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有利兵；公命屯田，师有馀粮；选徒练旅，有众孔武；平刑议狱，有众不黩；　
增石为防，膏我稻粱；岁无凶灾，家有积仓；传馆是饰，旅忘其归；杠梁已　
成，人不履危。若是者，皆以戎帅士而为之，不出四方之力，而百役已就，　
且我西鄙之职官，故不能具举。惟公和恒直方，廉毅信让，敦尚儒学，揖揖　
贵位，率忠与仁，以厚其诚。其有可以安利于人者，行之坚勇，不俟终日，　
其兴功济物如此其大也。　
　　　　　昔之为国者，惟水事为重。故有障大泽，勤其官而受封国者矣。西门遗　
利，史起兴叹。白圭壑邻，孟子不与。公能夷险休劳，以惠万代，其功烈尤　
章章焉不可盖也。是用假辞谒工，勒而存之，用永宪于后祀。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　全义县复北门记　

　　　　　贤者之兴，而愚者之废，废而复之为是，循而习之为非。恒人犹且知之，　
不足乎列也。然而复其事必由乎贤者。推是类以从于政，其事可少哉？　
　　　　　贤莫大于成功，愚莫大于吝且诬。桂之中岭而邑者曰全义。卫公城之，　
南越以平。卢遵为全义，视其城，塞北门，凿他雉以出。问之，其门人曰：　
　“余百年矣。或曰：‘巫言是不利于令，故塞之。’或曰：‘以宾旅之多，　
有惧竭其饩馈者，欲回其途，故塞之。’”遵曰：“是非吝且诬欤？贤者之　
作，思利乎人；反是，罪也。余其复之。”　
　　　　　询于群吏，吏叶厥谋；上于大府，大府以俞；邑人便焉，欢舞里闾。居　
者思正其家，行者乐出其途。由道废邪，用贤弃愚，推以革物，宜民之苏。　
若是而不列，殆非孔子之徒也。为之记云　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　桂州裴中丞作訾家洲亭记　

　　　　　大凡以观游名于代者，不过视于一方，其或傍达左右，则以为特异。至　
若不骛远，不陵危，环山洄江，四出如一，夸奇竞秀，咸不相让，遍行天下　
者，唯是得之。　
　　　　　桂州多灵山，发地峭坚，林立四野。署之左曰漓水，水之中曰訾氏之洲。　
凡峤南之山川，达于海上，于是毕出，而古今莫能知。元和十二年，御史中　
丞裴公来莅兹邦。都督二十七州诸军州事。盗遁奸革，德惠敷施，期年政成，　
而富且庶。当天子平淮夷，定河朔，告于诸侯，公既施庆于下，乃合僚吏，　
登兹以嬉。观望悠长，悼前之遗。于是厚货居氓，移于间壤，伐恶木，剃奥　
草，前指后画，心舒目行。忽然若飘浮上腾，以临云气，万山面内，重江束　
隘，联岚含辉，旋视具宜，常所未睹，倏然互见，以为飞舞奔走，与游者偕　
来。乃经工化材，考极相方。南方燕亭，延宇垂阿，步檐更衣，周若一舍。　
北有崇轩，以临千里。左浮飞阁，右列闲馆。比舟为梁，与波升降。苞漓山，　
涵龙宫，昔之所大，蓄在亭内。日出扶桑，云飞苍梧，海霞岛雾，来助游物。　
其隙则抗月槛于回谿，出风榭于篁中。昼极其美，又益以夜。列星下布，颢　
气回合，邃然万变，若与安期、羡门接于物外。则凡名观游于天下者，有不　
屈伏退让以推高是亭者乎？　
　　　　　既成以燕，欢极而贺。咸曰：昔之遗胜概者，必于深山穷谷，人罕能至，　
而好事者后得以为己功，未有直治城，挟闤闠，车舆步骑，朝过夕视，讫千　
百年，莫或异顾，一旦得之，遂出于他邦，虽博物辩口，莫能举其上者。然　
则人之心目，其果有辽绝特殊而不可至者耶？盖非桂山之灵，不足以环观；　
非是洲之旷，不足以极视，非公之鉴，不能以独得。噫！造物者之设是久矣，　
而尽之于今，余其可以无藉乎！　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　邕州柳中丞作马退山茅亭记　

