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2、六爻

六爻是在人生轨迹曲线上任取一点来向前、向后推演人生轨迹线，理论上向前、向后都可以推理无数代。我们通常指的是人生轨迹的合成线。这条合成线包括财、官、印比、食等，是由多种制约因素合成后形成的一条曲线。由此得知索取之点的信息是方方面面的合成信息点，既包括时空八字也包括个体信息。

3、点信息

不管原点还是线上任意点，这个点都应是全信息，每个人都有自己的特点，生活在同一蓝天下就会有共性也会有差异，同一时辰内共性就是时空八字，差异就是每个人的个体性。如何区别个体性就成了点信息区别的关键，我们每个人的自有信息是相关联的，根据这一关联特点我们的祖分别采用了蓍草法、摇币法、拆字法、报数法等，用来采集个体信息。这些方法经过数千年的验证是一个比较可行的个体信息采集法，在人生轨迹线上比较易取，在原点就不太好办了，也许以后这个课题将随着时间的推移可以找到，如出生时孩子的哭声、动作等，但是目前尚未形成行之有效的方法。


你要是取了财线去分析官就很不直观，分析自然就理想。要推理人生合成轨迹线就要确保索取点信息的全面性和正确性。怎么办，起出卦后首先进行验证，根据每个人总体特征套进卦中进行验证是最好的办法之一，所有八字高手的秘密也就在于此。


注：比较好验证的信息：个头、肤色、气质、文凭等。

二、同时辰问题

1、八字

八字是由年、月、日、时四组天干、地支的组合来构成的，其组合数为60年*12月=720，60天*12时辰=720，720*720=518400组合。也就是说60年中会产生518400种不同组合。最终一个时辰出生的人为518400种的一种。用这一种八字组合来接受518400种八字组合的影响推演人生轨迹产生不同的吉凶论断。

2、六爻

六爻是由64卦*64种变化形成4096种格局，根据时间起卦法可知一个时辰出生的人为一种格局，用这一种格局接受时空518400种不同八字组合的作用来推演人生轨迹，形成不同的吉凶论断。

3、我们知道每一个卦都可产生六十四种变化，根据这一特点一瑞进行了大胆的实验和摸索终于根据人的不同自身特点，形成了一个时辰内出生的人在得同一主卦的同时，又可产生出六十四种不同格局的终身卦，将同时辰出生问题进行了区分，即一个时辰可形成64种不同格局的区分，比目前的预测体系多出63种格局。

4、为何要成为六十四种格局

由分子生物学的理论，认识生物自生命起源以来，通过进化，形成六十四中遗传密码，在起着遗传的决定作用。此在西方生物学的发展过程中，亦为重要的里程碑。以数言，何以有六十四中遗传密码，是否可以六十五种或仅为六十三种，而事实上必须是六十四种。因为四种碱基的三联体组合，即四的三次方其总数自然是六十四种。唯其确有六十四种遗传密码，不期与中国易学的六十四卦，产生了并不是附会的联想。因为六十四卦的卦数有其形成的原理，同样是不可能六十五卦与六十三卦……。


习题：

1、一个卦可产生多少次不同组合（）。

2、人的遗传基因共有多少种（）。

3、点信息就是单一的时空吗？（）。

4、点信息相同的人就一定命运相同？（）。

四题共10分

空亡、伏吟（理论篇）

空亡

空亡理论是预测学的重要组成部分。采用了年上、日上定出的空亡两字。至于月和时辰空亡，暂无研究。分别称为：八字空、先天旬空、后天轮空、当值大运空、出旬大运轮空、时空空亡。

一、空亡（旬空）：

每月有三旬（每旬有十日）：上旬、中旬、下旬。因为“六十花甲”是以干支相配构置，天干是十位，地支是十二位，这样每次循环配置干支，必定有两个地支是“空”着的，这就是所谓的“旬空”，也称“空亡”（详见空亡表）。

