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务虚笔记-第63部分
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鹿欲罢不能。把他们的欲火烧得更旺些，上苍要求母鹿
们在这黄金的季节里卖弄风情，造就真诚的情人、热情不
衰的丈夫和坚韧不拔的父亲……
诗人就在那儿。从春天到秋天诗人都在那儿，像是信徒步入了圣地，彻日彻夜地注目在山林、河流、空天阔野之间，羡慕甚或是嫉妒着那自然的欢聚。诗人看见难以为继的他的长诗，在那儿早已存在，自古如此。坦露的真情，坦露的欲望，坦露的孤独走进坦露的亲近，没有屈辱。角斗，那也只是为了种族强健的未来。
溪流和钢琴。山谷和圆号，无边的原野和小号。落
叶与长笛。月光与提琴。太阳与铜钹与定音鼓。公鹿的
角斗声仿佛众神的舞步，时而稍停时而爆发，开天劈地。
远处的狼群也在谛听，识别着山和溪流的色彩，识别
着原野的风，盼望着自己的节日到来。
开阔的角斗场四周，母鹿们显得不安，不时遥望太
阳，白昼越来越短了。公鹿也注意到了这一点，大地再偏
斜一点儿的话极地的寒风就将到来，那时一切就都来不
及了，它们必须尽快战胜对手和自己的情人欢聚一堂。
以往的艰辛的迁徙和跋涉都是为了现在，它们记得留在
冰河上的那些美丽灵魂的嘱托。鹿族的未来将嘲笑任何
胆怯，谴责哪怕一秒钟的松懈和怠惰。公鹿使劲用前蹄
刨土，把土扬得满身都是，舞动着华丽威武的双角如同舞
着祭典的仪仗。跪倒，祈求苍天再多赐给它一些智慧和
力量。苍天不语只让秋风一遍一遍扫荡一丝一缕的愚
昧。于是公鹿幡然醒悟，抖擞着站起来，迎候那些优秀的
对手……
不不，那绝不是杀戮，角斗只是雄性的风流，从没有过致同类于死命的记载。诗人倾倒于这光明豪勇的较量：没有阴谋，没有记恨的目光，没有假面恭维、乔装的体面或纯洁。因为那儿，没有谁卑视你的爱欲，没有谁嘲笑一个灵魂对另一个灵魂的渴求，没有谁把你的心愿贴在墙上然后往上面吐痰。没有秘密和出卖，只有上苍传达的神秘律令。
小号轻柔地吹响，母鹿以百般温存报答公鹿的骁勇，
用舌尖舔平他铁一样胸脯上的伤痕。
圆号镇定如山，得胜的公鹿甚至傲视苍天。
母鹿并不急于满足他。要让他平静下来平静下来，
听一听落叶中的长笛，再次领悟那天籁之声。
失败的公鹿等待来年，大提琴并不奏出恨怨。
年幼的鹿子在溪边饮水，在钢琴声中对未来浮想翩
翩……
诗人必定是在那儿，心醉神痴，留连忘返。他一定会想起他夭折的长诗，泪流满面。在那无人之域诗人痛哭但无声：为什么人不能这样？从什么时候，和为了什么，人离开了这伊甸乐园？
直到傲慢的得胜者有些惭愧，母鹿这才授予他权利。
寒冷到来之前，鹿族的营地上开遍最后一期野花。公鹿
终于博得母鹿的赞许，日月轮流作它们的媒人……
毫无疑问，诗人就在那儿。渺无人烟，静得能听见水的呢喃、草的梦语。诗人想到：这儿可能就是WR的“世界的隔壁”；可能就是那个失去记忆的老人曾经的流放地；长河落日，大漠孤烟，这可能就是Z的生父的漂泊之域。
在草地上在溪水边，情侣们度着蜜月，厮守交欢，并
不离开鹿群，并不需要四壁的隔挡，天下地上处处都是它
们的婚床。健美的身体随心所欲地贴近，吻着，舔着，嗅
着那销魂的音讯，穷尽爱的想象追随在恋人身旁。鹿群
