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新注聊斋志异 上册-第11部分
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'37'心脉:指心脏的经脉。旧称心为思维的器官;心脉动,指思想波动。
中医有心在地为火之说,故娇娜说宜有热毒肿疾。
'38'肤块已凝:指热毒凝于皮下,成为肿块。'39'罗衿(jin今):丝
罗衣襟。此指罗衣的下摆。
'40'瘿 (yǐng影):树瘤。树因虫害或创伤,部分组织畸形发育而成的
隆起物。
'41'习习作痒:微微发痒。习习,和风轻吹。《诗·邶风·谷风》:“习
习谷风。”朱熹注:“习习,和舒也。”
'42'沉痼:积久难愈的病;重病。
'43'废卷 (juàn倦):丢下书卷,指无心读书。卷,指书,唐以前的书
文多裱成长卷,以轴舒卷,因称。
'44'“曾经”二句:这是唐诗人元稹《离思五首》中悼念亡妻的诗句。
诗人把亡妻比作沧海之水、巫山之云,他处的云、水都不能与之和比,借以
表明再也找不到象亡妻那样值得钟爱的女子。孔生吟咏这两句诗,意在暗示:
除却娇娜,他人都不中意。
'45'会其指:领会了他的意思。指,通“旨”。
'46'齿太稚:年纪太小。齿,年龄。
'47'日涉园亭:每天到园亭里游玩。涉,到,游历。陶渊明《归去来辞》:
“园日涉以成趣。”
'48'画黛弯蛾:描画的双眉,像蚕蛾的一对触须那样弯曲细长。黛,古
时妇女描眉用的青黑色颜料。蛾,蚕蛾,其触须细长弯曲,所以旧时常喻女
子细眉为“蛾眉”。
'49'莲钩蹴凤:纤瘦的小脚穿着风头鞋。莲,金莲,喻女子的小脚。《南
齐书·东昏侯纪》:“凿金为莲花以帖地,令潘妃行其上,曰:‘此步步生
蓬花也。’”莲钩,这里指女子所着的弓鞋。蹴,踏。凤,鞋头上的绣凤。
'50'相伯仲:不相上下。伯仲,兄弟之间,长者为伯,幼者为仲。'51'作伐:
作媒。《诗·豳风·伐柯》:“伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。”
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'52'鼓吹阗咽 (tián īnny因):鼓吹之声并作。吹,指唢呐、喇叭之
类管乐器。阗,众声井作。咽,有节奏的鼓声。
'53'衾幄:锦被与罗帐。
'54'合卺 (jǐn锦):举行婚礼。一瓠刻为两瓢,叫“卺”,新婚夫妇
各执其一对饮,叫“合卺”,为古时结婚礼仪之一。《礼记·昏义》:“共
牢而食,合卺而酳 (yīn胤)。”酳,用酒漱口。
'55'切磋:工匠切剖骨角,磋磨平滑,制成器物。这里喻研讨学问。“《诗·卫
风·淇奥》:“如切如磋,如琢如磨。”
'56'举进士:考中进士。详 《狐嫁女》注。
'57'延安司李:延安府的推官。延安,府名。辖境在今陕西省北部,治
所为延安。司李,也称“司理”,宋代各州掌狱讼的官员。明、洁时在各府
置推宫,其职掌与宋代司李略同,因也别称“司理”或“司李”。'58'直指:
直指使。汉代派侍御史为“直指”使,巡视地方,审理重大案件。见《汉书·百
官公卿表上》。这里指明、清时巡按御史一类的官员。'59'罢 (guà挂)碍:
官吏因公事获咎而罢宫,留在任所听候处理,不能自由行动,所以叫“罣碍”。
'60'揽辔停骖:收缰勒马。骖,泛指马。
'61'金沤(ōu欧)浮钉:装饰在大门上的形似浮沤(水泡)的涂金圆钉,
为古代贵族世家的门饰。宋程大昌《演繁露》卷六:“今门上排立而突起者,
公输般所饰之蠡也。《义训》:‘门饰,金谓之铺,铺谓之 , 音欧,
今俗谓之浮沤钉也。’”
