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惊雷逐鹿-第455部分
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“原来是紫柏真珂大师、藕益智旭大师两位净土高僧莅临四川，弟子忝为主人，未曾远迎，失敬失敬。 ”雷瑾合什一礼，虽然他这话说得客气，也不以侯爵身分傲人，然而是人都知道这仅仅是表面的恭敬。
雷瑾与戒律会的恩怨纠葛虽然不是尽人皆知，但在场这些人又有谁不知道数年前雷琥、雷瑾兄弟被戒律会逼迫的‘糗事’？紫柏真珂、藕益智旭都是戒律会十三峰中人，雷瑾这平虏侯能忍下一口气，并不对他俩怒颜相向，涵养已经算不错了。
不过，所有人都松了口气，有戒律会从中插手，彼此便有了转圜余地，满天雷电有化为祥云彩霞的可能。
雷瑾微不可闻的哼了一声，有点儿悻悻然地收敛起满腔杀意，仍似意犹未尽。
也只得罢了！
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ps：好几天没空，今天终于写完这一章了。 哈哈，一笑。
第三章 红烛影回 世态炎凉（一）
红烛影回仙态近，翠鬟光动看人多。
九枝连盏的烛台上，火苗摇曳，焰心幽蓝。
暄暖高烛，光照一室，陈设器具在火光映照下，无不充溢着富贵优雅的情致。
博古架后，设着一张矮榻，那矮榻是亿万斯年劫遗至今的整个树根略加雕琢打磨而成，非木非石亦木亦石的玛瑙玉髓质，温润而栗，文理森如，根节盘结，千条万缕，虫伏其根，洞痕宛然，鬼斧神工，天生奇物，清逸华贵，世之所稀。
上面铺一张水竹凉席，几个文锦丝棉靠垫、枕头，俱都精雅不凡，榻边有一六角缺斜不等的矮几，亦是玛瑙玉树所制，上设茗碗酒杯等物。
雷瑾坦胸露腹，犊鼻短裤，斜卧在矮榻之上，闭目沉思。
激烈凶险的接战对垒，已经是一个时辰之前的事情了。 现在成都从内城到罗城，乃至最外围的羊马城，都已经平静下来。
今夜，成都内城实行临时宵禁。
在经过短暂的混乱之后，适时宵禁的好处，是能较为有力的显示出成都城仍然在西北幕府的牢牢掌控之下，所有居民都不用担心。 比起那些文辞华美的安民告示，宵禁的安民效果立竿见影，迅速恢复了内城秩序，使惊扰不安的民心很快平静许多。
雷瑾身上的伤势，包括腹部之毒伤创口。 都已清创上药包扎停当，然而他以后的麻烦未有穷期。
按雷煌地说法，捅进他腹部的那支匕首，上面所淬的诡异奇毒，毒力腐肉烂骨入于骨髓，难以彻底驱除清净，日后难免如附骨之蛆一般留存于雷瑾体内。 屡屡变生不测；再则雷瑾体内还有毒引、毒媒、毒质所盘踞，亦是不肯就范的恶客。 欲清除毒质。 为斩草除根计，实在难、难、难！
按紫柏真珂、藕益智旭两位大雄高僧的说法，皮囊已朽，污之无伤，宜研佛理，以成正果，皮囊伤毒。 除之后快的得失心，全都是外道旁门，本末倒置，如此这般，实在错、错、错！
按随后赶到的峨眉长老闲月子地说法，其毒难以遽然拔清，只能慢慢设法。
人言人殊，对诸般说法。 雷瑾自己倒是不以为意，他体内种种毒、伤，换个人早已经死了一百回也不止，但六欲倾情血祭毒蛊也好，亢阳真火、山海诀真气也罢，也没要了他的命。 又何惧再多一点毒质？
当然，这并非债多不愁，虱多不痒地无奈自嘲，实际上在雷瑾看来，包容涵养、熔炼同化、软硬兼施、阴阳并行、霸王道相杂，并非仅仅只是经国济世为政治军的帝王之道。
万法同源，殊途同归，炼而化之，首在涵容，体内伤毒。 亦不外如是。
