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3。忌讳问题

（1）古人讳言“钱”字。凡说到“钱”时就用赋、禄、饷等代称。常见的说法是“孔方兄”。再如，诗人作诗文书画的酬劳钱物称为“润笔”，两汉时将钱买官谓之“铜臭”等。

（2）古人讳言大、小便。常见的说法有“更衣”、“出恭”、“解手”等。

（3）古人讳言“死”。天子死叫“崩”；诸侯死叫“薨”；大夫死叫“卒”；士死叫“不禄”；庶人死叫“死”。宗教教义中也讳言死，如西归、仙游、升天、坐化、圆寂、涅槃、就木、入土、谢世、作古等都是。

4。避讳问题

避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳。即遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用某种方法回避。主要分两大类：

①国讳，指诗文中不直书在位甚至前朝某些君主及其亲属的名。如《吕氏春秋》中称“楚”为“荆”，是因为“庄襄王名子楚，讳之，故言荆也。”

②家讳，或称为私讳，即说话行文中，避免提到自己的父、祖名。如：司马迁祖父名僖，所以《史记》中的“僖”字皆作“厘”。

避讳的方法有四种：

①改字法。就是把帝王及所尊者之名改用其他字来代替。

②空字法。即将应避讳的字空而不写，或作“某”，或作“□”。

③缺笔法，即对所避的字少写一二笔。

④改音法，就是读书时遇到讳字，应改变声调或读别的字音。

【示例平台】

1。郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先，牛十二犒师。（《殽之战》）

以乘韦先，牛十二犒师。用四张熟牛皮作为先行礼物，然后用十二头牛去犒劳秦军。古代送礼往往分先后两次进行。先送轻礼，后送重礼。

2。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）

九宾，在朝堂上安设“九宾”，这是古代外交上最隆重的礼节。“九宾”指九种地位不同的礼宾人员。

3。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下。（《鸿门宴》）

再拜：拜两次，古代隆重的礼节。

4。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。

虚左：左，左边的位子，是上位。古人坐车以左为尊。

5。子路拱而立。　（《荷？丈人》）

拱而立：拱着手站着，以示恭敬。

6。既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。（《廉颇蔺相如列传》）

右：上。秦汉以前位次以右为尊。

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1。男尊女卑：旧时社会风俗。上古母系氏族社会，母亲受到尊敬和崇拜，人群知有母系不知有父，妇女在氏族公社中居于支配地位，实行母亲继承制及男嫁女、从妇居的婚姻居住制度。当妇女从生产中退居次要地位，开始实行父系继承制及女嫁男加从夫居的婚居制度，此时大约在青铜器时代和早期铁器时代，东周后，贵族阶级实行多妻的妾媵制。

2。守节：古代社会风俗的一种，即妇女在丈夫死后守贞不再嫁人。

3。画眉：汉族古代妇女化妆习俗。女子为使眉目分明，容颜美丽，多以青黛等画眉毛。

4。抓周：又称“试晬”、“试儿”。古代礼俗，于婴孩周岁之日举行，以此占其将来志向。男孩面前放“弓矢纸笔”，女孩放“刀尺针缕”。

5。做寿：即“祝寿”，汉族民间寿诞风俗。指为老年人举办庆贺生日的活动。一般从五十岁开始。民间重视逢十的诞辰，称寿诞。有些地区，男子逢九之数，提前举行。年满六十岁、八十岁，举行庆贺礼仪，叫“做大寿”。

6。宦游：古代士大夫阶层生活方式之一。指士人外出求官或做官。

7。花烛：旧时汉族婚俗的一种。即在婚仪中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙彩饰，故称“花烛”。

8。折柳赠别：古代旅行习俗的一种。西汉及唐代，都城长安为全国政治、经济、文化的中心，官员商旅、地方官员、外国使臣进入长安，都必经灞桥。灞桥绿柳成阴，自汉以来，送行者皆至此桥，折柳与行人赠别，有人说是祝颂平安，也有人说“柳”与“留”字音相谐，取眷恋挽留之意。

9。放生：旧时宗教民俗。佛教以不杀生为善行，南朝梁武帝时，崇奉佛教，戒杀禽兽，并将收购的鱼、鳖等放养在水里。

10。庙会：亦称“庙市”。民间宗教及岁时风俗。也是我国集市贸易形式之一，其形成与发展和寺庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近，所以叫“庙会”。流行于全国广大地区。

11。缠脚：又称“裹脚”。旧时汉族妇女习俗，流行于全国大多数地区。即用布帛将脚裹紧，压缩肌骨，使其变形成为弓状，因而又称“弓弯”等，以示美观。中国自古以来，有女子行步纤细舒迟为美的观念。

12。指腹为婚：旧时婚姻习俗。即双方家长，于孩子尚未出生之时，即约定婚姻。

13。结拜：亦称“结盟”、“结义”等，旧时汉族交际民俗。即相好的朋友结为异姓兄弟。

14。穿耳：古代妇女妆饰习俗。在耳垂上穿上孔，以佩耳环、珠玉等。

15。　上梁：汉族建房民俗。即上屋梁，为造屋中的重大工序。旧时建屋，必择吉日上梁。上梁时由主持的匠人口诵吉祥语，在鞭炮声中抬梁登梯，步步上升，至脊安置稳妥。主人以红布披于梁木之上，称为“披红”。

16。隐居：古代士大夫阶级的一种风气。即离开官场、城市，在深山幽谷中筑室居住，有的还参加耕作，自觉过一种简朴恬淡的生活。隐居是士人不满社会现实，而又无力改变时选择的一种生活道路。

