我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

　　　　一派笙歌地，千秋寒食朝。白云心浩浩，黄叶泪萧萧。
　　　　天柱擎鸿社，人生付鹿蕉。北邙今古讳，几突丽山椒。
　　　　张溥《吊于忠肃》诗：
　　　　栝柏风严辞月明，至今两袖识书生。
　　　　青山魂魄分夷夏，白日须眉见太平。
　　　　一死钱塘潮尚怒，孤坟岳渚水同清。
　　　　莫言软美人如土，夜夜天河望帝京。
　　　　张岱《于少保祠》诗：
　　　　平生有力济危川，百二山河去复旋。
　　　　宗泽死心援北狩，李纲痛哭止南迁。
　　　　渑池立子还无日，社稷呼君别有天。
　　　　复辟南宫岂是夺，借公一死取貂蝉。
　　　　社稷存亡股掌中，反因罪案见精忠。
　　　　以君孤注忧王旦，分我杯羹归太公。
　　　　但使庐陵存外邸，自知冕服返桐宫。
　　　　属镂赐死非君意，曾道于谦实有功。
　　　　杨鹤《于坟华表柱铭》：
　　　　赤手挽银河，君自大名垂宇宙。
　　　　青山埋白骨，我来何处哭英雄。
　　　　又《正祠柱铭》：
　　　　千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，怒卷千堆夜雪。
　　　　两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，伤心两地风波。
　　　　董其昌《于少保祠柱铭》：
　　　　赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血。
　　　　竭股肱之力，继之以死，独留青白在人间。
　　　　张岱《于少保柱铭》：
　　　　宋室无谋，岁输卤数万币，和议既成，安得两宫归朔漠。
　　　　汉家斗智，幸分我一杯羹，挟求非计，不劳三寸返新丰。
　　　　张岱《定香桥小记》：
　　　　甲戌十月，携楚生住不系园看红叶。至定香桥，客不期而至者八人：南京曾波臣，
东阳赵纯卿，金坛彭天锡，诸暨陈章侯，杭州杨与民、陆九、罗三，女伶陈素芝。余留
饮。章侯携缣素为纯卿画古佛，波臣为纯卿写照，杨与民弹三弦子，罗三唱曲，陆九吹
箫。与民复出寸许紫檀界尺，据小梧，用北调说《金瓶梅》一剧，使人绝倒。是夜，彭
天锡与罗三、与民串本腔戏，妙绝；与楚生、素芝串调腔戏，又复妙绝。章侯唱村落小
歌，余取琴和之，牙牙如语。纯卿笑曰：“恨弟无一长，以侑兄辈酒。”余曰：“唐装
将军旻居丧，请吴道子画天宫壁度亡母。道子曰：‘将军为我舞剑一回，庶因猛厉以通
幽冥。’旻脱缞衣，缠结，上马驰骤，挥剑入云，高十数丈，若电光下射，执鞘承之，
剑透室而入，观者惊栗。道子奋袂如风，画壁立就。章侯为纯卿画佛，而纯卿舞剑，正
今日事也。”纯卿跳身起，取其竹节鞭，重三十斤，作胡旋舞数缠，大噱而罢。
　　　　
　





　　（卷四）　
风　篁　岭



　　风篁岭，多苍筤筿簜，风韵凄清。至此，林壑深沉，迥出尘表。流淙活活，自龙井
而下，四时不绝。岭故丛薄荒密。
　　　　元丰中，僧辨才淬治洁楚，名曰“风篁岭”。苏子瞻访辨才于龙井，送至岭上，左
右惊曰：“远公过虎溪矣。”辨才笑曰：
　　　　“杜子有云：与子成二老，来往亦风流。”遂造亭岭上，名曰“过溪”，亦曰“二
老”。子瞻记之，诗云：“日月转双毂，古今同一丘。惟此鹤骨老，凛然不知秋。去住
两无碍，人土争挽留。去如龙出水，雷雨卷潭秋。来如珠还浦，鱼鳖争骈头。
　　　　此生暂寄寓，常恐名实浮。我比陶令愧，师为远公优。送我过虎溪，溪水当逆流。
聊使此山人，永记二老游。”
　　　　李流芳《风篁岭》诗：
　　　　林壑深沉处，全凭筿簜迷。片云藏屋里，二老到云栖。
　　　　学士留龙井，远公过虎溪。烹来石岩白，翠色映玻璃。
　　　　
　





