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狼祸-第39部分
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灵官于是走了。
莹儿觉得自己去送他了。她站在那座最高最大的沙丘上，望着沙洼里渐渐远去的灵官影儿，浓浓的感觉弥漫开来，淹了天，淹了地，淹了心。心里充满了浓浓的液体，激荡着她，汹涌而强烈。后来，便冲开了心灵的闸门——
“走来走来者——越远地远哈了——
眼泪的——花儿飘满了——
哎哩哎嗨哟——
眼泪的——花儿把心淹了——
走来走来者——越远地远哈了——
褡裢——里的锅盔轻哈了——
心上——的愁肠就重哈了——
哎哩哎嗨哟——
心上——的愁肠就重哈了——
在莹儿的感觉中，灵官就是在她的歌声中走出沙湾的。不远处，有个年轻人，在她的歌声中迷醉了，并从此迷了他的一生，把他从去巴黎的路上迷到了西域。他叫王洛宾。这是灵官常喧的故事，也是莹儿心里荡漾了无数次的凄美的故事，老恍惚在心里，晃呀晃的，早成图腾了。
但真实的故事是，莹儿没送灵官。
莹儿的轮回2
在娃儿幸福的哈欠声中，莹儿活过来了。这哈欠，是幸福的按钮，总令莹儿迷醉，但又是撕扯伤口的绳索，提醒她一个不得不正视的现实。在一阵阵迷醉一阵阵撕痛中，娃儿满月了，莹儿也成了莹儿。她依然那样轻盈地劳作，轻盈地笑，轻盈地抱了娃儿，给他唱那些“花儿”，像给灵官唱的时候那样投入。迷醉的恍惚中，娃儿笑了，轻轻嚅动的口里，吐出两个字：“天籁”。那张小脸，也终于恍惚成灵官了。一种巨大的感觉从心中涌起。莹儿知道，这感觉，有个文绉绉的词儿：“母爱”。细想来，当初对灵官，不是也有这感觉吗？他不是也那样忘情地吮吸过她处女的乳房吗？莹儿简直分不出两种感情的异同了。莫非对灵官的“爱”，实质上还是“母爱”？
自发现了这一点后，灵官在她眼里变滑稽了。娃儿撒尿，灵官的裤子也湿了；娃儿哭嚎，灵官也哇哇乱叫了。尤其在给娃儿换衣服时，摸着娃娃嫩嫩的肌肤，莹儿的心就化了。她一下一下“胳肢”他，逗得“灵官”咯咯笑。她于是抿了嘴笑，想：“真怪，那么俊一条汉子，竟是这样一个精肚老鼠儿变的。”当然，有一天，“那么俊一条汉子”，也会变成一脸沙枣树皮的老顺。可莹儿不这样联想。
在憨头死后的日子里，就是娃儿的笑，娃儿的哭，娃儿的屎尿，填充了家里和心里的巨大空虚。
莹儿想：老天长眼睛哩，失去多少，就会用另一种方式给你补来多少。
莹儿的轮回3
兰兰一见莹儿，就要逗她。她搂了娃儿，夸张地睁大眼睛，细瞅一阵，又夸张地望莹儿，直望得莹儿脸红了，才问：“我咋瞧着这娃儿像一个人呀？”莹儿捣她一下：“哪里呀？你少乱嚼舌。”“不信？我抱了他叫村里人评去。”兰兰抱了娃儿，作势要出门。莹儿便揪了兰兰的耳朵：“叫你嚼舌！叫你嚼舌！”按莹儿的性子，也该一报还一报的，说她生的丫头也如何像一个人。可那死去的引弟，是任何人心里都不愿碰的伤疤；就只是揪了她耳朵，夺下娃儿，放在炕上，再把兰兰“胳肢”得喘不过气来。
“你呀，想哪里去了？我瞅着，他像个电影明星哩。”兰兰笑道。