爻之旬空，是以起卦日建为标志，如甲子日起，查《旬空表》是“甲子旬”本旬空亡就是“戌”和“亥”两个地支。那么卦爻之地支遇到“戌”或“亥”者便是“旬空”之爻。其他类推。年上也一样，不同的就是年上以年干支定旬空。

假空：旬空有真空和假空之分，假空的原则是：旺不为空；动不为空；受日建月建之生不为空。

真空：真空的原则是：月破为真空；有气不动为空；伏而受克为空；春“土”；夏“金”；秋“木”；冬“火”是真空。

没有真空、假空之说，只要是旬空不动，就为空，动了就不为空。

二、空亡具体规定

1、八字空亡：八字空亡，说的是人的出生八字，以日建定出的空亡两字，在卦中按空亡处理，永不填实。只是被动接受它爻作用，不能主动作用它爻，其用忌、神定性反转，即用变忌、忌变用，周边各爻可以越过作用，其旺衰不受影响。八字空亡的世爻用、忌不反。八字空亡应用到六爻卦中从古到今是个创举，这是将我们每个人的先天信息和后天信息，形成有效衔接区别他人的一个重要理论。


2、先天旬空：以起卦日建定出所在旬的空亡两字，这两个字就是先天空亡，在卦中永远不填实。其它同八字空亡一致。

3、后天轮空：随着起卦后时间的变化，日建所在旬不断变化，出去所在起卦旬就为出旬（日建定而不是年、月、时），就要把出旬后所在旬的空亡两字视为空亡对待。后天轮空特点有三，A它爻可以越过作用。B后天轮空用、忌不变，过后填实。C后天轮空字，力量接近于零。


4、当值大运空：以六甲为标志，说的是年而不是日，分为六个大旬甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，每10年变换一次，又以起卦所在年份查大运应用，当前所处在的大运叫当值大运，如在2003癸未年起卦，因为是在甲戌旬中，所以我们称甲戌旬为当值大运，出去甲戌旬为出旬大运。当值大运空，不论大运空亡，只论大运空亡的两个字在卦中减力对待，如甲戌旬，就是申、酉减力。减多少力为标准，面授再讲。


5、大运轮空：出旬大运就是不在当值大运以外的时间，变化后在哪个大运就按当时所在旬的空亡两个字视为在卦中轮空对待。例如：甲戌（大运旬1994—2003年底），在这个大旬10年之间所起的卦都为当值大运，断卦时视为申酉减力而不空，不空它爻就不可以越过。待到了其它旬如要分析甲子旬时间的事情，就应把卦中戌、亥按轮空对待，要分析甲午旬就是辰巳空，其它大旬同理。

6、时空空亡：时空空亡遵循着先天空亡的特点，即不能主动作用时空相邻地支和同柱天干，对卦中各爻不作用（就是反作用的意思）。当出现在年上就不空了，和正常字同论。

三、空亡的作用

为什么说空亡是重要部分，因为空亡，可以改变卦的结构，不同的空亡可以改变原来卦的作用结构，随着时间的推移，将会出现10天一变、10年一变。即远看大运，近看流日的不同空亡，使得六爻卦不再一成不变，充分反映了人生变化复杂的特点，此法是在现代六爻预测的基础上，一瑞发展和改善了它的应用。在分析中也借鉴了李涵辰老师曾用过的以为如何，但是如何的原理，并发展创造出了，虽然如何，但是如何等。


值得一提的是，空亡这种看似简单的问题，一瑞又进行了深化、挖掘，形成了，以一看三的发展。以一看三，就是把空亡字对其制约的其它字进行了具体的应用，使之更加丰富多彩。


先天制约论

先天制约论为断卦依据。极为重要。

即卦中喜忌神受制，就为先天制约论。当流年该喜忌神到位或制该字的五行到位则应凶或吉，这就是先天组合受制论。

伏吟论

伏吟论是一个重点，一瑞经过了大量的验证工作方形成现在的理论。伏吟存在于六爻卦和时空中，预测中占有一定比例是一个独立理论，凡有伏吟存在的内容相对复杂、多变使得分析丰富多彩，充满想象空间应该熟练掌握。


