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全部，并盘踞一方，则为下矣，今之李兆寿踞滁、全者是也。弟可于此四等　
中酌度办理。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　同治元年二月初二日与沅弟书　
　　　　　李世忠辈暴戾险诈，最难驯驭。投诚六年，官至一品，而其党众尚不　
脱盗贼行径。吾辈待之之法，有应宽者二，有应严者二。应宽者：一则银钱　
慷慨大方，绝不计较，当充裕时则数十百万掷如粪土，当穷窘时则解囊分润，　
自甘困苦；一则不与争功，遇有胜仗，以全功归之，遇有保案，以优奖笼之。　
应严者：一则利文疏淡，往还宜稀，书牍宜简，话不可多，情不可密；一则　
剖明是非，凡渠部弁勇有与百姓争讼而适在吾辈辖境及来诉告者，必当剖决　
曲直，毫不假借，请其严加德治。应宽者，利也，名也。应严者，礼也，义　
也。四者兼全，而手下又有强兵，则无不可相处之悍将矣。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　同治元年四月十一日与沅弟书　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　择将为先　

　　　　　窃尝以为无兵不足深化，无饷不足痛哭，独举目斯世，求一攘利不先，　
赴义恐后，忠债耿耿者，不可亟得；或仅得之，而又屈居卑下，往往抑郁不　
伸，以挫以去以死；而贪饕退缩者，果骧首而上腾，而富贵，而名誉，而老　
健不死，此其可为浩叹者也。　
　　　　　书信：咸丰三年正月复彭申甫　
　　　　　大抵欲言兵事者，默揣本军之人才，能坚守者见人？能陷阵者见　
人？……　
　　　　　咸丰十年九月初十日与沅弟书　
　　　　　带勇之法，以体察人才为第一，整顿营规，讲求战守次之。　
　　　　　咸丰七年十二月十四日与沅甫九弟　
　　　　　抑又有请者，不难于勇，而难于带勇之人。带勇之人，第一要才堪治　
民，第二要不怕死，第三要不急名利，第四要耐受辛苦。治民之才，不外公、　
明、勤三字。　

…　页面　210…

　　　　　不公不明，则诸勇必不悦服；不勤，则营务细巨，皆废他不治，教第　
一要务在此。　
　　　　　不怕死，则临阵当先，士卒乃可效命，故次之。为名利而出者，保举　
稍迟则怨，稍不如意则怨，与同辈争薪水，与士卒争毫厘，故又次之。身体　
羸弱者，过劳则病，精神乏短者，久用则散，故又次之。四者似过于求备，　
而苟闭其一，则万不可以带勇。故弟尝谓带勇须智浑勇沉之土，文经武纬之　
才。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　咸丰三年九月十七月与彭洋中·曾毓芳　
　　　　　观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。……尤以习劳　
苦为办事之本，引用一班能耐劳苦之正人，日久自有大效。……　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　咸丰十年七月初八日与沅、季二弟书　
　　　　　拣选将材，必求智略深之人。又须号令严明，能耐劳苦，三者兼全，　
乃为上选。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《曾胡治兵语录·将材》　
　　　　　大约选将以打仗坚忍为第一义，而说话直有条理，利心不可太浓，两　
者亦第二义也。　
　　　　　书信：同治元年六月二十三日与沅弟书　
　　　　　其带勇之人，概求吾党血性男子，有忠义之气，而兼娴韬钤这秘者，　
与之共谋。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：咸丰三年十一月初一日复林源恩　
　　　　　军旅之才，以朴讷安定为主，自是至论。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：咸丰十年九月初九日复郭嵩焘、郭昆焘　
　　　　　军中须得好统领营官。统领营官，须得好真心实肠，是第一义。算路　
程之远近，粮仗之缺乏，算彼己之强弱，是第二义。二者微有把握，此外良　
法虽多，调度虽难善，有效有不效，尽人事以听天而已。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《曾胡治兵语录·将材》　
　　　　　弟之职分，以战守为第一义，爱民次之，联终上下官绅及营弁勇又次　
之。已屡言之矣，务望持之以恒，始终如一为要。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：咸丰八年四月二十三日与沅甫九弟书　
　　　　　军宜多用朴实少心窍之人，则风气易于纯正，今大难之起，无一兵足　
供一割之用，实以官气太重，心窍太多，漓朴散醇，真意荡然。湘军之兴，　
凡官气重心窍多者，在所斥。历岁稍久，亦未免沾染习气，应切戒之。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《曾胡治兵语录·诚实》　
　　　　　治军之道，总以能战为第一义。……故探骊之法，以善战为得珠，能　
爱民为第二义，能协和上下官绅为第三义。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：咸丰八年四月初九日与沅甫九弟　
　　　　　至于行军之道，择将为先。得一将则全军振兴，失一将则土气消阻。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　奏稿：咸丰元年正月初九日选奉谕旨缕陈各路军情　
　　　　　念天下之稍有才智者，必思有所表见以自族异于人。同当兵勇，则思　
于兵勇中翘然而出其类；同当长夫，则思于长夫中翘然而出其类；同当将官，　
则思于将官中翘然而出其类；同为主帅，则思于众帅中翘然而出其类。虽才　
智有大小、深浅之不同，其不知足、不安分，则一世。能打破此一副庸俗共　
有之识见，而后可与言道。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日记：咸丰十年闰三月十一日　

