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　　　　于有关事实的逻辑形式“。。。

　　　　“新实在论……的目的只是在于把各种科学的基本观念弄清楚，并且把各科学综合为一个概括的看法。”

　　　　①

　　　　（乙）

　　　　“哲学……是一种介乎神学和科学之间的东西……

　　　　是一个无人的地带。“

　　　　②

　　　　“科学就是你所知道的东西，哲学就是你所不知道的东西。”

　　　　③

　　　　当他用第一种看法，（甲）

　　　　，来看哲学的时候，他写文章说逻辑是“哲学的精髓”。他用另外那一种看法，（乙）

　　　　，看哲学的时候，他说出这样矛盾得令人吃惊的话来：“我认为逻辑不属于哲学”

　　　　，和“大家所认为是哲学的其中十分之九是梦话。

　　　　那个唯一完全明确的部分是逻辑，而且那一部分既然是逻辑，它就不是哲学。“

　　　　这个例子就会给我们一个绝好的初步的练习，练习一种技术，不为罗素的字面上的矛盾所误。在这些关于逻辑和哲学的表面上看来是抵触的话里，他所用的“哲学”有不同的意义；说不定他用“逻辑”也有不同的意义；而且文章的前后关系也不同。

　　　　的确，在某种意义上说，逻辑在罗素的晚期的哲学里并不象在一九一四年的时候那么重要。但是他并不象粗浅一看的那样一反从前的主张。我们可以悬想，有人在文字中的一

　　　　①《怀疑论文》，第７９页；参看《哲学问题》，第２３３页。

　　　　②《西方哲学史》，第１０页。

　　　　③参看《逻辑与知识》，第２８１页。

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　　　　Ⅱ　应请注意的事９８２

　　　　个地方写道：“你若是不认识字母，你是不能读书的”

　　　　，在另一个地方又说：“认识字母是和鉴赏文学毫不相干的”。

　　　　正如罗素本人有一次说道：“逻辑和数学……是自然这本书的字母，而不是这本书的本身”。

　　　　（艾兰。乌德的这篇文章至此为止，未曾写完。）。。。。。。。。。。。。。。。。。

……　291