'62'掇提而弄:弯腰抱起逗弄。
'63'信宿:再宿;住了两天。 《诗·周颂·有客》:“有客宿宿,有客
信信。”朱熹注:“一宿曰宿,再宿曰信。”
'64'但锐自任:却立即表示自己愿意承担。锐,迅疾。
'65'(yi衣):黑石。
'66'赉取。╤àn hóng旱宏):里巷门。这里指皇甫公子宅舍。'67'团
(luán鸾):团聚。 ,也作“栾”,圆。
'68'幽圹(kuàng况):墓穴。幽,地下。
'69'惊致研诘:大吃一惊地仔细询问。研,穷究。诘,问。
'70'趣 (cù促)装:急忙整理行装。趣,促。
'71'腻友:美丽而亲昵的女友。 《说文》:“腻,上肥也。”段玉裁注
引《诗·卫风·硕人》“肤如凝脂”,说“凝脂”意即“上肥”。'72'解颐:
开口笑的样子。
'72'色授魂与:司马相如 《上林赋》:“色授魂与,心愉于侧。”《史
记索隐》引张揖说:“彼色来授我,我魂往与接也。”这里指男女精神上的
爱恋。色,容貌。魂,精神,内心。
'74'颠倒衣裳:《诗·齐风·东方未明》:“东方未明,颠倒衣裳。”
朱熹认为是“刺其君兴居无节,号令不时”。这里隐指男女两性关系。
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僧 孽
张姓暴卒,随鬼使去'1',见冥王'2'。王稽簿'3',怒鬼使误捉,责令送
归。张下,私浼鬼使,求观冥狱'4'。鬼导历九幽'5',刀山、剑树,一一指
点。末至一处,有一僧孔股穿绳而倒悬之,号痛欲绝。近视,则其兄也。张
见之惊哀,问:“何罪至此?”鬼曰:“是为僧'6',广募金钱,悉供淫赌,
故罚之。欲脱此厄,须其自忏'7'。”张既苏,疑兄已死。时其兄居兴福寺'8',
因往探之。入门,便闻其号痛声。入室,见疮生股间,脓血崩溃,挂足壁上,
宛冥司倒悬状。骇问其故。曰:“挂之稍可,不则痛彻心腑。”张因告以所
见。僧大骇,乃戒荤酒,虔诵经咒。半月寻愈。遂为戒僧'9'。
异史氏曰:“鬼狱渺茫,恶人每以自解;而不知昭昭之祸'10',即冥冥
之罚也。可勿惧哉!”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
'1'鬼使:佛教所说的受阎罗役使、到阳世追摄罪人的鬼卒。'2'冥王:
即阎罗,详《犬奸》注。
'3'稽簿:检核簿籍。簿:指迷信传说中阴曹掌管的生死簿。'4'冥狱:
阴间的牢狱,即地狱。佛经记载,阎罗主管八寒八热地狱,又有十八地狱之
说。狱中有刀山、剑树、炎火、寒冰等种种刑罚。'5'九幽:犹言九泉之下,
指迷信所说地层极深处囚禁鬼魂的地方。'6'是为僧:这个身为僧的人。是,
此。'7'忏:忏悔,佛教名词。仰教徒念经拜佛,发露自己的过错,表示悔悟,
以求宽容,叫忏。佛教规定,教徒隔半月举行一次诵戎,给犯戒者以悔过机
会。后逐渐成为专以脱罪祈福为目的的宗教行为。
'8'兴福寺:据乾隆《淄川县志》卷二:县西三十里冶头店有兴福寺。冶
头店,今为淄博市淄川区冶头村。
'9'戒僧:即戒行僧。见《长清僧》注。
'10'昭昭:指阳世。冥冥:指阴曹。
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妖 术
于公者,少任侠'1',喜拳勇'2',力能持高壶'3',作旋风舞'4'。崇祯
间'5',殿试在都'6',仆疫不起,患之。会市上有善卜者,能决人生死,将
代问之。既至,未言。卜者曰:“君莫欲问仆病乎?”公骇应之。曰:“病
者无害,君可危。”公乃自卜。卜者起卦,愕然曰:“君三日当死!”公惊
诧良久。卜者从容曰:“鄙人有小术,报我十金,当代禳之。”公自念,生
死已定,术岂能解;不应而起,欲出。卜者曰:“惜此小费,勿悔勿悔!”