何谓伤？何谓毒？不胜其害谓之伤。 不容其物谓之毒，反之则否。 譬如砒霜一味。 人皆知其为致命剧毒，然而微量于人则无甚大害，亦可入药治病；而寻常五谷肉食，摄食无度，累积日久，反成毒害，病患时作，损人寿数。 可见是毒是药，在乎运用之妙，不超限度。
所谓塞翁失马，焉知非福？福兮祸所伏，祸兮福所依，推而广之，皆是如此。
空而不空，真空妙有，无中生有，有无相生，包容天下，囊括四海，虚谷能容，海纳百川，何物是毒？何物能伤？
雷瑾包容同化体内的异质毒害，已有成功前例，故而夷然不惧，信心满满，浑不当一回事，他现在所思虑的问题全是军机政事上的长策大略。
烛光中远远近近，几位年青的道姑、尼姑悄然而立，唇红齿白，娇靥如花，或明艳，或媚丽，气质清逸中隐蕴几分妖冶，红烛美人相映，迷离婉约。
她们不是雷瑾身边的四大贴身护卫，而是峨眉派此次随六大峨眉长老行动地‘峨眉利刃’，坤流新锐。
她们的修为火候显然比栖云凝清、翠玄涵秋、倪法胜、倪净渊等稍差一筹，不能很好的藏敛掩饰自身修习了巫媚之术的形迹。 不象当初的栖云凝清等四人，在充任雷瑾的贴身护卫时，内媚之术的形迹就已经很难被人察觉。 这就是这些‘峨眉利刃’目前只能跟随听命于峨眉长老，尚不能独当一面的原因。
因为栖云凝清、翠玄涵秋、倪法胜、倪净渊、凝霜等，刻下都伤毒俱发，六大峨眉长老、雷氏客卿们正忙着替她们解毒疗伤，连‘杀无赦’雷煌看看雷瑾已无大碍，这时都抽身他往，不知忙些什么去了。
由于成都内城一片混乱，执政同知雷水平不得不紧急宣布，在成都内城实行临时宵禁令，而为了万全稳妥，雷瑾也只得暂时安顿在何健府上地书房，不作转移，警戒护卫便暂时交由了雷瑾的精锐近卫和这些峨眉坤流新锐负责。
兼爱城钜子宋太素、青云山宗‘太微西蕃’上将，千音庙宗主黄钟，这三大魔道宗师级高手之所以迟误片刻才赶到何府，错过了围攻雷瑾的最佳时机，以致最后功败垂成，皆是因为有六大峨眉长老带队的峨眉高手紧紧追蹑其后，难以甩脱的缘故。
有道是‘猛龙才过江’，象魔道六宗、畸门、东林党、塞外西域的各方势力，大都有着雄厚地实力，所以为着各自的利益，敢于相继入川，谋刺雷瑾，挑战西北土皇帝的权威。
但是强龙不压地头蛇，故而连帝国佛道戒律会推选的顶级高手十三峰之二的紫柏真珂、藕益智旭入川，也得与峨眉派联系协调。 避免冲突；而魔道六宗联合京师内廷畸门之中的失势派系、外朝臣党中地失意党系、塞外西域的鞑靼人瓦剌人势力联手，却功败垂成，何尝不是因为他们的谋刺行动，严重的侵犯西南一干大小地头蛇地利益，招致了地头蛇们地强悍反击。
对于已经与雷瑾缔结成利益同盟，一损俱损，一荣俱荣的峨眉、青城山、公孙堡、弥勒教等四川门派来说。 包括谋刺雷瑾在内，任何欲图对平虏侯雷瑾、对西北幕府不利地行为都是对他们切身利益的挑战。
峨眉派起初并不清楚魔道六宗地人马是针对雷瑾。 但是卧榻之侧，岂容他人鼾睡？利害所在，赴汤蹈火。
峨眉派的追蹑纠缠，是困扰魔道六宗的大问题，最终也是因为峨眉派这个变数，使他们所有的谋算落空。
一个时辰之前，由于紫柏真珂、藕益智旭这两位代表着戒律会的十三峰强人突然出现。 在雷瑾即将下令进攻的当儿，缓和了敌我不可调和的气氛，彼此便有了些转圜地余地。
当然，最主要的是雷瑾所设定的近期军政目标，除了若干重大的内政事务变革以外，就是即将到来的出塞秋猎和云南整军备战两项军务，最为紧迫和重要了。 这一南一北两个主要的近期作战用兵方向，已牵扯了雷瑾的主要精力。 目前他根本就不想再节外生枝，多生事端。
