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王蒙自述我的人生哲学-第16部分

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。相反,号称不相信来世,从而无所畏惧的王熙凤,在《红楼梦》“弄权铁槛寺”一章中,她的无畏反而表现为丧失了一切心理制约,丧失了行恶的最后一丝顾忌,丧失了做人的最后一条底线,因而无所不为即无恶不做起来。
  等待:一个无奈下的积极概念
  而如果纸老虎迟迟尚未成鼠,如果纸老虎正在张牙舞爪咬人吃人,就是说坏人的气数未尽,那么在这样的逆境当中也许最重要的是学习和等待。时间是最伟大也是相对最公正的,善于等待的人是聪明的人,也是真正有信心有能力有头脑有见解的人。
  等待是一个表面消极其实积极的概念。什么是等待呢?不任意妄为,不急不可待,不饥不择食,不铤而走险,不降格以求,不动辄得咎,不随风摇摆,不机会主义,不低级趣味,不蝇营狗苟,不出卖原则,不出卖灵魂。等待的后面是一种尊严,一种信念,一种节操,一种原则,一种大道。等待的同时是学习是发展是充实。
  等待又是一个空间一个平台,看你在这个空间这个平台上上演什么戏剧,配置什么功能。等待不是无所事事,不是形如槁木心如死灰,等待中可以学习许多,可以拿下(至少是从你的心目中拿下)学位。等待可以锻炼与调养身心,可以学会太极拳、健身操、长短跑,至少还有跳绳踢毽仰卧起坐。等待可以过小日子,可以游山玩水,可以饮酒抚琴……就是不要耐不住等待,乱搭车,瞎上船,害人害己,一失足成千古恨。
  人在境遇中的主动性美德
  不论处于什么情况下,下列美德是值得赞美的:第
  一,清醒。能看到事物的各个方面各种可能,各种不同的道理的产生的依据,共存的现状,与相反相成互悖互补的关系。保持适度的超脱,保持一点观察的距离,保持非情绪化与非个人利害化的客观与全面,这些都有助于保持清醒。拒绝造势,拒绝连蒙带唬带恐吓,拒绝用人多势众代替思考和检验。
  第二,思量。从不同的角度,不同的线路反复思考一个又一个重要的问题。可以从结论来推前提,也可以从前提推算后果。可以逆向旁向论证,即为了论证必须如何,先论证如果不如何中成为另一种如何将会怎样。可以考虑一万,即正常情况下的必然性可预见性,也可以斟酌万一,即不可预见性与破例的可能,极小的可能,变异的可能,偶然的可能。为了闹清A是不是等于B,可以先弄清A与B各自与CDEFG直到X的关系,再研究
  CDE与VWX的关系。也可以先考察绝对不等于A的Z与B的比较。顺着,倒着,逆着,增加着,减少着,变动着,都是你思量的方法。
  第三,达观或者豁达。情感状态与人生态度息息相关,而这又是有传染性的。一张快乐善良的面孔会唤醒与换来无数旁人的快乐与善良,而一双恶狠狠的狼眼,必然会引起警惕与躲避。无理搅三分的不吃亏,可能由于旁人的避让而动辄“取胜”———自以为得计,但最终他或她失去的仍然比得到的多,他或她引起的只能是厌恶与轻蔑。而这样的人才是最可爱的:(1)不愉快的没有意义的事,尽快忘记。(2)小小不言的挫折不存盘。(3)从一切挫折中学乖,长出息。
  (4)随时看到希望,看到新的可能性。
  (5)相信自己有许多友人,如果今天确实还没有,明天一定会有。
  (6)相信对立面中的人也会转化,如果今天还死缠着你,明天就会有点变化。
  (7)相信时间,时间对善良有利,对智慧和光明有利,对阴谋不利,对狭隘不利。
  (8)把握住自己,任凭风浪起,稳坐不需要船。
  (9)相信什么难题都有解开的那一天,今天你无法办的事明天就会有办法,宇宙有办法,光阴有办法,历史有办法。你的天大的危难对于历史来说,连小菜一碟都谈不上。
  (10)相信事物多半有不止一种解决的办法,相信选择的可能性,变通的可能性,也有时是不了了之的可能性,进入自由王国而不是必然的王国。
  (11)相信自己有很多有意义的事等待去做,自己很忙,自己没功夫唉声叹气自怨自嗟咀嚼痛苦奉陪纠纷。
  (12)相信挫折是不可避免的,不挫折在这里就挫折在那里。得失也是大致平衡的,不失在这里就失在那里,这里失了,那里会得,这里得了,那里会失。这里的挫折提醒你防备了那里的更大的危险,所谓破财可以免灾,小病可以免掉大灾。这里的小失也许同时准备着那里的大得,那里的小失也许准备着这里的大得。
  第四,主动性。把命运掌握在自己手里,依天行健,自强不息。关键在于什么情况下都有事干,至少是有科目要学。任何情况下都要找到自己的位置,自己的活计,长进的可能,积累的可能。找不到百分之百的可能就找百分之一的可能或千万分之一的可能,一点点可能也要发挥其作用。而毫不在乎有什么说法,有什么眼神。
  第五,乐群、和群。在群体中感到有趣而不是痛苦,三人行必有吾师,而绝非三人行必有吾仇。
  第六,适度的矜持。从而有所不为,有所不争,有所不言,有所不问。
  第七,情趣。盎然,充沛,丰富多彩,津津有味,勃勃生机,其乐无穷。绝对不是贫乏、枯槁,单薄可怜,索然无味,死鱼眼睛,其苦无比。
  第八,集中精力,长期不懈,百折不挠,务求做好本来就应该做好也可以做好的一件或几件事。





