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作者：＇德＇格罗塞
译者：蔡慕晖


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　　　　汉译世界学术名著丛书

　　　　艺　术　的　起　源

　　　　〔德〕格罗塞　著蔡慕晖译

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　　　　目　　录１

　　　　目　　录

　　　　著者序………………………………………………………１…

　　　　第一章　艺术科学的目的…………………………………１…

　　　　艺术史艺术哲学和艺术科学——艺术科学的问题——它的限界——它的价值第二章　艺术科学的方法…………………………………８…

　　　　艺术科学问题的两种形式——个人的形式和它的困难——社会的形式——它的历史——度波赫德泰纳痕涅昆居友——老方法和新方法——比较人种学的方法——原始形态的研究——它的困难——材料的搜集和解释第三章　原始民族………………………………………２…９社会学和人种学上原始民族的概念——民族和种族——生产方式对于文化的意义——生产方式对于宗教和家族发达的影响——退化的假说——现在的原始民族——他们的文化第四章　艺术……………………………………………４…０艺术活动的性质——艺术游戏和实际活动——艺术为社会现象和社会机能——艺术的分类第五章　人体装饰………………………………………４…５原始民族的装饰和穿着——装饰的区分——画身——颜色的意义——固定的装饰——澳洲人和明科彼人的劙痕和它的意义

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　　　　２目　　录

　　　　——布须曼人和埃斯基摩人的刺纹——耳朵上嘴唇上和鼻子上的装饰品——发饰——头颈腰部的活动装饰——腰部装饰和羞耻感情——四肢装饰——埃斯基摩人衣服上的装饰——最低文化阶段上的时尚——原始人体装饰的审美价值——光彩颜色形式对称节奏——联想——原始民族和文明民族的人体装饰——人体装饰的实际意义——引人的装饰和拒人的装饰——男性装饰和女性装饰的关系——人体装饰在高级民族的意义——人体装饰做阶级标记——人体装饰流行的期间和变化——人体装饰的前途第六章　装潢……………………………………………９…９最低文化阶段中的用具装潢——原始装潢的“几何形”装潢的来源——自然界的题材——工艺的题材——原始装潢的原来意义——文字财产标记部落徽章宗教象征——主要的和次要的装潢——文字的审美意义——原始装潢的审美价值——原始文化对装潢的影响——原始装潢对文化的影响第七章　造型艺术………………………………………１…３６驯鹿期的形象艺术——澳洲人的岩洞图画岩洞雕刻和树皮图画——布须曼人的图画——北极人的形象艺术图画及雕刻——西南埃斯基摩人的面具——狩猎民族形象艺术才能的普遍——原始民族的形象艺术和儿童的形象艺术——原始的形象艺术和原始的生产事业和宗教的关系——图画和绘画文字——形象艺术的实际意义第八章　舞蹈……………………………………………１…７４原始舞蹈的种类——操练式舞蹈——摹拟式舞蹈——审美价值——宗教的舞蹈——原始舞蹈的社会意义——舞蹈艺术的衰落——现代舞蹈

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　　　　目　　录３

　　　　第九章　诗歌……………………………………………１…９５材料之质的和量的缺乏——诗歌的性质——斯宾塞所谓不分体的原始诗歌——原始抒情诗——举例——内容和形式——一般性——原始抒情诗——对诗人和公众的价值——抒情诗和音乐——原始叙事诗——诗的叙述历史的传说科学的神话——原始叙事诗的范围——内容——取材和性质——布须曼人的动物故事——埃斯基摩人的童话——小该沙苏克故事——外来影响——原始戏剧——两种来源——阿留特人的哑剧——澳洲人的现实剧——诗歌的社会意义第十章　音乐……………………………………………２…３９音乐和舞蹈及诗歌的联系——关于音乐的性质和起源的两种见解——叔本华和斯宾塞——音乐的材料和形式——原始的声乐——原始的器乐——原始音乐的一般性质——原始音乐和斯宾塞的语调说——达尔文关于音乐才能当初发展的学说——节奏和调和的发展——音乐的特殊效能——音乐的实际意义——军事音乐和舞蹈音乐——音乐之本质的意义——音乐和文化第十一章　结论…………………………………………２…６２回顾——原始艺术的性质——它的条件——它的效用——艺术为生存竞争的手段——艺术之社会的及个人的意义

　　　　插图目录

　　　　第一图　澳洲人刻在盾牌和棍杖上的花纹（依布拉夫。斯迈斯）…………………………………１…０１第二图　卡拉耶人的装潢（依挨楞李希）……………………１…０３第三图　卡拉耶人的装潢（依挨楞李希）……………………１…０４

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　　　　４目　　录

　　　　第四图　南澳洲的盾牌（依挨尔）和昆斯兰德的盾牌（藏柏林博物馆）…………………………………１…０５第五图　维多利亚地方的澳洲盾牌有刻的花纹（依布拉夫。斯迈斯）…………………………１…０６第六图　澳洲人的飞去来器有地图刻在上面（依布拉夫。斯迈斯）……………………………１…０７第七图　明科彼人的装潢（依曼恩）…………………………１…０８第八图　埃斯基摩人的骨制用具有动物装潢（依雅科布孙）１…０９第九图　埃斯基摩人动物形的骨制用具（依雅科布孙）……１…０９第十图　埃斯基摩人的骨制用具有工艺题材的装潢（见图片）……