紫柏真珂、藕益智旭两位的到来，雷瑾其实正中下怀。 这样一来，便有了转圜妥协地台阶，否则敌对双方无法下台，就真的只有厮杀血拼到底的一条路了。
将魔道六宗、畸门、东林党入川的高手就地围歼。 全部残灭，这想法非常诱人，但显然是极端困难的，除非雷瑾愿意为此付出高昂之极的代价，而这代价是雷瑾现在难以承受也不愿给付地代价。 虽然他心性好赌，是喜欢冒险没错，但不代表他会为了那万分之一的奇迹而冒险。 事情若没有几成几的把握，方方面面没有考虑周详，没有反复推算过成功的可能，他就懵懵懂懂地甘愿冒险。 岂不是疯了？
毕竟这一帮敌对之人无一易与。 兵法云：“穷寇勿迫”，逼得太紧。 狗急了还跳墙呢。 逼得敌方“困兽犹斗”的代价，雷瑾怎么算都是亏本的买卖，赔本的生意自是不做的好，再则就算是要对魔道六宗、东林党、畸门进行反攻倒算，现在也绝不是好时机。
雷瑾不希望在自己将来出征在外的时候，西北幕府的腹地无法维持一个较为安稳太平地局势，因此眼下与魔道六宗怨仇深结，势必导致魔道六宗事后频繁报复，并不十分符合雷瑾地利益，总之不怎么明智就是。
世上没有永恒的敌人，也没有永恒地朋友，只有永恒的利益，利益抉择之下，没有什么事是不可能发生的。
因此，紫柏真珂、藕益智旭这两位净土宗高僧，提议敌对双方罢战息兵之时，雷瑾狠狠压制住内心里屠戮杀光所有敌对者的冲动，表现得相当的理智，并没有强烈反对两位高僧息事宁人的提议，但他也不想轻易的就这么放敌方退走，没有适当的代价他是不干的，毕竟现在掌握了相对优势，占据上风的是他。
围师阙一，兵法上是这么说的。 讲的是围城三实一虚，不能围得太凶，总要留出相对空虚的一面，予人以逃生的希望，借此瓦解敌方决死苦战的斗志和士气。 自然，这空虚的一面，是真留逃路，还是虚示生路，真真假假，虚虚实实，也需要统帅随机应变，根据战局变化临机而断，不能太拘泥于兵法。
雷瑾以为现在的种种形势，决定了他还不能对敌方逼迫过甚，因之他就需要设法分化瓦解敌方的同盟之势，并留出令对方可以保留颜面体面撤退的生路，得饶人处且饶人，彼此来日也好相见。
因之，在雷瑾同意两位净土宗高僧提议之后，经过两位高僧的斡旋，开始简单的谈些罢战息兵的条件。
掌握在手里的实力，这时仍以魔道六宗最为强大，雷瑾自然只与魔道六宗谈条件，象张玉、象何无欢、象‘大日活佛’苏达那木、象‘大鹏王’哈斯巴根等统统撇在一边。
对垒何府。 一战厮杀下来，敌我双方死伤都极为惨烈，虽然还没有细细点算，但战事这么一暂停，伤亡情况很快地就汇总传到双方首脑人物那里——
魔道的青云山宗折损了‘十二煞’地一半，除了陀罗忌被杀，七杀重伤之外。 在外围阻击的擎羊刃、荧惑火、地劫、天刑四首座死于战阵；而青云山‘太微西蕃’参与外围阻击的高手中，‘次将’阵亡。 ‘上相’重伤；除了这些首座高手，还有青云山宗各大派系的精锐好手伤亡。 显然青云山宗即使稍后擢升替补，补满十二煞和太微西蕃的首座之数，青云山宗的整体实力也不免要稍稍打上些折扣了。
兼爱城钜子‘宋太素’所领的霜衣五旅、钜子‘邓陵太始’所领地麻衣六师，粗略概算，伤亡之数也不少于一半。
千音庙的十二阶高手中，由宗主黄钟统率入川地少宫、变宫、太商、少角、变徵、太羽这六阶。 也至少折损了半数左右的人手。
畸门张玉太监所私自招揽的人手，除张玉本人外，更是无一生还。
塞外西域鞑靼人、瓦剌人诸王�
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