　　　　　冬十月，作新亭于马退山之阳。因高丘之阻以面势，无樽栌节棁之华。　
不斲椽，不翦茨，不列墙，以白云为藩篱，碧山为屏风，昭其俭也。　
　　　　　是山崪然起于莽苍之中，驰奔云矗，亘数十百里，尾蟠荒陬，首注大溪，　
诸山来朝，势若星拱，苍翠诡状，绮绾绣错。盖天钟秀于是，不限于遐裔也。　
然以壤接荒服，俗参夷徼，周王之马迹不至，谢公之屐齿不及，■径萧条，　
登探者以为叹。　
　　　　　岁在辛卯，我仲兄以方牧之命，试于是邦。夫其德及故信孚，信孚故人　
和，人和故政多暇。由是尝徘徊此山，以寄胜概。乃塈乃涂，作我攸宇，于　
是不崇朝而木工告成。每风止雨收，烟霞澄鲜，辄角巾鹿裘，率昆弟友生冠　
者五六人，步山椒而登焉。于是手挥丝桐，目送还云，西山爽气，在我襟袖，　
八极万类，揽不盈掌。　
　　　　　夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山　
矣。是亭也，僻介闽岭，佳境罕到，不书所作，使盛迹郁堙，是贻林涧之愧。　
故志之。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　永州韦使君新堂记　

　　　　　将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，凌绝险阻，疲极　
人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，　
全其天，昔之所难，今于是乎在。　
　　　　　永州实惟九疑之麓，其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉　
焉，优于土途。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游，茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争　
植，号为岁墟。韦公之来既逾月，理甚无事，望其地，且异之。始命芟其芜，　
行其途，积之丘如，蠲之冽如。既焚既酾，奇势迭出，清浊辨质，美恶异位。　
视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡余。怪石森然，周于四隅，或列或　
跪，或立或仆，窍穴逶邃，惟阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无　
不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显。迩延　
野绿，远混天碧，咸会于谯门之外。　
　　　　　已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺，曰：“见公之作，知公之志。公　
之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？　
公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？　
夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之　
理者，视其细，知其大也”。宗元请志诸石，措诸屋漏，以为二千石楷法。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　永州崔中丞万石亭记　

　　　　　御史中丞清河男崔公，来莅永州。闲日，登城北墉，临于荒野藂翳之隙，　
见怪石特出，度其下必有殊胜。步自西门，以求其墟。伐竹披奥，欹侧以入。　
绵谷跨溪，皆大石林立，涣若奔云，错若置棋，怒者虎斗，企者鸟厉。抉其　
穴则鼻口相呀，搜其根则蹄股交峙，环行卒愕，疑若搏噬。于是刳辟朽壤，　
翦焚榛秽，决浍沟，导伏流，散为疏林，洄为清池。寥廓泓渟，若造物者始　
判清浊，效奇于兹地，非人力也。乃立游亭，以宅厥中。直亭之西，石若掖　
分，可以眺望。其上青壁斗绝，沉于渊源，莫究其极。自下而望，则合乎攒　
峦，与山无穷。　
　　　　　明日，州邑耋老，杂然而至，曰：“吾侪生是州，蓻是野，眉厖齿鲵，　
未尝知此。岂天坠地出，设兹神物，以彰我公之德欤？”既贺而请名。公曰：　
　“是石之数，不可知也。以其多，而命之曰万石亭。”耋老又言曰：“懿夫　
公之名亭也，岂专状物而已哉！公尝六为二千石，既盈其数。然而有道之士，　
咸恨公之嘉绩未治于人。敢颂休声，祝于明神。汉之三公，秩号万石，我公　
之德，宜受兹锡。汉有礼臣，惟万石君。我公之化，始于闺门。道合于古，　
祐之自天。野夫献辞，公寿万年。”　
　　　　　宗元尝以笺奏隶尚书，敢专笔削，以附零陵故事。时元和十年正月五日　
记。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　零陵三亭记　