　　（卷四）　
龙　井



　　南山上下有两龙井。上为老龙井，一泓寒碧，清冽异常，弃之丛薄间，无有过而问
之者。其地产茶，遂为两山绝品。再上为天门，可通三竺。南为九溪，路通徐村，水出
江干。其西为十八涧，路通月轮山，水出六和塔下。龙井本名延恩衍庆寺。唐乾祐二年，
居民募缘改造为报国看经院。宋熙宁中，改寿圣院，东坡书额。绍兴三十一年，改广福
院。淳祐六年，改龙井寺。元丰二年，辨才师自天竺归老于此，不复出，与苏子瞻、赵
阅道友善。后人建三贤阁祀之，岁久寺圮。万历二十三年，司礼孙公重修，构亭轩，筑
桥，锹浴龙池，创霖雨阁，焕然一新，游人骈集。
　　　　
　





　　（卷四）　
一　片　云



　　神运石在龙井寺中，高六尺许，奇怪突兀，特立檐下。有木香一架，穿绕窍窦，蟠
若龙蛇。正统十三年，中贵李德驻龙井。天旱，令力士淘之。初得铁牌二十四、玉佛一
座、金银一锭，凿大宋元丰年号。后得此石，以八十人舁起之。上有“神运”二字，旁
多款识，漶漫不可读，不知何代所镌，大约皆投龙以祈雨者也。风篁岭上有一片云石，
高可丈许，青润玲珑，巧若镂刻。松磴盘屈，草莽间有石洞，堆砌工致巉岩。石后有片
云亭，司礼孙公所构，设石棋枰于前，上镌“兴来临水敲残月，谈罢吟风倚片云”之句。
游人倚徙，不忍遽去。
　　　　秦观《龙井题名记》：
　　　　元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才大师，以书邀余入
山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆，则曰：“以不时至，
去矣。”
　　　　是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，
度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。
自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，
殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。
　　　　张京元《龙井小记》：
　　　　过风篁岭，是为龙井，即苏端明、米海岳与辨才往来处也。寺北向，门内外修竹琅
琅。并在殿左，泉出石罅，甃小园池，下复为方池承之。池中各有巨鱼，而水无腥气。
池淙淙下泻，绕寺门而出。小坐，与偕亭玩一片云石。山僧汲水供茗，泉味色俱清。僧
容亦枯寂，视诸山迥异。
　　　　王稚登《龙井诗》：
　　　　深谷盘回入，灵泉觱沸流。隔林先作雨，到寺不胜秋。
　　　　古殿龙王在，空林鹿女游。一尊斜日下，独为古人留。
　　　　袁宏道《龙井》诗：
　　　　都说今龙井，幽奇逾昔时。路迂迷旧处，树古失名儿。
　　　　渴仰鸡苏佛，乱参玉版师。破筒分谷水，芟草出秦碑。
　　　　数盘行井上，百计引泉飞。画壁屯云族，红栏蚀水衣。
　　　　路香茶叶长，畦小药苗肥。宏也学苏子，辨才君是非。
　　　　张岱《龙井柱铭》：
　　　　夜壑泉归，渥洼能致千岩雨。
　　　　晓堂龙出，崖石皆为一片云。
　　　　
　





　　（卷四）　
九溪十八涧



　　九溪在烟霞岭西，龙井山南。其水屈曲洄环，九折而出，故称九溪。其地径路崎岖，
草木蔚秀，人烟旷绝，幽阒静悄，别有天地，自非人间。溪下为十八涧，地故深邃，即
缁流非遗世绝俗者，不能久居。按志，涧内有李岩寺、宋阳和王梅园、梅花径等迹，今
都湮没无存。而地复辽远，僻处江干，老于西湖者，各名胜地寻讨无遗，问及九溪十八
涧，皆茫然不能置对。
　　　　李流芳《十八涧》诗：
　　　　己酉始至十八涧，与孟旸、无际同到徐村第一桥，饭于桥上。溪流淙然，山势回合，
坐久不能去。予有诗云：“溪九涧十八，到处流活活。我来三月中，春山雨初歇。奔雷
与飞霰，耳目两奇绝。悠然向溪坐，况对山嵯嵲。我欲参云栖，此中解脱法。善哉汪子
言，闲心随水灭。”无际亦有和余诗，忘之矣。
　　　　
　





