间的一切忧伤与烦扰，都是由不快乐的人所造成的。不仅是像希特勒等让全球为之动荡的层次如此，在最小的个人层次来说亦是如此。即便我在自己的生活中，也确实看见自己在不快乐时所带给周遭人的痛苦、烦恼或不便。因此，追寻满足不仅是自保与自利的行为，也是献给世界的厚礼。丢弃一切痛苦，让你离开邪路，使你不再是自己或他人的障碍，此时的你始可随心所欲服务他人并与他人同欢。
目前，我最欣赏的人是赖爷。这位老人确实是我遇过最快乐的人之一允许我有完全的自由去询问他任何萦绕在我心中有关神灵、人性的问题。我喜欢他教我的禅修，简单而逗趣的〃让肝脏微笑〃，以及令人感到心安的〃四兄弟法〃。有天药师告诉我，他懂得十六种不同的禅坐法，以及切合不同需要的多种咒语。有些为了带来和平或快乐，有些针对健康，但有些只是单纯的神秘咒语将他送往其他的知觉境界。比如，他说知道一种带他去〃上面〃的禅坐法。
〃上面？〃我问，〃什么是上面？〃
〃去上面七层，〃他说，〃去天堂。〃
听见这熟悉的〃七层〃观念，我问他是否指禅坐带他穿越瑜伽所谓体内的神圣七重轮。
〃不是七重轮，〃他说，〃是地方。这种禅坐法带我去宇宙的七个地方，一层一层上去，最后抵达天堂。〃
我问：〃你去过天堂吗，赖爷？〃
他微笑。他当然去过天堂。他说，去天堂并不难。
〃天堂什么样子？〃
〃很美。那儿一切都很美。美丽的人。美丽的食物。那儿的万事万物都是爱。天堂即爱。〃
赖爷接着说他知道另一种禅坐。〃去下面。〃这种去下面的禅坐，带他前往地下七层，是一种危险的禅坐法。初学者不宜，只适合能手。
我问：〃所以，第一种禅坐带你上天堂，那么，第二种禅坐肯定带你……〃
〃下地狱。〃他讲完句子。
这很有趣。我不常听印度教讨论天堂地狱的观念。印度人从因果报应的观点看待宇宙，一种永恒的循环过程，也就是说，当你走到生命尽头，最终的安息地并非某个地方不是天堂也不是地狱而是以另一种形式再次循环，回到世间，以解决上辈子尚未完成的关系或错误。终于获致完美之时，你从循环中完全脱离出来，融入无极之境。因果循环的观念暗示着，天堂与地狱只在尘世间看得见；因为依照自身的命运和性格，我们可以做出善行与恶行，而由此创造出天堂与地狱。
我向来喜欢因果循环这个概念。并非就字面而言，不见得因为我相信自己从前是埃及艳后身边的调酒师而是就比喻而言。因果循环的哲学，在比喻层面上，受我青睐，是因为即便在我们此生当中，我们显然也经常重复相同的错误，执著于相同的瘾头与冲动，一再制造相同的悲惨后果，直到自己最终能加以阻止并解决。这是因果循环（同时也是西方心理学）的至高课程立即解决问题，否则下回再搞砸一切，就得再痛苦一次。重复的痛苦，亦即地狱。脱离无止无尽的重复状态，进入新层次的了结始可找到天堂。
第21节：印尼故事（20）
然而赖爷对于天堂与地狱的说法并不一样，仿佛他确实去过宇宙当中的这些地方。至少我认为这是他的意思。
由于想弄清楚，我问：〃赖爷，你去过地狱？〃
他微笑。他当然去过。
〃地狱是什么样子？〃
〃和天堂没有两样。〃他说。
见我一脸茫然，他�
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