　　　　　邑之有观游，或者以为非政，是大不然。夫气烦则虑乱，视壅则志滞。　
君子必有游息之物，高明之具，使之清宁平夷，恒若有余，然后理达而事成。　
　　　　　零陵县东有山麓，泉出石中，沮洳污涂，群畜食焉，墙藩以蔽之，为县　
者积数十人，莫知发视。河东薛存义，以吏能闻荆、楚间，潭部举之，假湘　
源令。会零陵政厖赋扰，民讼于牧，推能济弊，来莅兹邑。遁逃复还，愁痛　
笑歌，逋租匿役，期月辨理。宿蠹藏奸，披露首服。民既卒税，相与欢归道　
途，迎贺里闾。门不施胥吏之席，耳不闻鼛鼓之召。鸡豚糗醑，得及宗族。　
州牧尚焉，旁邑做焉。然而未尝以剧自挠，山水鸟鱼之乐，澹然自若也。乃　
发墙藩，驱群畜，决疏沮洳，搜剔山麓，万石如林，积坳为池。爰有嘉木美　
卉，垂水藂峰，珑玲萧条，清风自生，翠烟自留，不植面遂。鱼乐广闲，鸟　
慕静深，别孕巢穴，沉浮啸萃，不畜而富。伐木坠江，流于邑门。陶土以埴，　
亦在署侧。人无劳力，工得以利。乃作三亭，陟降晦明，高者冠山颠，下者　
俯清池。更衣膳饔，列置备具，宾以燕好，旅以馆舍。高明游息之道，具于　
是邑，由薛为首。　
　　　　　在昔裨谌谋野而获，宓子弹琴而理。乱虑滞志，无所容入。则夫观游者，　
果为政之具欤？薛之志，其果出于是欤？及其弊也，则以玩替政，以荒去理。　
使继是者咸有薛之志，则邑民之福，其可既乎？余爱其始，而欲久其道，乃　
撰其事以书于石。薛拜手曰：“吾志也。”遂刻之。　

…　页面　69…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　零陵郡复乳穴记　

　　　　　石钟乳，饵之最良者也。楚越之山多产焉，于连于韶者，独名于世。连　
之人告尽焉者五载矣，以贡，则买诸他部。今刺史崔公至，逾月，穴人来以　
乳复告。邦人悦是祥也，杂然谣曰：“甿之熙熙，崔公之来。公化所彻，土　
石蒙烈。以为不信，起视乳穴。”穴人笑之曰：“是恶知所谓祥耶？向吾以　
刺史贪戾嗜利，徒吾役而不吾货也，吾是以病而给焉。今吾刺史令明而志洁，　
先赖而后力，欺诬屏息，信顺休洽，吾以是诚告焉。且夫乳穴必在深山穷林，　
冰雪之所储，豺虎之所庐。由而入者，触昏雾，扞龙蛇。束火以知其物，縻　
绳以志其返。其勤若是，出而不得吾直，吾用是安得不以尽告？今而乃诚，　
吾告故也。何祥之为！”　
　　　　　士闻之曰：“谣者之祥也，乃其所谓怪者也；笑者之非祥也，乃其所谓　
真祥者也。君子之祥也，以政不以怪，诚乎物而信乎道，人乐用命，熙熙然　
以效其力，斯其为政也，而独非祥也欤！”　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　道州毁鼻亭神记　

　　　　　鼻亭神，象祠也。不知何自始立，因而勿除，完而恒新，相传且千岁。　
　　　　　元和元年，河东薛公，由刑部郎中刺道州，除秽革邪，敷和于下。州之　
罢人，去乱即治，变呻为滛，若痿而起，若矇而瞭，腾踊相视，欢爱克顺。　
既底于理，公乃考民风，披地图，得是祠。骇曰：“象之道，以为子则傲，　
以为弟则贼，君有鼻而天子之吏实理。以恶德而