17。采莲：古代生产民俗。自古江南吴、楚、越之地，水道纵横，池塘遍布，多植莲藕。夏秋之际，少女多乘小舟出没莲荡中，轻歌互答，采摘莲子。

18。刺花：亦称“黥”、“肤扎”、“点青”，旧时社会生活风俗。即请人用针在身上刻划出各种花纹图案，涂以青色，使永久不去。

19。叫魂：亦称“喊惊”、“喊魂”。旧时汉族信仰民俗。古代人认为，人有疾病将死，魂魄离散，须招魂以复其精神，延其年寿，因而有“招魂”之俗。

20。停柩：也称“殡”。旧时汉族丧葬习俗。即死者入棺后，灵柩停放待葬。大多停柩于家中中堂，设孝堂日夜守灵，在三日内殡葬，有的隔旬安葬。

21。纸钱：祭祀时烧化给死者或鬼神的物品。为铜钱形的圆纸币，中有方孔。

22。　立生祠：古代信仰民俗。为活着的人建立祠庙，而加以奉祀。

23。殉夫：古代社会习俗的一种。自宋儒对于妇女贞节的态度加严后，夫死守节成为妇女的义务及崇高的道德行为，发展至极端，贞节观念宗教化，即变成夫死而妻以身殉，称为“殉节”，或“节烈”。自尽而死的妇女称为“烈妇”。

24。回门：旧时汉族婚姻习俗。即成婚后三日或第六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜谒妻子的父母及亲属。自迎亲始的成婿之礼至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。

25。清谈：亦称“清言”、“玄谈”等。魏晋时期崇尚老子、庄周，喜好玄理，脱离实际的一种社会风气。

26。典妻：旧时婚俗的一种。即将妻子议价典给他人为妻，典约期满，以价赎回，一般为三年至五年。

27。花会：旧称“香令”等。汉族民间于春节等节日进行的各种游艺活动的总称。

28。挂香囊：又称“容臭”、“香袋”。是一种装有香料的小囊，多以色彩鲜红的丝织物缝制。青少年男女佩戴于身，取其芬芳，并作为装饰。

29。捣衣：古代服饰民俗。即妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服，称为“捣衣”，多于秋夜进行。

30。唱喏：古代男子见面礼节之一。用于下属对上级、晚辈对长辈，即给人作揖同时扬声致敬。

31。请安：旧时的一种问候礼节。即问好，用于卑幼对尊长的问候。有早、晚请安，以及远别和回归时的请安。

32。禅让：古代传说中的一种政治制度。指将帝位让授给贤者。

33。长跪：指直身而跪，表示庄重。

34。神位：也称“神主”、“灵位”、“牌位”、“灵牌”等，代表神灵或祖先的牌位。用木做成，置于庙宇或宗祠中，供祭祀之用。

35。册封：也称“册立”“册命”等。古代嘉礼的一种。为天子封立太子、皇后、妃嫔夫人、王侯、公主、郡主等，正式授予名号的礼仪。

36。挽歌：古代汉族丧礼仪式之一。即送葬时所唱哀悼死者的歌。

37。朝贺：古代嘉礼的一种。指岁首、新正、冬至等重要节日，群臣拜贺皇帝，或宫内太子、妃嫔、命妇等拜贺皇帝皇后的礼仪。

38。降服：旧时汉族丧服制度之一。即降低一等服丧。

39。校阅：也称“大阅”，古代军礼的一种。指君王亲自检阅军队，习武操练。

40。出师：古代军礼的一种。指将帅及军队受命出征作战之际，整齐军纪，耀武扬威，以鼓舞军心。

41。棺椁制：古代表示死者身份和等级的棺葬制。“棺”即盛放死者的木制葬具；“椁”，套在棺外的外棺。

42。锡命：古代嘉礼的一种。锡命即赐命，是天子封赐诸侯、大臣以官爵、名号、封邑、舆服、器物等的仪式。按被赐者的品行、功绩分别赐之。

43。庐墓：古代汉族丧礼习俗之一。遇君父、尊长大丧，服丧者往往于既葬之后，在冢侧筑茅舍小屋，哀伤守墓，因称庐墓。

44。女子从军：古代军事制度。先秦时代，统治阶级役使百姓，兵役为徭役中的一种，男女老弱都得参加。妇女的任务是构筑土垒，准备饮食，守卫待敌等。

45。跪：古人坐于席上，当表示对长者的尊敬、有急要之事或谢罪之时，则跪。其姿势为两膝着地，直身，臀部不着脚跟。

46。太牢：也作“大牢”，古代祭祀时所用牲畜。

47。田猎：古代军礼的一种。天子、诸侯遇国家无事，行围射猎，既是娱乐体育活动，也借此演习军事，因而受到历代重视。

六、宫室

【要点点击】

“宫室”这一部分的内容涉及皇宫皇室的建筑、人员的构成以及人员间的关系，还会涉及到宫室人员的日常生活。在这一部分，我们将对以上内容作简要的介绍。

按人物身份划分，可大致分为如下几类：

1。最高统治者：皇帝、天子、太上皇、单于、可汗。

2。最高统治者的配偶：太皇太后、太妃、皇后、阙氏、可敦、贵妃、妃等。

3。最高统治者的儿女：太子、皇子、世子、公主等。

4。最高统治者的亲戚：长公主、大长公主、驸马、额驸、外戚等。

【示例平台】

1。“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦”。（《阿房宫赋》）

妃嫔媵嫱：是王侯的宫妃，她们各有等级。

2。“天子偶用一物，未必不过此已忘。”（《促织》）

天子：即皇帝。

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皇帝、天子：封建时代最高统治者的称号。“皇帝”的称号始于建立秦王朝的嬴政。“皇帝”的地位至高无上，又称为“至尊”、“国家”、“圣上”、“上”。自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称“天子”。

太上皇：皇帝父亲的尊称。

单于：汉代匈奴人称其君长为单于。

可汗：