…　页面　211…

　　　　　带勇之人，诚如来示“不苟求乎全材，宜因量以器使”，然血性为主，　
廉明为用，三者缺一，若失（车＋倪之右）（车兀），终不能行一步也。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：咸丰三年九月二十六日与彭洋中　
　　　　　楚军水陆师之好处，全在无官气而有血性。若官气增一分，血性必减　
一分。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《曾胡治兵语录·诚实》　
　　　　　古来名将得士卒之心，盖有在于钱财之外者；后世将弁，专恃粮重赏　
优，为牢笼兵心之具，其本为已浅矣。是以金多则奋勇蚁附，利尽则冷落兽　
散。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信；咸丰三年十月初八日与王鑫　
　　　　　将领之浮滑者，一遇危险之际，其神情之飞动，足以摇惑军心；其言　
语之圆滑，足以淆乱是非，故楚军历不喜用善说话之将。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：同治无年二月初三日加姚体备片　
　　　　　　　云岩打仗，能出则向前，入则殿后，此一端已有可为统领之质。又有　
　　血性而不忘本，有诚意而不扰民，若加意培养磨练，将来或可成大器也。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：咸丰十年四月初八日复事续宜　
　　　　　省三用兵，亦能模厉捷出，不主故常。二十从戎，三十而拥疆寄，声　
施烂然，为时名将。惟所向有功，未遭挫折，蔑视此虏之意多，临事而惧之　
念少。若加以悚惕戒慎，豪侠而其敛退气象，尤可贵耳。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文：《大潜山房诗题语》　
　　　　　目今武务中陋劣极多，苟有一长可取，即未宜轻，摈之也。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：咸丰三年五月二十四复夏廷樾　
　　　　　窥疑古人论将，神明变幻，不可方物，见于百长并集，一短难容。恐　
变史册追崇之词，初非预定之品，要以衡材不拘一格，论事不求苛细，无困　
寸朽而弃连抱，无施数罟以失巨鳞。斯先哲之恒言，虽愚蒙而可勉。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《曾胡治兵语录·用人》　
　　　　　人材以陶治而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《曾胡治兵语录·用人》　
　　　　　余所见将才杰出者极少，但有志气即可予以美名而奖成之。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：同治五年九月初九日谕纪泽、纪鸿　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　治军以严　

　　　　　九弟临别，深言御下宜严，治事宜速。余亦深知驭军驭吏，皆莫先于　
严。　
　　　　　太史公所谓循束者，法立令行，能识大体而已。后世专尚慈惠，或以　
煦煦为仁者当之，失循吏之义矣。因思为将帅之道，亦以法立令行，整齐严　
肃为先，不责煦妪也。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日记：咸丰九年三月廿四日　
　　　　　吾湖南近日风气，蒸蒸日上。凡在行间，人人讲求将略，讲求品行，　
并讲求学术。弟与沅弟既在行间，望以讲求将略为第一义。点名看操等粗浅　
之事必躬亲之，练胆料敌等精微之事必苦思之。品学二者，亦宜以余力自励。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：咸丰十年六月二十七日与季弟书　
　　　　　古人用兵，光明功罪赏罚。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《曾胡治兵语录·严明》　

…　页面　212…

　　　　　医者之治瘵痈，甚者必剜其腐肉，而生其新肉。今日之劣弁赢兵，盖　
亦当为简汰，以剜其腐者；痛加训练，以生其新者。不循此二道，则武备之　
弛，殆不知所底止。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《曾胡治兵语录·严明》　
　　　　　游勇抢奇者，假号牌入休城者，务乞立正军法，愈严愈好。若不与以　
猛剂，则此后葛藤愈多，整顿愈难。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：成丰十一年三月二十五日复张运兰　
　　　　　治军之道，以勤字以先。身勤则强，佚则病；家勤则兴，懒则衰；国　
勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。惰者，暮气也。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：咸丰十年十一月十六日致宋梦兰　
　　　　　治军以勤字为先，实阅历而知其不可易。未有平日不早起，而临敌忽　
能早起者；未有平日不习劳，而临敌忽能习劳者；未有平日不能忍饥耐寒，　
而临敌能忍饥耐寒者。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：咸丰十年十一月十九日复宋梦兰　
　　　　　大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。　
　　　　　书信：咸丰十年九月二十四日与沅、季二弟书　
　　　　　凡正话实说，多说几句，久之人自能共亮其心。即直话亦不妨多说，　
但不可以汗为直，尤不可背后攻人之短。驭将之道，最贵推诚，不贵权术。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《曾胡治兵语录·诚实》　
　　　　　楚军之所以耐久者，亦由于办事结实，敦朴之气，未尽浇散。若奏报　
浮伪，不特畏遐迩之指摘，亦恐坏桑梓之风气。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《曾胡治兵语录·诚实》　
　　　　　湘勇佳处有二：一则性质尚驯，可以理喻情感；一则齐心相顾，不肯　
轻弃伴侣。其不佳处亦有二；一则乡思极切，无长征久战之志；一