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中国皇后全传-第72部分

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谥号:恭宪皇后

王氏,出身于百姓家,初为唐懿宗李漼宠妃,后被尊称为“恭宪皇后”。

王氏虽出身低人一等,然却天生丽质,美艳绝伦,为众人见爱、羡慕。李漼即位后,遂下令在天下广召美女,王氏应召入宫。她入宫后,因其姿色超群,很快便得到了懿宗宠幸。

公元867年,即懿宗咸通八年,王氏为懿宗生下了皇七子李晔,即后来的唐昭宗。王氏生下李晔后,不久即死,时年约20岁左右。

公元873年,即唐懿宗咸通十四年,懿宗去世,由懿宗第五子李儇继位为僖宗。后僖宗死,由李晔继位,是为唐昭宗。昭宗追尊生母王氏为皇太后,史称她为“恭宪皇后”。

第二百一十八章 何氏唐昭宗李晔皇后

姓名:何氏

生卒年:?~905年

籍贯:东蜀梓州(今四川三台)

婚配:唐昭宗李晔

封号:皇后

封后时间:约公元888年

子女:二子(德王李裕,哀帝李柷)

史称:积善皇后

乾符三年,何氏被分到秦王李晔宫中为侍女。她时常在李晔身边侍奉。何氏“婉丽多智”,深获秦王李晔欢喜,多次被召临幸。后来何氏为秦王生了两个儿子,一个是以后被封为德王的李裕,另一个是初封为辉王、以后继位成为唐朝末代皇帝的唐哀帝李柷。

唐懿宗死后,由第五子李儇继位为僖宗。公元888年,僖宗病重,观军容使杨复恭率兵入宫,强立皇太弟寿王李晔为帝。李晔即皇帝位,是为唐昭宗。

唐昭宗即位后,册封何氏为淑妃。

何妃于乱世之中,享受不到皇家仪威,却真心爱护昭宗皇帝。何妃不离皇帝左右,因前朝有的皇帝,原因不明,突然暴卒,为防加害昭宗,每天进奉的御膳,何妃都要亲自品尝。

在军阀倾轧斗争中,杨复恭失势,而朱全忠连连获胜,权势日大,他将一些心腹派入宫中,将忠于帝、妃的内侍尽皆调出。如此,皇宫内院的一切行动,细微可查。这使得从昭宗、何妃以至宫人,人人惴惴不安。入夜之后,昭帝与何妃两个人对坐后宫,相对垂泪,顾及朱全忠的耳目,竟然什么话也不敢说。

公元896年,李茂贞出兵攻打京师长安,昭宗听从了韩建,车驾跟随韩建到了华州,其实,昭宗和何妃是逃出了虎口又进了狼窝,韩建将帝妃迎至华州,也是为了借皇帝之名而控制藩镇,壮大自己。昭宗此时也只得听任韩建摆布,首先就从韩建所“奏”,解散了诸王的军士,至此昭宗身边没有了亲军。

昭宗在颠沛流离的生活中,深感何淑妃患难与共,对他恩爱不移,如今虽然是在华州行宫,他还是正式降旨,册封何氏为正宫皇后,又立何皇后所生的儿子李裕为皇太子,改元为光化。唐代,自从唐宪宗以来,已经有五朝都没有册立皇后了,何氏被昭宗册立皇后是她的殊荣,也是唐代后期唯一在世时册封的皇后,又是唐代最后一位皇后。

公元900年,唐昭宗与何皇后被囚,受逼交出了传国玉玺。

刘季述接过玉玺,令太监们扶昭宗、何后登辇,嫔妃侍从相随的才只有十几个人,幽禁于少阳院。这时候正是冬季,天气严寒,何皇后和嫔妃无衾缺衣,冻得哆哆嗦嗦,有的妃嫔放声大哭,声传院外。帝后相对无语,真是一对乱世帝后,患难夫妻。

刘季述迎太子德王李裕为皇帝,改名李缜,并假仁假义地奉昭宗皇帝为太上皇,何皇后为皇太后,把少阳院改为“问安宫”。

当时天下兵权最大的还是朱全忠。为得天下大权,朱全忠权衡利弊之后,于公元901年团圆守岁之时,抢出了昭宗与何皇后。

太子李裕藏匿在左军,有人说李裕应与刘季述同罪。李裕是昭宗与何后所生,昭宗不肯加害,就说:“裕年龄很小,只是为刘季述这些逆贼所挟持,不足言罪。”仍令他居东宫,仍为德王。

