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非常品红楼-第5部分
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贾宝玉的爱情观十分特别，或者说十分现实，这跟他希望女孩子永远不要长大的理想化心理又是构成矛盾的。在《 红楼梦 》一书中，作者曾经借丫鬟藕官的口说出了贾宝玉的心里话：“比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。但只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是礼，死者反不安了。”这话意思说了，男人若是死了老婆，一定是要重新成家续娶的，只要是不把死去的爱人忘记，就是重情重义了，但若是因为死去的人而难过，而一辈子不再成家，便是不合规矩和道理的，就是死了的人，也会觉得心中不安。宝玉极力认同这番话，而藕官又是黛玉房中的丫头，可见日后黛玉亡故，宝玉必然另娶他人。所以，贾宝玉这个绝世情痴，不仅不憨不傻，相反理性得很，对待感情有着自己独到的见识。足见得，贾宝玉是个既懂感情，又能玩转感情的情场高手。
影响贾宝玉一生的两个同性恋人（1）
虽然贾宝玉有着卓然不凡的思想特质，但仍然不能否认他是个在畸形情爱环境下成长起来的多情少年。他不仅认同男女之情，甚至也沉迷于同性恋情。在书中，贾宝玉也曾出现过几位同性恋人。一般看到这里，很多读者开始不买账：同性恋？那岂不是太有损情圣贾宝玉的形象了？果真如此，作为一个性变态，怎么有资格去跟纯洁无瑕的林黛玉谈恋爱呢？
其实，说起同性恋，在中国实在是由来已久。最早的记载见于《 杂说 》：“娈童始于黄帝。”而《 诗经 》中的《 郑风 》一篇又有“两男相悦”的记述。在商周时代，关于同性恋的记载已经为数不少了，可见，这真是一种古老的感情形态。到了汉代，男风大兴，据记载，从西汉的高祖到东汉的宁帝，有十个帝王都有过这样的经历，最著名的汉武大帝刘彻，所拥有的同性伴侣达五个之多。高祖的籍孺，惠帝的闳孺，文帝的邓通，景帝的周仁，昭帝的金赏，武帝的李延年，宣帝的张彭祖，元帝的石显，成帝的淳于长，哀帝的董贤……因为汉代不以同性恋为羞，这些人个个都被记入正史，成为了历史上响当当的人物。这其中著名的就是汉哀帝和董贤的同性爱情：汉哀帝与董贤同枕共眠，董贤压住了哀帝的袖子，哀帝不忍惊醒他而割断了自己的袖子，从此便有了“断袖”的称谓。董贤与哀帝如同夫妻，连放假也不肯回家一次，哀帝只好命董贤之妻进宫和董贤同住，身为九五之尊，哀帝竟然愿意和另外的女人分享一个男人，实在匪夷所思。同时，同性恋还有“龙阳”、“分桃”等别称，分别出自于魏王宠龙阳君和卫灵公宠弥子瑕的典故。这些男宠一旦得宠得势，所拥有的特权无数，汉文帝宠幸邓通，甚至赋予了他私自制钱的特权。而著名的男宠李延年不仅亲身侍君，还把自己的妹妹推荐给了“情人”汉武帝，就是日后赫赫有名的李夫人，兄妹二人共事一“夫”，也算开天辟地的新鲜事！元代的《 诚斋杂记 》中，还记载了春秋战国时期士人阶层中潘章和王仲先从相见到相爱，情同夫妇，甚至同死的故事，他们俩合葬的墓冢后来长出一棵枝叶相抱的树，谓之“共枕树”，一时间被世人传为美谈。可见，那时候男风习气已经“飞入寻常百姓家”了。