爱公者皆为公惧,劝罄橐以哀之。公不听。
倏忽至三日,公端坐旅舍,静以觇之,终日无恙。至夜,阖户挑灯,倚
剑危坐。一漏向尽,更无死法。意欲就枕,忽闻窗隙有声。急视之,一小人
荷戈人;及地,则高如人。公捉剑起,急击之,飘忽未中。遂遽小,复寻窗
隙,意欲遁去。公疾所之,应手而倒。烛之,则纸人,已腰断矣。公不敢卧,
又坐待之。逾时,一物穿窗入,怪狞如鬼。才及地,急击之,断而为两,皆
蠕动。恐其复起,又连击之,剑剑皆中,其声不耎'7'。审视,则土偶,片片
已碎。于是移坐窗下,目注隙中'8'。久之,闻窗外如牛喘,有物推窗棂,房
壁震摇,其势欲倾。公惧覆压,计不如出而斗之,遂剨然脱扃'9',奔而出。
见一巨鬼,高与檐齐;昏月中,见其面黑如煤,眼闪烁有黄光;上无衣,下
无履,手弓而腰矢'10'。公方骇,鬼则弯矣'11'。公以剑拨矢,矢堕;欲击
之,则又关矣。公急跃避,矢贯于壁,战战有声。鬼怒甚,拔佩刀,挥如风,
望公力劈。公猱
进'12',刀中庭石,石立断。公出其股间,削鬼中踝,铿然有声。鬼益
怒,吼如雷,转身复剁。公又伏身人;刀落,断公裙。公已及胁下,猛斫之,
亦铿然有声,鬼仆而僵。公乱击之,声硬如柝'13'。烛之,则一木偶,高大
如人。弓矢尚缠腰际,刻画狰狞;剑击处,皆有血出。公因秉烛侍旦,方悟
鬼物皆卜人遣之,欲致人于死,以神其术也。
次日,遍告交知,与共诣卜所。卜人遥见公,瞥不可见。或曰:“此翳
形术也'14',犬血可破。”公如言,戒备而住。卜人又匿如前。急以犬血沃
立处,但见卜人头面,皆为犬血模糊,目灼灼如鬼立。乃执付有司而杀之。
异史氏曰:“尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽于生死
者几人'15'?卜之而爽,犹不卜也。且即明明告我以死期之至,将复如
何?况有借人命以神其术者,其可畏尤甚耶!”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
'1'任侠:负气任力,仗义助人。语见《史记·货殖列传》、《汉书·季
布传》等。
'2'拳勇:《诗·小雅·巧言》:“无拳无勇,职为乱阶。”拳勇指气力
和胆量。后来多指拳术技击之类武功。
'3'高壶:疑指壶铃。壶铃,一种供习武人提举,锻炼臂力的器械。
'4'旋风舞:指提举高壶作急旋动作。
'5'崇祯:明思宗朱由检的年号,公元一六二八年至一六四四年。
'6'殿试:又称廷试。明清科举,举人赴京参加会试,录取者还要参加复
试和殿试。殿试在宫廷举行,由皇帝主持井亲定三甲名次,入三甲者统称进
士。
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'7'耎:同“软”。
'8'目注隙中:此从铸雪斋抄本,原作“目注隙中久之”。
'9'剨 (huò 霍):青本作“砉”,义同。《庄子·养生主》:“砉然响然,
奏刀騞然。”这里用以形容猛力拔关开门的声音。
'10'手弓而腰矢:手持弓,腰插箭。
'11'弯:拉弓;指开弓射箭。弯也作“关”。《孟子·告子下》:“越
人关弓而射之。”
'12'猱 (náo挠)进:腾跃而进,轻捷如猿。猱,猿属。
'13'柝 (tuō托):木梆。
'14'翳形术:即所谓隐身法。翳,荫蔽。
'15'“世之讲此道”句:意思是,世间讲占卜之道
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