静静地羡慕它们，平和善良的目光偶尔投向它们，祝福甚
或是寄予厚望。它们便肆无忌惮地挺起和敞开天赐的性
器，魂魄凝聚在那最富感受的部位，感谢苍天，走进梦境，
进入和容纳，喷涌和流淌，倾诉和聆听，胸腔里、喉咙里发
出阵阵如鼓之声构成四季的最强音，在阳光下和月光里
虔诚而忘死地交欢，交欢，交欢……在秋风和细雨里，日
日夜夜，享尽生命的自由和平安。
但是母鹿，在这喜庆的日子里不禁忧伤，它们知道这
奉献对公鹿来说意味着什么，母鹿凭本能觉察到不远处
狼群的期待，欢乐的交响之中闪烁着不详的梆声……
诗人必定也看见了狠群，因为他在那儿，我的印象或者诗人的消息曾在荒原的处处。诗人摸一摸身边的枪，想到：这是人的武器，杀敌的武器。但这是杀敌也杀人的东西呀，因为人与人会成为仇敌！枪声，枪声和枪声，但在那之前是什么？只是手指扣动了扳机吗？
终于，狼的日子来了。荒原的寒风一阵紧似一阵，传
播着公鹿疲惫的喘息。狼群欣喜若狂，眼睛里焕发出绿
色的光彩，展臂舒腰，向公鹿靠近，敏捷的脚步富于弹性
公鹿迅速地衰老了，力竭精疲，步履维艰。鹿群要往
南方迁移了，到越冬地去。公鹿跟在浩荡的队伍后边蹒
跚而行，距离越拉越大。母鹿回过头来看他，恋恋的，但
自己的腹中寄托着鹿族的未来，心被撕成两半。公鹿用
视死如归的泰然来安慰伴侣，以和解的目光拜托他往日
的情敌。它确信自己绝无气力在冰封雪冻之前回到南方
了，便停下脚步，目送亲朋好友渐渐远去。它知道狼已经
准备好了，它还记得父亲当年的壮烈牺牲，现在轮到它自
己了。公鹿都有一天要作那样的父亲，正如母鹿都有一
天要把心撕开两半，这不值得抱怨，这是神赐的光荣。公
鹿望一望山腰上等了它一夏天的狼，不免钦佩敌人的韧
性和毅力。
狼群一秒钟之前都还蹲着，一秒钟之后已如脱弦之
箭飞下山岗。精力充沛的狼们一呼而起，从四面八方向
老鹿包围，漫山遍野回荡起狼的气息和豪情……
那毕竟是敌人对敌人的战争呀，毕竟是异类间的生死争夺。自然的选择，与生同来的死的归宿。诗人坐在山顶上，浪浪长风中目睹这可畏可敬的天演轮回。人也会这样，跟随自然造化的命途，让岁月耗尽精华，让病老引你去天国去来世的。这不是悲哀。只要那时你能恋恋不舍你的人群也就够了，在这自然淘汰的时刻，能像这老鹿一样祝福你的群类，独自安然赴命也就心满意足，那样，他的长诗也就能有一个朝向梦想的继续了。但是，我们竟会有“敌人”这个词！我们竟会说狼是鹿的敌人！我们竟会说水是火的敌人！我们竟会说困苦和灾难是我们的敌人！也许最后这句话是说对了，人才是人的困苦和灾难吧？因此我们有枪，还有枪林弹雨一般的目光。我们就是那目光，但我们害怕那目光就像鹿害怕狼，就像火害怕水。那目光比死还要可怕。我们抵挡那目光的办法是“以眼还跟”。我们扣动枪机，不是用手指，是用那目光。
老鹿明白，末日已来临。但它仍旧飞跑，它要引领狼
群到一个它愿意死在那儿的地方去。它朝鹿群远去的相
反方向跑，它要在最后的时刻尝够骄傲……
诗人在荒原和在我的写作之夜，再次听见F或者C的声音：“孤独。”“孤独，但不是孤单。”
他看见了一头鹿的孤单，看见了整个人群的孤独。离开群类，那些美丽的动物面临危险，人呢，倒可能平安。离开群类对那头老鹿和对诗人L都是孤单，但回归群类，对动物是安全，对人却仍难免孤独。无论离开还是回去，人的孤独都不能消灭。
