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　　　　　作字时，先求圆匀，次求敏捷。若一日能作楷书一万，少或七八千，　
愈多愈熟，则手腕毫不费力。将来以之为学，则手抄群书；以之为政，则案　
无留读。无穷受用，皆自写字之匀而且捷生出。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：咸丰八年八月二十日谕纪泽　
　　　　　近来作书，略有长进，但少萧然物外之致，不能得古人风韵耳。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日记：同治三年五月十二日　
　　　　　久不作篆，生涩殊甚，乃知天下万事贵熟也。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日记：同治元年三月十七日　
　　　　　看刘文清公《清爱堂帖》，略得其冲淡自然之趣，方语文人技艺佳境有　
二：曰雄奇，曰淡远。作文然，作诗然，作字亦然。若能合雄奇于淡远之中，　
尤为可贵。　
　　　　　日记：咸丰十一年六月十七日　
　　　　　尔写字笔力太弱，以后即常摹柳帖亦好。家中有柳书《无［玄］秘塔》、　
　《琅琊碑》、《西平碑》各种，尔可取《琅琊碑》日临百字、摹百字。临以求　
其神气，摹以仿其间架。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：咸丰十一年正月十四日谕纪泽　
　　　　　习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断。　
则数年必成书家矣。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：道光二十三年六月初六日致温弟　
　　　　　　　因余作字不专师一家，终无所成。定以后楷书学虞、刘、李、王，取　
根势，以求自然之致，利有稍肥；行书学欧、张、黄、郑，取直势，以尽（日　
　　　　　　＋倪之右）视之态，利在稍瘦。二者兼营并进，庶有归于一条鞭之时。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日记：同治五年九月廿九日　
　　　　　…　…　习大字，总以间架紧为主。写成之后，贴于壁上观之，则妍自见　
矣。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：咸丰十一年正月十四日致澄弟　
　　　　　　写零字颇多，悟北海上取直势，下取横势，左取直势，有取横势之法。　
大约直势本于秦篆，根势本子汉隶；直势盛于右军暨东晋诸帖，横势盛于三　
　　　　　　　　　　　　　　　　趣话碑。唐初欧公用直势，请公用横势，李公则兼用二势。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日记：同治五年五月廿五日　
　　　　　因困横之馀而语作字之道：点如珠，画如玉，体如鹰势如龙，四者缺　
一不可。　
　　　　　体者，一字之结构也；势者，数字数行之机势也。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日记：咸丰十一年七月初五日　
　　　　　余近日常写大字，渐有长进，而不甚贯气，盖缘结体之际不能字字一　
律。如或上松下紧，或上紧下松，或左大右小，或右大左小。均须始终一律，　

…　　98…

乃成体段。余字取势，本系左大右小，而不能一律，故但无所成。推之作古　
文辞，亦自有体势，须篇篇一律，乃为成章。言语动作亦自有体势，须日日　
一律，乃为成德。否则，载沉载浮，终无所成矣。　
　　　　　日记：咸丰九年六月初一日　
　　　　　赵文敏集古今之大成，于初唐四家内师虞永兴，而参以钟绍京，因此　
以上窥二王，下法山谷，此一径也；于中唐师李北海，而参以颜鲁公、徐季　
海之沉着，此一径也；于晚唐师苏灵芝，此又一径也。由虞永兴以溯二王及　
晋六朝诸贤，世所称南派者也；由李北海以溯欧、诸及魏北齐诸贤，世所谓　
北派者也。尔欲学书，须窥寻此两派之所以分：南派以神韵胜，北派以魄力　
胜。宋四家。苏、黄近于南派，米、蔡近于北派，赵子昂欲合二派而汇为一。　
水从赵法入门，将来或赵南派，或赵北派，皆可不迷于所往。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：咸丰九年三月二十三日谕纪泽　
　　　　　柳臣言作字如学射，当使活力，不可使拙劲；颜、柳之书，被石工凿　
坏，皆蠢而无礼，不可误学。名言也。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日记：咸丰九年七月十三日　
　　　　　作字时，悟京中翰林善写白摺者，相传中有一丝牵贯于行间，作大字　
亦当知此意味。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日记：咸丰十一年十月初一日　
　　　　　余昔学颜柳帖，临摹动辄数百纸，犹且一无所似。余四十以前在京所　
作之字，骨力间架皆无可观，余自愧而自恶之。四十八岁以后，习李北海《岳　
麓寺碑》，略有进境，然业历八年之久，临摹已过千纸。今尔用功未满一月，　
遂欲速济神妙耶？余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷　
也。　
　　　　　以后每日习柳字百个，单日以生纸临之，双日以油纸摹之。临帖宜徐，　
摹帖宜疾，专学其开张处。数月之后，手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓“困”　
也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通　
精进之日。不特习字，凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：同治五年正月十八日谕纪鸿　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　处世金针·齐家之方　

