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　　胡质有一个儿子名叫胡威，字伯虎，年轻且很有志气。胡质在荆州做官时，胡威从京都前去看望他。等胡威告别回家时，胡质给胡威一匹绢，作为回家路上吃饭的费用。胡威跪下进言道：〃大人为官清正廉洁，不知道从哪里得到这匹绢的？〃胡质说：〃这是我官俸的剩余，所以作为你回家路上的饭费。〃胡威这才恭恭敬敬地接受下来。
　　
　　从这则故事中可以看出胡质的为官清廉，绝不贪污滥用公家的财产；而胡威不但对清正廉洁的品质非常看重，还自觉维护和监督父亲的道德品行。父子二人均有廉洁自律的美德。
　　
　　东汉杨震慎独的故事更是一个严于律己的好例子。
　　杨震在担任荆州刺使时，发现秀才王密是个人才，便举荐王密为昌邑县令。后来杨震改任东莱太守，路过昌邑时，王密对他照应得无微不至。到了晚上，王密悄悄来到杨震住处，见室内无人，便捧出黄金10斤送给杨震。杨震连忙摆手拒绝说：〃以前因为我了解你，所以举荐你；你这样做就是你太不了解我了！〃王密轻声说：〃现在是夜里，没人知道。〃杨震正色道：〃天知，地知，你知，我知，怎么说没人知道！〃王密听了，羞愧地退了出来。
　　
　　杨震为官公正廉洁，不接受私礼，其子孙也是蔬食步行、生活朴素。有些老朋友劝他置点产业留给子孙，他说：〃使后世称为〃清白吏子孙〃，用这样的好名声作遗传，不是十分丰厚吗？〃
　　
　　《隋书》中有记载说，赵轨在齐州当别驾的时候，有廉洁的好名声。他被朝廷征召回朝的时候，来给他送行的父老乡亲都流着泪说：〃您在我们这里担任别驾的官职，和老百姓之间没有私毫的私人往来，所以我们不敢用一壶酒来给您送行。您就像水一样清廉，请允许我们斟上一杯清水奉献给您，算是给您饯行吧！〃赵轨接过那杯水，一饮而尽。
　　
　　古人严于律己的事例很多，足以让当代的人引以为镜，而诸葛亮的自律则更是令人感动。
　　诸葛亮六出祁山，病死在五丈原。临死前，为使蜀军安全撤回汉中，他叮嘱杨仪、姜雄等人秘不发丧，直到大军退入栈阁道口，方才让他们更衣挂孝，扬幡举哀。蜀国的老百姓和士卒们得知丞相已死的消息，〃皆跌撞而哭，至有哭死者〃。后主刘禅闻讯，大叫〃天丧我也！〃哭倒于龙床之上。皇太后听说亦大哭不已，〃多官无不哀恸，百姓人人涕泣。〃杨仪等扶诸葛亮灵柩到成都，〃后主引文武官僚，尽皆挂孝，出城20里迎接，后主放声大哭，上至公卿大夫，下及山林百姓，男女老幼，无不痛哭，哀声震地〃。
　　
　　如此感天动地的场面，从东汉末年到西晋统一，在董卓、曹操、司马懿等众多握有朝政全权的人去死的时候，均未有过。就连曹操、司马懿这两个才智超群的人，也无法与诸葛亮相比。这是因为诸葛亮的一生既〃正身〃又〃修德〃，其廉洁自律的作风，是他高尚品德的象征。现举两例予以说明：
　　
　　其一，诸葛亮临终前上表蜀后主：〃臣家有桑八百株，田十五顷，子孙衣食，自有余饶。至于臣在外任，随身所需，悉仰于官，不别治产。臣死之日，不使内有余帛，外有余财，以负陛下也。〃
　　
　　其二，诸葛亮死后，后主刘禅降旨下令择地厚葬遗体。费棉告诉他：〃丞相临终，命葬于定军山，不用墙垣砖石，亦不用一切祭物。〃
　　〃公生明，廉生威〃，诸葛亮的例子，正好说明了这条永远颠扑不破的真理。
　　孔子曰：〃君子有九思：实思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，忿思难，见得思义。〃（先秦《论语？季氏》）
　　孔子提出来的〃九思〃意思很明了，即要求人们在看的时候，思考着看明白没有；听的时候，思考着听清楚没有；从脸上的表情，思考着是否温和平易；从容貌态度上，思考着是否庄重严肃；从说出的话语中，思考着是否忠诚老实；对待要干的事情，思考着如何把它做好；有了疑难，思考着怎样去向人家请教；快要发怒了，思考着会造成什么后果；看见可以得到的利益，思考着是否符合仁义道德。
　　
　　孔子的九思，对今人是一个很好的借鉴参考，有利于人们的自身修养。假如人人都能够做到孔子所说的九思，严于律己、宽以待人，天下的事情就好做得多了。
　　
　　毛泽东当了国家主席，睡的是木板床，吃的是家常饭，穿的是打了补丁的内衣；
　　焦裕禄长期工作在贫困地区，为了改变当地落后的面貌，他以病弱的身体支撑着，率领老百姓战天斗地；
　　孔繁森只身援藏，不计较个人得失，怀着一颗博爱的心，为藏民的困苦排忧解难。
　　牛玉孺身为高官，却从不贪图半点个人享受，他一心扑在工作上，直至因病逝世……
　　当代人的自律典范，更是我们为人处事的一面镜子，他们时时处处提醒着人们，在中国做事应该怎么做；时时处处提醒着人们，不要忘记自律这个为人做事的原则。
　　
　　
　　（完）