就快要结冰的溪流中，殷红的鹿血洇开，散漫到远
方，连接起夕阳。鹰群在天上盘旋，那是上苍派下的死亡
使者，满天的叫声如唱圣诗，迎接老鹿的灵魂回去……
老鹿的灵魂独自走在回去的路上，坦然从命，诗人相信没有比这更美的结束了。它不是被逐出群类的，这至关重要。诗人在那儿，他看得见。他和我在沉默的荒原，想起白皮松下那个可怕的孩子，想起我们从童年就曾被逐出过群类，不是孤单，那已是孤独。我们一同想起女教师O的死，那还是一个疑案，但比死更不堪忍受的一定就是C所说的孤独，一定。而画家Z，童年那个寒冷孤独的夜晚扎根进他的心里，在那儿长大，不能“以牙还牙”但可以“以眼还眼”。Z走出人山人海，以及他走进低矮的画室、走进那根羽毛的孤傲中去，都是在“以眼还眼”。那羽毛敏感的丝丝缕缕，冷峻、飘逸、动荡甚或疯狂，无不是在喊叫着“尊严”，要洗去久远的屈辱。还有WR，他要消灭的是孤单，还是孤独？在O 飘逝的心魂里，以及在那条美妙而有毒的小鱼的残渣中，不光能看见Z的寒冷。在一座美如幻梦的房子和一片芜杂的楼区之间，悠然流淌的钢琴声与小酒店昏暗的醉唱之间，冬天比荒原上来得还早，万木萧疏的季节比这荒原上还要漫长……
181
时间和孤独都不结束。无以为继的长诗，流进过一段性乱的历史。
L有这样一段历史，为世人皆知。
Z可能也有那样一段历史，不过少为人知。
性乱的历史，除去细节各异，无非两种：人所皆知的，和少为人知的。
182
诗人同一个又一个萍水相逢的女人上床，孤独的时间里从来就有这样的消息。如果长诗无以为继，而时间和孤独却不结束，这样的消息就会传来。
路途的喧嚣，都似在心里沉寂了。
L躺在陌生但是温热的女人身旁。城市抑或荒原的风，吹进阳光和月色，吹进均匀的光明或黑暗，掠过明暗中喘息的身体。是你，或者是她。来了，然后走了。再见，以及再也不见。疲惫的心，躺进从未有过的轻松里去。
别说爱。
嘘——，别说，好吗？
别说那个累人的字。
别说那个黑洞洞的不见底的字。还没让它折磨够吗？
就这样。什么都别说。
高兴吗？那就好。
现在我需要你，你也需要我。对，现在。
我需要你的肩膀，你的皮肤，你的温度……
明天你在哪儿是你自己的事。
明天我也许还在这儿，也许不在。你们这些累人的家伙其实你们什么都不懂。
你只有现在。
懂了吗？其实就这么简单。什么都让你们给弄乱了。
这样有什么不好？
这样有一个好处：不必再问“我与他（她）们有什么区别”了。没有那样的焦虑和麻烦了。负疚和悲伤，都不必。诘问，和解释不清的解释，都没有。那些徒劳的解释真的是多么累人哪！
什么也都别想。
别人并不存在，如果你不想。
只要你不说，当然我也不说。
甚至不要记住。
让现在结束在现在。不要记住。
过去和未来之间多出一个快乐的现在，不好么？
一个又一个无劳牵挂的现在……相似的肉体，相似的激动和快乐……赤裸着，白色的浪一样，呼啸和死去，温润而茂密，相互吞噬……一次，一次……
但要有一种默契：不要弄清我的名字。
183
诗人在一个个没有名字的女人身边睡去，在那儿醒来。远处的歌在窗帘上飘。一只小甲虫在窗台上困倦地爬呀……时而嗡嗡地飞，嗵嗵地撞着玻璃。�
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