昭宗改元天复,大赏功臣,孙德昭任为同平章事、静海节度使;崔胤进位司徒;朱全忠爵东平王。但天下并未太平,宦官、藩镇们的争权夺地在继续加剧,每天都在互相征战、残杀。

天复二年,韩全诲与李继昭等又把昭宗和何皇后劫持到了凤翔。朱全忠发兵围困了凤翔城。昭宗、何后又陷困境,每天仅能以人肉、狗肉度日。

天复三年正月,朱全忠逼昭宗迁都于洛阳。

不久,朱全忠杀死了昭宗。

昭宗已薨,蒋元晖伪造昭宗圣旨说李渐荣阴谋弑君,已被处斩,并称立昭宗第九个儿子,何皇后所生的李祚为皇太子,时李祚为辉王。皇太子改名李柷,监军国事,其实他年仅13岁。第二天,又假传何皇后懿旨,昭宗驾崩,李柷即位,是为哀帝。

哀帝登基后,尊何皇后为皇太后,居积善宫,号为积善太后。

翌年,朱全忠以幼主哀帝名义废何太后为庶人,继而于公元905年,将何太后弑杀于积善宫。时年约37岁。

第三十二卷 吐蕃后妃

第二百一十九章 文成公主吐蕃赞普松赞干布皇后

姓名:文成公主

生卒年:?~680年

籍贯:唐朝长安

婚配:吐蕃赞普松赞干布

封号:皇后

唐朝初年,在祖国西南隅的西藏高原上,崛起了一个强大的民族政权——吐蕃。公元636年,即贞观十年,年轻的吐蕃赞普松赞干布平定了叛乱,完成了统一西藏高原的任务,经过一系列的政治经济改革,使吐蕃成为一个祖国西南地区的奴隶制强国。松赞干布曾经几次向唐朝求婚,唐太宗都没有答应。公元640年冬天,松赞干布又派大相噶东赞(藏文史书名“伦噶尔”)和智塞恭顿为正副使者,携带黄金五千两和大量的贵重礼物,率从者百名,从逻些(今拉萨)出发,经过数千里的草原,千里迢迢来到了唐朝首都长安,向唐太宗再次求婚。

唐太宗这次接受了松赞干布的请求,答应把宗室之女文成公主嫁给他。唐太宗肯把美丽、聪明的公主嫁给藏王,在藏族至今流传着“五试婚技”的传说。

聪明机智的大相噶东赞为藏王请婚,唐太宗向他提出了5个难题,并且把做好这5件事作为迎娶文成公主的条件。

第一件是拿来一颗九曲明珠,让他把一根丝线穿过去。聪明的噶东赞先用一条马尾鬃拴在一只蚂蚁的腰部,再把蚂蚁放进九曲明珠的孔内,然后不断向孔道里吹气,一会儿,这只蚂蚁便拖着细细的马尾鬃从明珠另一端的孔道中钻出来。这时,再把丝线接在作为引线的马尾鬃上,只须轻轻一拉,丝线便穿过了九曲明珠。

第二件是要把100匹马和100匹马驹的母子关系,分别地辨认出来。噶东赞先把母马和马驹分别圈养起来,并且暂时断绝马驹的草料和饮水,过了一天之后,再把母马和马驹同时放了出来,100匹马驹很快地认出了自己的母亲。

第三件是唐太宗给五名使者每人100缸酒和100只羊,要他们在一天内喝完酒,吃完肉,还要把羊皮揉好。别的使者和随从匆匆忙忙把羊宰了,弄得满地又是毛又是血,接着大碗地喝酒,大口地吃肉,肉还没吃完,人已经酩酊大醉了,哪里还顾得上揉皮子。而噶东赞让跟从的100名骑士排成队,杀了羊,一面小口地喝酒,小块吃肉,一面揉皮子,不到一天的时间,就把酒喝完,把肉吃干净,把皮子也揉好了。

第四件是在一个晚上,宫中突然敲起鼓声,唐太宗传诏他们到宫中来商量事情,噶东赞为不致迷路,就在某些地方做了标记,到了皇宫后,太宗又叫他们立刻回去,看谁先到自己的住处,噶东赞靠着自己事先做好的记号很快地就回去了。别的使者都迷了路。