　　　　　勤俭为本　
　　　　　孝亲友弟　
　　　　　勤俭为本　
　　　　　余蒙先人徐前忝居高位，与诸弟及子佳谆谆慎守者但有二语，曰　“有　
福不可享尽，有势不可使尽”而已。福不多享，故总以俭字为主，少用仆俾　
埠，少花银钱，自然惜福矣。势不多使，则少管闲事，少断是非，无感者亦　
无怕者，自然悠久矣。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：同治二年六月初四日致澄弟　
　　　　　吾家累世以来，孝弟勤俭。辅臣公以上吾不及见、竟希公、星冈公皆　
末明即起，竟日无片刻暇逸。竟希公少时在陈氏宗们读书，正月上学，辅臣　
公给钱一百，为零用之需，五月归时，仅用去一文，尚馀九十人文还其父，　

…　　99…

其俭如此。星冈公当孙入翰林之后，犹亲自种菜收粪。吾父竹亭公之勤俭，　
则尔等所及见也。　
　　　　　今家中境地虽渐宽裕，侄与诸昆弟切不可忘却先世之艰难，有福不可　
享尽，有势不可使尽。勤字工夫，第一贵早起，第二资有恒。俭字工夫，第　
一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工。凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只　
要肯立志，都可以做得到的。侄等处最顾之境，当最富之年，明年又从最贤　
之师，但须立定志向，何事不可成？何人不可作？愿寻吾侄早勉之也。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：同治二年十二月十四日谕纪瑞侄　
　　　　　凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭　
自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。余服官二十年，不敢稍　
染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不　
敢也。见仁宦之家，由俭人著易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，　
不可拨习懒惰。无论大家小家、上农工商，勤苦位约未有不兴，骄奢倦怠未　
有不败。尔读书写字，不可间断。　
　　　　　早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。吾父吾叔，皆黎明即起，　
尔之所知也。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：咸丰六年九月二十九日谕纪鸿　
　　　　　余亦不愿久居此官，不欲再接家眷东来。夫人率儿妇辈在家，须事事　
立个一定章程。居官不过偶然之事，居家乃是长久之计。能从勤俭耕读上做　
出好规模，虽一旦罢官，尚不失为兴旺气象。若贪图衙门之热闹，不立家乡　
之基业，则罢官之后，便觉气象萧索。凡有盛必有衰，不可不预为之计。望　
夫人教训儿孙妇女，常常作家中无官之想，时时有谦恭省检之意，则福泽悠　
久，余心大慰矣。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：同治六年五月初五日午刻致欧阳夫人　
　　　　　凡家道所以可久者，不待一时之官爵，而恃长远之家规；不待一二人　
之骤发，而恃大众之维持。我若有福，罢官回家，当与弟竭力维持。老亲旧　
眷，贫贱族党，不可怠慢。待贫者亦与富者一般，当盛时预作衰时之想，自　
有深固之基矣。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：同治五年六月初五日与澄弟　
　　　　　银钱、田产最易长骄气逸气，我家中断不可积钱，听不可买田，尔兄　
弟努力读书，决不怕没饭吃。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：咸丰十年十月十六日谕纪泽纪鸿　
　　　　　昔吾祖星冈公最讲求治家之法，第一起早，第二打扫洁净，第三诚修　
祭扫，第四善待亲族邻里。凡亲族邻里来家，无不恭敬款按，有急必周济之，　
有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：咸丰十年闰三月初四日谕纪泽　
　　　　　身处兹乱世，钱愈多则患愈大，兄弟与弟家总不宜存现银。现钱每年　
足敷一年之用，便是天下之大富，人间之大福。家中要得兴旺，全靠出贤子　
弟。若子弟不贤不才，虽多积很积钱积谷积产积在积书，总是征然。子弟之　
贤否，六分本于天生，四分由于家教。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：同治五年十二月初六日致澄弟　
　　　　　莫买田产，莫管公事，吾所嘱者，二语而已。盛时常作衰时想，上场　
当念下场时。富贵人家，不可不牢记此二语也。　
　　　　　家书：同治之年闰八月初四日致澄弟　

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　　　　　傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。戒借莫如早起，戒做莫如多　
走路，少坐轿。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：咸丰十年七月十四日致澄弟　
　　　　　居家之道，可少有馀财，多财则终为患害。又不可过于安逸偷惰。如　
由新宅至老宅，必宜常常走路，不可坐桥骑马。又常常登山，亦可以练习筋　
骸。仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可侍，一日不勤，则将有饥寒　
之急，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：咸丰玉年八月日十七日致澄温沅季诸弟　
　　　　　…　…　但恐黄金堂买田起屋，以重来之罪戾，则寸心大为不安，不持生　
前做人不安，即死后做鬼也是不安特此预告贤弟，切莫玉成黄金堂买田起侵。　
弟若听我，我便感激尔，弟若不听我，我便很尔。但令世界略得太平，大局　
略有挽回，我家听不怕没饭吃。若大局难挽，劫数难逃，则田产愈多指摘愈　
众，银钱愈多抢劫愈甚，亦何益之有哉？　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：咸丰十年十月初四日致澄弟　
　　　　　居家之道，推崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。衣服不宜多　
制，尤不宜大镶大缘，过于绚烂。尔教导诸妹，敬听父训，自有可久之理……　
　　　　　　《咸丰十一