　　　　…………………………………………………………………１…１０第十一图　埃斯基摩人骨制用具上的装潢图型（见图片）…１…１１第十二图　安达曼岛的碎陶器片（依曼恩）…………………１…１２第十三图　澳洲人的矛有工艺的装潢（依布拉夫。斯迈斯）１…１３第十四图　澳洲人的传信木（依豪伊特）和盾牌……………１…１５第十五图　印第安人记时日的绘画文字（依马来累）和埃斯基摩人的钻火弓（见图片）…………………………………１…１６第十六图　财产标记（依拉泰忒克利斯提和科利斯）………１…１６第十七图　明科彼人的腰带（依曼恩）………………………１…２４第十八图　澳洲人的盾牌（依布拉夫。斯迈斯）……………１…２６第十九图　鹿角制造的刀柄（见塑像）………………………１…３７第二十图　格楞内尔格地方澳洲人的岩洞图画（依格累）…１…３８第二十一图　格楞内尔格地方澳洲人的岩洞图画（依格累）１…３８第二十二图　格楞内尔格地方澳洲人的岩洞图画（依格累）１…３９第二十三图　特卜岛上澳洲人的岩壁雕刻（依斯托克斯）…１…４１第二十四图　澳洲人的绘画（依布拉夫。斯迈斯）…………１…４７

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　　　　目　　录５

　　　　第二十五图　澳洲人用树皮作的基标（依布拉夫。斯迈斯）１…４８第二十六图　布须曼人的岩壁图画（依夫利什）……………１…５１第二十七图　埃斯基摩人在一片海象牙上的雕刻……………１…５５第二十八图　朱克察人的图画（依希尔德布朗德）…………１…５５第二十九图　北极人的骨头雕刻（依希尔德布朗德）………１…５７第三十图　亚留特人在骨头上的雕刻（依希尔德布朗德）…１…５７第三十一图　埃斯基摩人的骨头雕刻（依菩阿斯）…………１…５７第三十二图　阿拉斯加地方的绘画文字（依马来累）………１…６６

　　　　图　　版

　　　　图版一　澳洲人的树皮图画（依安特列）……………１…４４图版二　澳洲人的笔头图画（依安特列）……………１…４６图版三　布须曼人的岩洞图画（依安特列）…………１…５３

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　　　　著　者　序１

　　　　著　者　序

　　　　本书所努力的，是一种开辟性的工作，读者也应当用这样的眼光看待它。在一块从未有人探索过的新境地，谁都不可能找到许多无价的事实，只要找得到路径，就应当知足了。

　　　　本书的价值，不在于它所给与的答案，而在于它所提出的问题。不论怎样，我想，对于读者，尤其对于那些和我观点不同的读者，我已经尽了一点力，因为我已经将我的意思尽可能简单地表现出来了。

　　　　格罗塞１８９３年１０月９日于巴登的夫赖堡

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　　　　第一章　艺术科学的目的

　　　　在许多关于艺术——不单指形象艺术的各部门，指一切美的创造而说的广义的艺术的研究和论著中，可以分出两条研究的路线，这两条路线可以叫做艺术史的和艺术哲学的。

　　　　这两种课程，虽然是少有不相关涉的，可是正因为这个缘故，我们必须把它们的区别弄得清清楚楚。

　　　　艺术史是在艺术和艺术家的发展中考察历史事实的。它把传说中的一切可疑的和错误的部分清除尽净，而把那可靠的要素取来，尽可能地编成一幅正确而且清楚的图画。它的任务，不是重在解释，而是重在事实的探求和记述。但是单单断定事实及联结事实的研究，不管作得怎样彻底，怎样周到，总还不能满足人类的求知精神。因此在这种艺术史的研究之外，早就有了一种关于艺术的性质、条件和目的的一般研究。这些研究，无论它们是片断的或是有系统地发表出来的，就代表着我们所谓艺术史和艺术哲学的那两种课程。艺术史和艺术哲学合起来，就成为现在的所谓艺术科学。

　　　　“科学”这个名词，现在大都是用得很大意的，我们为审慎起见，似乎在承认它之前应该把“艺术科学”是否合乎科学这个光荣的名词，先来加一点考察。科学的职务，是在某

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　　　　２艺术的起源

　　　　一定群的现象的记述和解释，所以每种科学，都可以分成记述和解释两个部门——记述部门，是考究各个特质的实际情形，把它们显示出来；解释部门，是把它们来归成一般的法则。这两个部门，是互相依赖、互相联系的，康德表示知觉和概念间的关系的话，刚巧适合于它们：没有理论的事实是迷糊的，没有事实的理论是空洞的。

　　　　“艺术科学”果真具备着科学所应当具备的条件吗？对于这个问题，单就那职务的第一部门来说，是可以作肯定的回答的。

　　　　对于现代艺术史，或许可以有一种非难，嫌它研究的范围太狭，太偏重西欧各国的艺术而忽略了别国的；但是这种非难，并不能影响它的科学性质，因为要断定一种研究是否合乎科学性质，并不取决于它的范围的大小，而是根据它的方法来决定的。艺术史的研究方法，并不比任何文化科学和自然科学的研究方法来得不合科学原理些。不过，科学化的艺术史，终究还不是艺术科学。它当不起这个名称，正如一堆建筑用的石块当不起建筑的名称一样。一堆石块，不成其为建筑，除非有些石头已经依照一定的建筑秩序排列起来。

　　　　艺术史的知识也不成其为艺术科学，除非那各个的事实已经按照逻辑的关联组织起来。于是就发生了艺术哲学的部门是否合乎这个目的的