　　（卷五）　
西　溪



　　粟山高六十二丈，周回十八里二百步。山下有石人岭，峭拔凝立，形如人状，双髻
耸然。过岭为西溪，居民数百家，聚为村市。相传宋南渡时，高宗初至武林，以其地丰
厚，欲都之。后得凤凰山，乃云：“西溪且留下。”后人遂以名。地甚幽僻，多古梅，
梅格短小，屈曲槎桠，大似黄山松。好事者至其地，买得极小者，列之盆池，以作小景。
其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。余谓西湖真江南锦绣之地，
入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪
为最。余友江道闇有精舍在西溪，招余同隐。余以鹿鹿风尘，未能赴之，至今犹有遗恨。
　　　　王稚登《西溪寄彭钦之书》：
　　　　留武林十日许，未尝一至湖上，然遂穷西溪之胜。舟车程并十八里，皆行山云竹霭
中，衣袂尽绿。桂树大者，两人围之不尽。树下花覆地如黄金，山中人缚帚扫花售市上，
每担仅当脱粟之半耳。往岁行山阴道上，大叹其佳，此行似胜。
　　　　李流芳《题西溪画》：
　　　　壬子正月晦日，同仲锡、子与自云栖翻白沙岭至西溪。夹路修篁，行两山间，凡十
里，至永兴寺。永兴山下夷旷，平畴远村，幽泉老树，点缀各各成致。自永兴至岳庙又
十里，梅花绵亘村落，弥望如雪，一似余家西碛山中。是日，饭永兴，登楼啸咏。夜还
湖上小筑，同孟旸、印持、子将痛饮。翼日出册子画此。癸丑十月乌镇舟中题。
　　　　杨蟠《西溪》诗：
　　　　为爱西溪好，长忧溪水穷。山源春更落，散入野田中。
　　　　王思任《西溪》诗：
　　　　一岭透天目，千溪叫雨头。石云开绣壁，山骨洗寒流。
　　　　鸟道苔衣滑，人家竹语幽。此行不作路，半武百年游。
　　　　张岱《秋雪庵诗》：
　　　　古宕西溪天下闻，辋川诗是记游文。
　　　　庵前老荻飞秋雪，林外奇峰耸夏云。
　　　　怪石棱层皆露骨，古梅结屈止留筋。
　　　　溪山步步堪盘礴，植杖听泉到夕曛。
　　　　
　





　　（卷五）　
虎　跑　泉



　　虎跑寺本名定慧寺，唐元和十四年性空师所建。宪宗赐号曰广福院。大中八年改大
慈寺，僖宗乾符三年加“定慧”二字。宋末毁。元大德七年重建。又毁。明正德十四年，
宝掌禅师重建。嘉靖十九年又毁。二十四年，山西僧永果再造。今人皆以泉名其寺云。
先是，性空师为蒲坂卢氏子，得法于百丈海，来游此山，乐其灵气郁盘，栖禅其中。苦
于无水，意欲他徙。梦神人语曰：“师毋患水，南岳有童子泉，当遣二虎驱来。”翼日，
果见二虎跑地出泉，清香甘冽。大师遂留。明洪武十一年，学士宋濂朝京，道山下。主
僧邀濂观泉，寺僧披衣同举梵咒，泉觱沸而出，空中雪舞。濂心异之，为作铭以记。城
中好事者取以烹茶，日去千担。寺中有调水符，取以为验。
　　　　苏轼《虎跑泉》诗：
　　　　亭亭石榻东峰上，此老初来百神仰。
　　　　虎移泉眼趋行脚，龙作浪花供抚掌。
　　　　至今游人灌濯罢，卧听空阶环玞响。
　　　　故知此老如此泉，莫作人间去来想。
　　　　袁宏道《虎跑泉》诗：
　　　　竹林松涧净无尘，僧老当知寺亦贫。
　　　　饥鸟共分香积米，枯枝常足道人薪。
　　　　碑头字识开山偈，炉里灰寒护法神。
　　　　汲取清泉三四盏，芽茶烹得与尝新。
　　　　
　





　　（卷五）　
凤　凰　山