说笑归说笑，谁也没把话往明里挑。在莹儿的信条里，能叫人猜了去，不能叫人听了去。村里人明里也没啥闲言，暗里，就不知道了。明里的话暗里的屁，也没人在乎的。倒是这娃儿谁都“稀罕”，来串门时，都要抱抱，在他的嫩脸上“吧叽吧叽”地亲，把对憨头的一切怀念全加在娃儿身上了，乐得婆婆合不拢嘴。
憨头死后，兰兰一站娘家，就住进小屋。姑嫂俩能叽咕到深夜。在这个天大的世界里的某一个沙旮旯里，在无边的时间里的某几个夜晚，在风沙中翻滚的尘粒似的人海里的某两个人，能如此贴心地喧，她俩都当成命运对自己的恩赐了。有多少女人，身边连个说贴心话的也没有。一生，就孤单进坟墓了，成为村里人所说的“孤鬼”。
除了不能碰但心照不宣的一些话题，兰兰和莹儿无话不谈。莹儿喜欢听灵官小时候的一些事。灵官小时候很坏，掏麻雀，偷果子，老和猛子狼狈为奸干坏事。一次，他用火钳烫通竹竿儿，装了溏土，便成土枪了。他口含了一头，一吹，一股尘土飞扬而出，直溜溜扑向公社主任的眼睛，害得老顺成了名人。有一月时间，广播里老播出陈顺教子无方的新闻。兰兰和莹儿就咯咯笑。笑一阵，莹儿就望熟睡的婴儿，想：这孽障，怕也不是省油的灯，少不了叫当娘的跟上讨气。虽这样想，却又被一股巨大的幸福激荡了，就会情不自禁地吻婴儿。
隔壁的老顺不耐烦了，吼一声：“笑屁吃上了吗？”
莹儿吐吐舌头。兰兰撇撇嘴，嘀咕道：“眼热啥哩？你想笑，还笑不出来呢。”
兰兰孩童似的笑，使莹儿陷入了沉思。她想，人真是奇怪的动物啊。憨头和引弟死了才几个月，她们就能这样笑了。莹儿觉得，她们的笑，有些对不起死者。
时间是残酷的，把一切存在都淡化洗净了。时间又是最好的药，多深的创口，在它的抚摸下，也会平复痊愈。
在兰兰和莹儿后来的印象中，姑嫂两个贴心的那几夜，是两人最留恋的时光之一。
莹儿的轮回4（1）
月儿要跟莹儿学“花儿”，莹儿答应了。从一份报纸上，月儿看到了一则消息：省城兰州有“花儿茶座”。那儿，最需要会唱“花儿”的女孩子。她就想学点“花儿”。说不准哪一天，她也会出去。她说，在这个狼都不拉屎的沙旮旯里，只有两条路：要么憋死；要么，像父母那样觉不出憋而幸福地活着。她一旦出去，宁肯死在外面，也不会再以灰溜溜的形象踏进这沙窝一步。要么抛尸他乡，要么衣锦还乡。
莹儿给月儿讲了“花儿”的种类和格律，月儿听得很认真。但莹儿知道，月儿学“花儿”是为了“用”，而自己唱“花儿”是因为“爱”。这是最本质的区别。前者只能成为歌手，后者，才能成为“仙子”。“爱”是大海，“花儿”是浪花。只要有“爱”，“花儿”便自然流出口了。
莹儿在给月儿教“花儿”的过程中反刍着过去。一曲曲回肠荡气的花儿，勾起了一次次刻骨铭心的记忆。莹儿眼里闪着奇异的光，每每令月儿吃惊。她惊奇莹儿的美丽，惊奇她的投入。但更惊奇的，却是莹儿如泣如诉的唱声里，那动人心旌的魅力。
月儿有很好的嗓音，缺的是对“花儿”发自生命深处的体悟。无论她唱多好，不过是在唱。而莹儿，则是用心在诉说。那是带泪的倾诉，含笑的哭泣，顿悟时的超然，惨痛后的微笑。用不着解释，月儿也能感受到莹儿心里的那份真情。这便是“花儿”的魅力。它仿佛是只神奇的手，从心里抓出那生命的感觉，全部放到了听众心里，引起人灵魂的共振。
绳子拿来背绑下，
柱子根儿里跪下。
刀子拿来头割下，
不死是这么个做法。
桂花窗子桂花门，
老天爷堂上的宫灯，
杀人的刀子接血的盆，