第五件是太宗让文成公主和2499名宫女打扮得一模一样,集合在一起,让他们去辨认,谁先认出了公主,谁就可以把公主迎回去。别的使者面对着这么多名年轻美丽、服饰华丽、婀娜多姿的女子都没了主意,只有噶东赞因为得到服侍过公主的旅店女主人的指教,知道了公主的容貌特征,认出第7位女子便是公主。就这样,这5道难题都被噶东赞顺利地解决了,唐太宗非常高兴,愿意把美丽、智慧的文成公主嫁给松赞干布。

当这一消息传到文成公主那里时,她的心情很矛盾,一个年轻女子要嫁到遥远的边疆,远离家乡不能与亲人往来,而且风俗习惯与中原地区大不一样,不安和愁苦心情是在所难免的。但是她能理解皇帝的意图和自己肩负的重任,意识到通婚能使汉藏两族人民世代友好,便同意了这桩婚事,并且悉心筹划着未来的生活,还召见了噶东赞,了解了吐蕃的物产、风俗、生活习惯,做好了嫁到“僻寂荒寒”的青藏高原去的准备。

唐太宗为文成公主准备了丰厚的嫁妆,有各式各样的日用器具、珠宝、绫罗绸缎、衣物、饰品等各种东西,显示了唐朝的富庶和国力强盛。还送去了中原的经史、医药、文学、历法等书籍和各种先进的生产技术,把中原文化的精华传到了西藏。还另备洁车奉载释迦牟尼佛像。派了25名年轻美丽的侍女,一个乐队和许多制作生活用品的工匠、厨役以及公主奶妈的一家,随同文成公主前往吐蕃。

唐太宗特派他的族弟、礼部尚书李道宗主婚,并护送文成公主去吐蕃。公元641年正月从长安启程,满朝文武大臣都来送行,在长安城西10里的送客亭,文成公主和噶东赞等告别了送行的人群,离开了长安。

在文成公主入藏的道路上有许多关于她的传说。当公主越过青海的日月山时,好像是又过了一重天,不由得产生思念家乡的悲伤情绪,唐太宗为了宽慰她,特意用黄金铸造了日月模型各一个,派人远道送来,叫公主携带在身边,从此这座山就被叫做“日月山”,现在山上仍有旧石碑一座,碑上“日月山”三个大字还隐约可见。

青海还有一条倒淌河,这条河水自东向西流入青海湖,传说它本来也是由西向东流的,因为文成公主从这条河边起,要弃轿乘马,进入草原,她感到离家一天比一天更远了,不禁失声痛哭,由于她这一哭,才出现了“天下江河皆东去,唯有此水向西流”的现象,倒淌河的名称即由此而来。这些故事虽然是传说,但它也表明了人民对公主的深切怀念,而把她的名字同许多地名联系起来,也说明文成公主入藏为发展民族友谊作出的重大贡献。

文成公主出嫁的消息传到了吐蕃,使藏族人民产生了极大喜悦和兴奋,为了减少公主在旅途中的艰难,他们在许多地方都准备了马匹、牦牛、船只、饮水和食物,来迎接公主。

文成公主一行到达黄河源头附近的柏海时,松赞干布也从吐蕃远道赶来迎接,他穿上汉族的袍带,打扮成唐朝的驸马,以唐朝女婿的身份拜见了李道宗,对唐太宗把文成公主嫁给他表示衷心的感激,并请李道宗向唐太宗致意,李道宗辞别了藏王返回长安。松赞干布带着公主去拉萨。

当文成公主到达拉萨时,吐蕃人民穿着节日的盛装,迎接这位不远万里而来的赞磨(即王后)。松赞干布以前是住在帐篷里的,为了和公主结婚,他在拉萨修筑了一座华丽的王宫,在这座布达拉宫里他和文成公主举行了隆重的婚礼,至今布达拉宫内仍还保存着他们结婚的洞房遗址和他们的塑像。

文成公主到达吐蕃,带去了先进的文化技术,还有各种谷物、蔬菜种子、工艺品、药材、茶叶及各种书籍,对吐蕃的农牧业、手工业以及宗教文
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