伏吟像弹簧，参与伏吟的五行，单个越旺，伏吟后弹簧的弹性越强（相当于圈数增多），伏吟力度大，应事越大越明显，否则反之。

1、
伏吟就是卦中两个相同的字能够构成相互直接作用，同生死共命运。特点两字相同，两个字作用是相互的，单向作用不伏吟，所以主卦和变卦永远构不成伏吟；同一五行有一个空亡的也不伏吟。


癸未年甲子月甲戌日己巳时　（旬空：申酉）

六神　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】

玄武　未ǎ｜　ǎ｜　子孙戊子水　　　　　ǎ｜　ǎ｜　子孙戊子水　应

白虎　酉ǎ｜ǎ｜ǎ「改肝煨缤痢　　　　〃｜ǎ｜ǎ｜　父母戊戌土　

螣蛇　亥ǎ｜　ǎ｜　兄弟戊申金　世　　　ǎ｜　ǎ｜　兄弟戊申金　

勾陈　丑ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值鼙杲稹　　稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏埔颐尽∈�

朱雀　卯ǎ｜　ǎ｜　官鬼丙午火　　　　　ǎ｜　ǎ｜　官鬼乙巳火　

青龙巳ǎ｜　ǎ｜　父母丙辰土　应　　　ǎ｜　ǎ｜　父母乙未土

此卦因世爻空不能构成相互作用而不伏吟。

2、就是参与伏吟的两字必须是在受同样外力作用时，其各自增力或者减力是一致（都增或者都减）的，否则伏吟不成立。

3、一次以上的伏吟，等于没有伏吟。称为多次伏吟。也就是说伏吟必须是唯一的否则，不成立。

4、双伏吟相遇，构成生泄关系的，两者之间正常论，对其它字还是继续看成伏吟。

例一、女1981年　　性别：占事：我跟这个男的关系会不会有进一步发展　　

支：癸未年壬戌月己巳日甲子时　（旬空：戌亥）

神煞：驿马…亥　桃花…午　日禄…午　贵人…子，申

　　艮宫：山泽损　　　　　　　　　　离宫：火水未济

六神　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】

勾陈　寅ǎ｜ǎ｜ǎ」俟肀尽∮Α　　〃｜ǎ｜ǎ｜　父母己巳火　应

朱雀　子ǎ｜　ǎ｜　妻财丙子水　　　　　ǎ｜　ǎ｜　兄弟己未土　

青龙　戌ǎ｜　ǎ｜　兄弟丙戌土　　×→　ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锛河辖稹�

玄武　申ǎ｜　ǎ｜　兄弟丁丑土　世　　　ǎ｜　ǎ｜　父母戊午火　世

白虎　午ǎ｜ǎ｜ǎ」俟矶∶尽　　　　〃｜ǎ｜ǎ｜　兄弟戊辰土　

螣蛇　辰ǎ｜ǎ｜ǎ「改付∷然稹　　稹〃｜ǎ〃｜ǎ」俟砦煲�
这是世旺卦，应爻寅木为用神，伏爻寅木为忌神，他们同时减力，同时增力情况是一致的，又是相互作用，伏吟成立。这就说明卦主在寅木官上有代表性。寅木为正官，代表工作的机会或者说路子，也就是说她比较适合市场经济。为什么？因为两个寅木，一个是用神（应爻紧贴世爻），一个是忌神（用神远离世爻所以为忌神），两者用忌互反，又同时增减力，好的同时也有坏，也就是说这个工作机会没了，那个工作机会就来了，一好一坏，同时存在。计划经济要是人的工作没了是一个大问题（那个时候工作没了就等于开除，这是和那个时代的社会现象相联接的，所以作为一个