小妹妹没有悔心……
唱这类“花儿”时，莹儿便成了世上最坚强的人。那份执着，那份坚强，那份为了爱情宁死不屈的坚韧，仿佛不是从莹儿柔弱的身子里发出来的，而是来自天国。月儿被深深地感动了。她读过许多小说，小说里有许多为爱情坚贞不屈的人，他们说过许多坚强的话，合起来，装订成书，想来也成垛了，但给她灵魂的震撼，远没有这类“花儿”强烈……“浑身打下的青疙瘩，不死老这么做哩。手拿铡刀取我的头，血身子陪你睡哩。”这是什么精神？仿佛，已不是爱情了，已成为信仰，成为宗教，成为人生惟一的慰藉，成为“血脖子教”穿着血衣上天堂的渴盼。这就是“花儿”，是西部独有的歌，是西部人灵魂的诗，是贫瘠的人生中繁衍绿色、抵御风沙的顽强的芨芨草。在莹儿如泣如诉的歌声中，月儿咬着嘴唇，闪着泪花，灵魂被那夺人魂魄的韵律荡出一阵阵颤栗。
两人唱一阵“花儿”，便沉浸到“花儿”独有的艺术氛围里了。溢在心头的，是扔下重负后的轻松，是淋漓痛哭后的酣畅，是呐喊后的释然，是求索后的欣慰。这时，她们的心灵，也是一个世界，一个与外部世界并存且各自独立的世界。月儿终于明白了“花儿”为啥有这么顽强的生命力。在贫瘠和愚昧交织着的环境里，没有“花儿”，那才真叫个“荒漠”呢。
奶过娃儿，哄他熟睡了，给婆婆安顿一下，莹儿和月儿出了庄门。月儿本想叫上兰兰，莹儿知道她正在“修炼”，就在嘴上竖了根指头。此刻，在这个小院落里，有四个女人：莹儿在梦幻中回忆往事，月儿沉浸于艺术之中，兰兰寻觅灵魂的安宁，婆婆正忙颠颠劳作，从而构成了一个世界。
莹儿和月儿唱着“花儿”到了村外的沙丘上。这沙丘，便是莹儿的感觉中送灵官渐去渐远的那个。她就是在那株黄毛柴旁站成一道风景并感动了自己。一条灰线似的小道，穿过戈壁，蜿蜒远去，通往一个相对大些的世界。那沙道上，本该有一个人，在她的凝眸里渐渐远去，消失到遥远的地平线里。她就唱那首“眼泪花儿把心淹了”的歌，在这黄沙掩映的世界里，唱成了一抹醉人心弦的风景。
沙丘上是芨芨和一些沙生植物。此外，最醒目的便是鼠洞了。那张着黑口的洞到处都是。两人一上沙坡，许多巨鼠就乱窜了。月儿惊叫着抱住了莹儿，莹儿却淡淡地笑笑。先前，她也怕老鼠啊，蛤蟆呀，毛毛虫呀，可经历了憨头的死亡，就啥也不怕了。死亡都经过了，真没怕的了。若有，便是自己的心了。
月儿肩上有只蠕蠕而动的虫子，张牙舞爪地弓着身子，一窜一窜，好个嚣张。沉浸到“花儿”的境界里，两人模糊了外部世界，没留意树下蛛网似交织的虫子，这虫子，便趁机游上了月儿。莹儿没惊动月儿，轻轻弹下了它，又发现自己裤腿上也有只小虫正放肆地蹿，也弹下了它。
莹儿很惊奇自己的心态。这已不是先前的她了，仿佛她明白了许多，心灵已进入一片很大的开阔地，看开了许多事。先前的心不是她自己的，老叫一种情绪牵了去。比如，她最怕虫子，一见那绿绿的毛毛的虫子，汗毛就立起了。现在，她明白了，虫子不吃人，不咬人，没啥好怕的。再比如，先前，她最怕和灵官分离，一想，心就“灰塌塌”了。“哥哥走了我配瓜，手拿着瓜秧儿灰塌塌。”现在，她知道，“灰塌塌”后的心，还会灿烂。一切“怕”，终究没啥大不了。
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