佚名 韩诗外传 卷006

　　卷六　　比干谏而死.箕子曰:"知不用而言,愚也,杀身以彰君之恶,不忠也.二者不可,然且为之,不祥莫大焉."遂解发佯狂而去.君子闻之,曰:"劳矣!箕子!尽其精神,竭其忠爱,见比干之事,免其身,仁知之至."诗曰:"人亦有言,靡哲不愚."　　齐桓公见小臣,三往不得见.左右曰:"夫小臣.国之贱臣也,君三往而不得见,其可已矣!"桓公曰:"恶!是何言也!吾闻之:布衣之士不欲富贵,不轻身于万乘之君;万乘之君不好仁义,不轻身于布衣之士.纵夫子不欲富贵,可也,吾不好仁义.不可也."五往而得见也.天下诸侯闻之,谓桓公犹下布衣之士,而况国君乎!于是相率而朝,靡有不至.桓公之所以九合诸侯,一匡天下者.此也.诗曰:"有觉德行,四国顺之."　　赏勉罚偷,则民不怠;兼听齐明,则天下归之.然后明其分职,考其事业,较其官能,莫不理法,则公道达而私门塞,公义立而私事息.如是.则持厚者进,而佞谄者止,贪戾者退,而廉洁者起.周制曰:"先时者.死无赦;不及时者.死无赦."人习事而因,人之事,使如耳目鼻口之不可相错也.故曰:职分而民不慢,次定而序不乱,兼听齐明而百事不留.如是.则群下百吏莫不修己然后敢安仕,成能然后敢受职,小人易心,百姓易俗,奸宄之属,莫不反悫,夫是之谓政教之极,则不可加矣.诗曰:"吁谟定命,远犹辰告.敬慎威仪,惟民之则."...

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