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中国皇后全传-第73部分
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教文化的发展都起了推动作用。
文成公主入藏前,吐蕃人都是住帐篷、穿毡裘,公主入藏后,上层人物都改住房屋,一部分人开始穿绫罗绸缎,生活习惯有所改变,生活条件也随之改善。
同时,公主还建议松赞干布创造藏族自己的文字。在这之前吐蕃没有文字,无论什么事都是以绳打结或刻木记事的原始办法。于是他指令桑扎布造出30个字母和拼音及造句的文法,从此吐蕃有了自己的文字。
当时吐蕃没有正式、可靠的历法,是以麦熟的三月为一年的开始,文成公主把唐代天文历法带去了,从此吐蕃开始用唐朝的农历,对吐番的经济,文化的发展,特别是农业生产提供了方便。
公主还是一个虔诚的佛教徒,她吟诵过不少佛经,通晓占卜,这一点最受当时吐蕃人的欢迎,据西藏史书记载,当时兴建大昭寺时,就是请公主占卜选定吉地后,在当时的逻些川填湖动工修建起来的。在文成公主和尼泊尔婆尊公主的影响下,松赞干布信仰了佛教,从此佛教逐渐在吐蕃得到了广泛的传播。
文成公主入藏后,促进了藏族的经济、文化的发展。松赞干布不断派遣贵族子弟到长安求学,唐朝许多有学问的人,也被聘请到吐蕃掌管文书,加强汉藏两族的友好关系。
贞观二十三年,唐太宗逝世,松赞干布到长安吊丧,并献金银珠宝15种,“请置太宗灵座前”。唐高宗即位,封松赞干布为“驸马都尉”“西海郡王”并赐物2000件。
公元650年,即永徽元年,松赞干布去世。高宗十分伤感,派将军鲜于匡济前往吊祭。松赞干布去世后,文成公主又活了30年,继续致力于唐朝与吐蕃友好团结的伟大事业。公元680年吐蕃流行黑痘症,公主染病去世。她在西藏生活了40年。
文成公主逝世后,藏族人民为她举行了隆重的葬礼,表达了藏族人民对她的尊敬和爱戴。藏族还规定了两个节日来纪念她,一个是藏历四月十五日,为藏族的“萨噶达瓦”节,是公主到达拉萨的纪念日,每逢这一天,藏族人民按照传统习惯,载歌载舞,在布达拉宫后面的龙王庙举行盛大的纪念活动。再就是藏历的十月十五,相传这是公主出生日,藏族人民在这一天都穿上节日服装到寺院去祈祷祝福。在西藏拉萨市的布达拉宫和大昭寺内,至今还供奉着文成公主的塑像。在西藏民间至今还流传着许多关于文成公主的诗歌和故事。
“黠虏生擒未有涯,黑山营中识龙蛇。自从贵主和亲后,一半胡风似汉家。”唐代诗人陈陶的这几句诗,正是对汉藏和亲友好的歌颂。汉藏两族成为亲密的兄弟民族,源远流长,文成公主是完成这一历史使命的杰出人物,她一生致力于西藏经济、文化的发展,播下了汉藏人民团结的种子,为西藏与中原人民间的友好往来疏通了航道,为藏族人民参加祖国大家庭、各族人民共同缔造和建设统一的伟大祖国打下了基础。
第二百二十章 金城公主吐蕃赞普赤德祖丹皇后
姓名:金城公主
生卒年:?~712年
籍贯:唐朝国都长安
婚配:吐蕃赞普赤德祖丹
封号:皇后
子女:儿子赤松德先赞
公元705年,即唐神龙元年,赤德祖丹继位为吐蕃赞普,唐朝派了宰相卢钦望等22人前往与吐蕃和盟,这是唐朝与吐蕃有史以来的第一次和盟。
鉴于唐蕃关系再度趋于和睦,垂帘听政的赤德祖丹祖母趁机派大臣悉薰热入唐,献上礼物,为赞普请求娶唐公主。唐中宗允许将雍王李守礼之女金城公主嫁给赞普。