再到宋代，不光同性恋的问题严重，甚至男人已经开始公然为娼，也做起了“接客”的生意，当然，这里的嫖客都是男人。所以宋末徽宗时，不得不立法禁止“男娼”，可见其严重程度。而明代时的闽南一带，同性恋甚至成为了被社会所公开认可的恋爱形式，即便是他们的家人也视若寻常。另外，明清时候，男风到达了顶峰。由于法律禁止官吏嫖女娼，一些好色成性的男人为了避免法律的制裁，开始公然以“男娼”代替，而这些男娼的来源途径很广，既有家中买来的“清秀小厮”，也有长相俊美的戏子。可见，在那样的时代里，命运悲苦的也不仅仅只是女子而已，如果“身为下贱”，即便是男人，也逃不开命运的捉弄！今天，我们不多说历史，只是来看看，《 红楼梦 》一书中，关于贾宝玉的两个同性恋人的描写。
秦钟：贾宝玉的畸形恋启蒙者
红学界有不少索隐派的研究者，致力于《 红楼梦 》所影射的真实历史的研究。其中有学者推断出主人公贾宝玉乃是影射康熙的废太子胤礽。所谓“宝玉”，是指玉玺，爱吃的胭脂是指印玺必需的油印。这样的论点笔者不多作评述，但巧合的是：历史上的这个胤礽，也是个著名的同性恋。原本，胤礽是康熙和考诚仁皇后所生的儿子，出生不久，皇后就死了，于是康熙对这个儿子更加疼爱，很早就立他为太子。但这个胤礽实在不争气，三番两次地搞同性恋，从皇宫的御厨到茶楼的伙计，从跟班小厮到叔伯兄弟，同性绯闻满天飞，因此被忍无可忍的康熙爷下令废黜！
这是历史上的故事，而书中的贾宝玉，一生中的几个同性恋人对他的影响同样是难以忽视的。
影响贾宝玉一生的两个同性恋人（2）
从书中来看，贾宝玉的第一位同性情人应该是秦钟，而这个少年也是和宝玉最搭调的一位。秦钟是宝玉同性的初恋，这个小伙子不简单。年纪轻轻，想法挺多。在学堂里不好好念书，倒去泡小厮，姐姐死了去送殡，还在庙里跟小尼姑搞上了床。这个孩子是个典型的性早熟。浑身上下洋溢着一种病态而且妖冶的美丽。书中对于秦钟的出场有过十分细致的刻画：
（秦钟）较宝玉略瘦些，眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只是怯怯羞羞，有女儿之态，腼腆含糊，慢向凤姐作揖问好。凤姐喜的先推宝玉，笑道：“比下去了！”便探身一把携了这孩子的手，就命他身傍坐了，慢慢的问他：几岁了，读什么书，弟兄几个，学名唤什么。秦钟一一答应了。……
那宝玉自见了秦钟的人品出众，心中似有所失，痴了半日，自己心中又起了呆意，乃自思道：“天下竟有这等人物！如今看来，我竟成了泥猪癞狗了。可恨我为什么生在这侯门公府之家，若也生在寒门薄宦之家，早得与他交结，也不枉生了一世。我虽如此比他尊贵，可知锦绣纱罗，也不过裹了我这根死木头，美酒羊羔，也不过填了我这粪窟泥沟。‘富贵’二字，不料遭我荼毒了！”秦钟自见了宝玉形容出众，举止不凡，更兼金冠绣服，骄婢侈童，秦钟心中亦自思道：“果然这宝玉怨不得人溺爱他。可恨我偏生于清寒之家，不能与他耳鬓交接，可知‘贫窭’二字限人，亦世间之大不快事。”二人一样的胡思乱想。忽然宝玉问他读什么书。秦钟见问，因而答以实话。二人你言我语，十来句后，越觉亲密起来。
秦钟一出场便写得妙，不写出宝玉的感受，只先写凤姐的反应。凤姐何等的见识，何等的尊贵，她眼中的秦钟面貌举止“似在宝玉之上”，那就说明秦钟真的相貌胜过宝玉。而“怯怯羞羞，有女儿之态，腼腆含糊，慢向凤姐作揖问好”则说明了秦钟有着女孩子的风流妩媚气质，这样的男孩子如何能够不中宝玉之意？
