杨雄 法言义疏 003　吾子卷第001

　　三　吾子卷第一　　〔注〕崇本在乎抑末,学大道绝乎小辩也.　　法言　李轨注　　或问"吾子少而好赋".曰:"然.童子雕虫篆刻."〔注〕少年之事.俄而,曰:"壮夫不为也."〔注〕悔作之也.或曰:"赋可以讽乎?"曰:"讽乎!〔注〕骇叹之声也.讽则已,不已,吾恐不免于劝也."〔注〕相如作大人赋,武帝览之,乃飘飘然有陵云之志.或曰:"雾縠之组丽."〔注〕言可好也.曰:"女工之蠹矣."〔注〕雾縠虽丽,蠹害女工;辞赋虽巧,惑乱圣典.剑客论曰:"　　或问:"景差.唐勒.宋玉.枚乘之赋也,益乎?"曰:"必也,淫."〔注〕言无益于正也."淫,则奈何?"曰:"诗人之赋丽以则,〔注〕陈威仪,布法则.辞人之赋丽以淫.〔注〕奢侈相胜,靡丽相越,不归于正也.如孔氏之门用赋也,则贾谊升堂,相如入室矣.如其不用何?"〔疏〕音义:"景差,初佳切.旧本作景●."按:史记屈原传云:"楚有宋玉.唐勒.景差之徒者,皆好辞而以赋见称."索隐云:"扬子法言及汉书古今人表皆是景瑳."按:今汉书人表尚作"景瑳",而法言各本均作"景差",乃校者依史记等书改之.艺文志无景差赋.楚辞大招序云:"大招者,屈原之所作也.或曰景差,疑不能明也."志有唐勒赋四篇,注云:"楚人."又宋玉赋十七篇,注云:"楚人,与唐勒并时,在屈原后也."音义:"枚乘,绳证切."枚乘传云:"枚乘,字叔,淮阴人也,为吴王濞郎中.汉既平七国,景帝召拜乘为弘农都尉.以病去官,复游梁.梁客皆善属辞赋,乘尤高."志有枚乘赋九篇.诗关雎序,孔疏云:"淫者,过也.过其度量,谓之为淫."按:法言此文,当有脱误.论语"必也"字凡七见:"君子无所争,必也,射乎!""何事于仁?必也

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