公元710年,即唐景龙四年,唐朝派左卫大将军杨矩护送金城公主入藏,皇帝赐给锦缯各数万匹,大批杂使、工匠,还有龟兹乐队,李显亲自送至始平县(今陕西兴平),并设宴饯行,还命群臣作诗送别,同时还改始平县为金城县,改乡为凤池乡,地为怆别里。并颁布金城公主远嫁制书。
金城公主进藏所走的路线与文城公主相同。经过长途跋涉,终于来到了吐蕃首都,藏族人民载歌载舞隆重欢迎远道而来的唐朝公主,藏王赤德祖丹更是欣喜若狂。
金城公主出嫁时,带去大量的锦缯和各种工艺技术人员;入藏后,又派专人来中原求取《毛诗》、《春秋》、《礼记》等文化典籍。在当时朝廷内为此事还曾引起一场争论。大臣于休烈主张不给,恐“使知用兵权略,更生变诈,非中国利”。对此,斐光庭反对说:“给吐蕃诗书,可使他们逐渐熏陶汉族文化,休烈但知书有权略变诈之语,而不知忠信礼义皆从书出。”唐玄宗采纳了裴光庭的建议。这些诗书的传入,对于吐蕃的语言文字以及整个文化的发展起了很大的影响。加上金城公主的丈夫赤德祖丹也与松赞干布一样,特别喜爱汉族文化。当时吐蕃的文化采用唐式,汉文汉语也颇盛行。今日汉藏音义相同的字有很多,大抵其所受影响始于文成公主时期,盛于金城公主时期。
公元712年,即唐玄宗天宝元年金城公主有孕,藏王赤德祖丹的另一王后那昂女细顿得知后,顿生嫉妒之心,她也声称自己怀孕了。当金城公主生下王子赤松德先赞时,被细顿夺去,伪称是自己生的,于是发生争执,藏王和大臣们一直疑而未决。金城公主对此十分恼恨。等到王子能说话走路时,按照古代藏族习俗,要举行庆祝小王子的能步喜会,赤德祖丹设宴庆祝,邀请了两个王后的亲属和大臣,藏王用金质的酒杯盛满佳酿,交给小王子说道:“儿呀!谁是你的舅舅,你就把这杯酒送给他吧!”那昂家族的人们用各种各样的美丽物品和衣服等引诱他,而王子却走到了汉人一边,把金杯递给了汉人。说:“我是汉人的外甥,与那昂家没有关系。”这时金城公主热泪盈眶地欢跳起来。这段王子认母的故事,虽然是一个传说,可它反映了藏族人民在千余年前就认识到汉藏血肉相联、不可分割的关系。
唐玄宗统治后期,中央和地方的政治日趋腐败,边疆官吏常常制造战端,作为他们升官发财的捷径。
藏王赤德祖丹虽然与唐室通婚,但他继位时,年纪幼小,对外军事政策主要是为大臣所操纵。到了成年以后,又常常受到边将的蒙蔽,因此,唐、蕃双方的战争时有发生。
当吐蕃在战场上受到唐朝的军事打击后,赤德祖丹派使者入唐求和。唐玄宗以“藏王往年来书傲慢无礼”不与言和,大臣皇甫惟明进谏道:“开元初年,赞普幼小,必是边将伪造文书,激怒陛下,兴师动众,以便他们从中渔利,邀功讨赏。现战事不停,日用千金,河西陇右,百姓穷困,陛下何妨遣使以看望金城公主之机,与赞普面议和事,永息边患。”唐玄宗采纳了这个建议,于是派皇甫惟明前往吐蕃,并捎给公主一封信,藏王赤德祖丹见此非常高兴,又派了大臣名悉腊来唐,亲自转上赤德祖丹和金城公主的礼物及赤德祖丹的书信,其大意是,“外甥深知前代文成公主及今日金城公主的关系,前因年小,被边将欺蒙,以后多次派人入朝,又被唐朝边将阻拦,这次承派使者来看公主,我非常欢喜。已处分蕃中边将,不许抄掠,希望允许订盟,恢复旧好。”唐玄宗对吐蕃来使名悉腊予以优厚的招待,并与吐蓍订立了以赤岭(青海湟源日月山)为界的互不侵犯和约,并立碑刻约,这是唐蕃第三次和盟。
公元741年,即唐开元二十九年,金城公主长眠于西藏高原。她在吐蕃生活了32年,为唐、蕃和平相处作出了巨大贡献,为传播汉藏友谊耗尽了心血。