再来看看宝玉初会秦钟的心理描写如何：那宝玉自见了秦钟的人品出众，心中似有所失，痴了半日，自己心中又起了呆意，乃自思道：“天下竟有这等人物！如今看来，我竟成了泥猪癞狗了。可恨我为什么生在这侯门公府之家，若也生在寒门薄宦之家，早得与他交结，也不枉生了一世。我虽如此比他尊贵，可知锦绣纱罗，也不过裹了我这根死木头，美酒羊羔，也不过填了我这粪窟泥沟。‘富贵’二字，不料遭我荼毒了！”
秦钟的心里又是另外一番景象：秦钟自见了宝玉形容出众，举止不凡，更兼金冠绣服，骄婢侈童，秦钟心中亦自思道：“果然这宝玉怨不得人溺爱他。可恨我偏生于清寒之家，不能与他耳鬓交接，可知‘贫窭’二字限人，亦世间之大不快事。”
可以来研究对比一下宝玉秦钟二人的心理有何不同点。先来看宝玉，宝玉对于秦钟应该讲是单纯的对其品貌的倾慕，是很自然的情感流露。宝玉这个人有意思，见了秦钟以后，他在内心里把自己贬成了“泥猪癞狗”、“死木头”、“粪窟泥沟”，用现代人的思想其实是十分难以理解的。虽然秦钟面貌出众，但宝玉也不差啊，在秦钟眼里宝玉不就是“形容出众，举止不凡”吗？宝玉至于这么自惭形秽、没有自信吗？这太不正常了！其实，宝玉这个人心理上有一种先天的自卑感，而这种自卑感只是在遇到美丽的女孩子或是男孩子时才会被激发出来。也就是说，贾宝玉天生有一种对美丽的膜拜心理，把这当成自己的信仰。书中就有多次提到身为贾府“小皇帝”的贾宝玉情愿为奴婢作奴婢，当然，这些奴婢都是大观园里聪明漂亮的丫鬟们。长相粗鄙的女孩子或是小厮可就没有这样的待遇了。
所以就不难理解宝玉见到秦钟时的心理了，当一个人见到一个比自己还要品貌出色的人，难免会存有那种自惭形秽的自卑感。尤其是贾宝玉。
影响贾宝玉一生的两个同性恋人（3）
其实，宝玉有这样的审人态度也不为怪。毕竟贾府上下判断一个人的人品是否优良，基本上也是本着相貌第一的态度来评判的。贾母、王夫人等对秦钟的态度也是如此：
贾母见秦钟形容标致，举止温柔，堪陪宝玉读书，心中十分欢喜，便留茶留饭，又命人带去见王夫人等。众人因素爱秦氏，今见了秦钟是这般人品，也都欢喜，临去时都有表礼。贾母又与了一个荷包并一个金魁星，取“文星和合”之意。又嘱咐他道：“你家住的远，或有一时寒热饥饱不便，只管住在这里，不必限定了。只和你宝叔在一处，别跟着那些不长进的东西们学。”
贾母只因为秦钟“形容标致，举止温柔”就觉得堪陪宝玉读书了，可见也是以貌取人。嘱咐秦钟“别跟着那些不长进的东西们学”。不长进的东西们指谁？自然是贾府中那些品貌粗陋的子弟们了。贾府上上下下都对贾环不存好感，并不单单是因为他是小老婆赵姨娘生的，很大一个原因是因为贾环形象猥琐，样貌不佳。不然，迎春、探春也是小妾所生，探春和贾环还是一母所生，但待遇完全不同。再者，贾环出场时还只是一个十岁出头的小孩子，即便顽劣，又能够坏到哪里去？比起贾琏、贾蓉这些真正的浪荡败家子来，简直是小巫见大巫。但因为相貌英俊，贾琏、贾蓉照样深得贾母宠爱，可见，贾府评判一个人的标准，向来是相貌排第一，人品排第二，于是，宝玉身边才会经常出现一些真正的“不长进的东西”，也助长了宝玉的异常情爱观。
当然，这段初会秦钟的文字中，秦钟的想法比起宝玉则要复杂得多。这其中明显包含了一些情爱的成分。
秦钟恨自己生得贫寒，不能与宝玉“耳鬓交接”，这四个字说得奇怪，男孩子不同于女孩子：女孩子喜欢身体接触亦表示亲密感。因此，女孩子之间手拉手、咬耳朵一点都不奇怪。但男孩子不同，他渴望独立感，最不喜欢两个大男人之间拉拉扯扯，而�
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