从文城公主出嫁到金城公主逝世的100年间,汉藏两次通婚,在双方民族情感和政治关系上起了一定的作用,它促进了两个民族在经济、文化上的密切交往,进一步巩固了汉藏两族的历史关系。
第三十三卷 五代后妃(后梁)
第二百二十一章 张惠后梁太祖朱温皇后
姓名:张惠
生卒年:?~904年
籍贯:唐末单州砀山(今安徽省砀山县)
婚配:后梁太祖朱温
封号:皇后
子女:儿子朱友贞
追谥:元贞皇太后
张惠,宋州(今河南商丘)刺史张蕤女。后梁建立者、梁太祖朱温皇后,梁末帝朱友贞生母。
张氏从小就聪明贤慧、她仪容俊秀,身材窈窕,眉如柳叶,眼似秋水,眉宇间常显出一股女杰精英之气。在她年约十七八岁时,一次随母亲到宋州城郊进香,被时为地痞流氓的朱阿三(朱温在兄弟中排行为老三)撞见,他见张氏长得漂亮,遂异想天开,想娶这位天下无双的美女为妻。
后来朱温投奔黄巢起义,并被任为同州(今陕西大荔)防御使。这时兵荒马乱,张惠父亲又早已去世,她和母亲在战乱中不幸失散,张惠则不幸地成了朱温起义军的俘虏。常言道“有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。”这时的朱温再次见到张惠,极为高兴,并直言对她十分爱慕、欲纳其为妻。因此时张惠流浪度日、无依无靠,实在无奈,不得不点头同意朱温的求婚。
自张氏嫁朱温后,便经常劝勉朱温要“多施仁政”,从而使朱温狂野暴虐之性多有收敛,使不少人免遭杀害。故时人多称张惠为“五代第一贤妃”,又盛赞她“以仁以德抑制了朱温的虎狼之心”。后朱温叛黄巢归唐,僖宗大喜,遂授朱温为左金吾卫大将军,继而赐名为朱全忠。此时张惠生下儿子朱友贞,后被封为魏国夫人。
公元904年,即唐哀帝天祐元年,在朱温被晋封为梁王、又正在积极准备篡唐夺权之时,张惠病危。她这时拉着朱温的手说:“你已被封为梁王,我亦成为梁王妃,均受唐室厚恩,须继续辅佐唐室,万不可废唐帝自立。要知上台容易守业难,要切防落下千古骂名。”朱温遂对张妃说:“你我已成婚二十余载,内政全靠你主持,外事亦多赖你出谋划策,对贤妃劝导我朱温无不言听计从。然今日天下时势逼人,废唐帝夺权已势在必行,望贤妃能予理解和支持。”这时,张妃长长地出了一口气说:
“若眼下真有天时地利人和拥你登位,登位后千万要注意戒杀……远色……施……仁……政……”,她的话尚未说完,即痰涌窒息而死。朱温拥尸痛哭,悲伤不已。朱温部下将士闻听张贤妃病卒,无不哀伤落泪。张贤妃卒后,朱温未听其临终劝告,旧病复发,大杀李唐宗室诸臣,又因好色引起杀身之祸。
后朱温死,朱友贞即位,是为后梁末帝,追谥生母张贤妃为“元贞皇太后”,又将其棺椁由河南开封迁出,与朱温合葬于宣陵。
第二百二十二章 陈氏后梁太祖朱温昭仪
姓名:陈氏
生卒年:不详
籍贯:唐末宋州(治今河南商丘)
婚配:后梁太祖朱温
封号:昭仪
陈氏少女时姿秀貌美且聪颖伶俐,被朱温得见,纳为妻。
朱温从黄巢起义军,为同州防御史。于唐僖宗中和二年降唐,初为河中行营招讨副使,赐名朱全忠。后封梁王,累官宣武、宣义、护国、忠武四镇节度使。后杀唐昭宗称帝,建立后梁。
此时,陈氏依然受宠,被封为“昭仪”。张贤妃死后,陈昭仪独得朱温专宠。
在此期间,朱温不听张贤妃临终劝告,生活荒淫,后宫嫔妃虽已数百,然仍要选美入宫,以满足其淫乐需要。陈昭仪因得朱温宠爱,故对其他妾妃亦无更多妒忌之心。后朱温有病,陈昭仪曾与佛
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