  王蒙自述:我的人生哲学



王蒙自述:我的人生哲学(二十一)


  二十一、“无常”与“有常”
  在本书的几个地方我讲到了“天道无常”,又有几个地方,我讲到了“天道有常”。那么,天道到底是无常还是有常呢?
  答曰:无常就是有常,有常就是无常。这不是文字游戏。
  无常,是说天下没有什么事物、对象、情势、局面是永远不变的。俗话说人无百日好,花无千日红。佛教讲万物都有生、驻、坏、灭;生、老、病、死。中国先哲特别注意了盛极必衰、否极泰来的道理,所谓月盈则亏,水满则溢,分久必合,合久必分。俗话又讲三十年河东三十年河西,风水轮流转。流行歌曲里唱“好花不常开,好景不长在”也是这个意思。从个人命运来说,中国人早就注意到了聚散、浮沉、荣辱、用藏、泰否这些相对立的观念范畴之间的可转化性,相反相成性。了解了这个道理,就会视一切变化为正常,就会对一切事情的发生有思想准备,就不会抱残守缺抢天呼地,与天道即客观规律死顶下去。
  无常还有一个意思是指事物变动的不可预见性、偶然性。天有不测风云,人有旦夕祸福。
  为什么说无常即有常呢?就是说这样变化发展是合乎规律的,规律就是常,变化的规律就是无常的有常或有常的无常。那么,有见识有悟性的人士就能在变化中力争主动,在变化之前或之初看到变化的端倪,居安思危,未雨绸缪,处变不惊,临危不惧。而在恶劣的处境下,也能登高望远,看到转机,不失时机地转败为胜,扭转乾坤。
  无常即变动不居还提供了表现了天道自我调整、自我平衡、自我呼应的可能。而这种平衡、调整、呼应正是有常即有常理合常情走向正常的表现。中国人说爬得高跌得重,跌得重,对爬得高的人来说是一个无常,对于群体和社会来说则是一个平衡一个调整,因而是有常的表现。一个肆无忌惮地做事的人早晚会受到客观规律的惩罚,一个霸主早晚有稀里哗啦那一日。固一世之雄也,而今安在哉?对于他本人这是天道无常的表现,对于别人则恰恰证明了天道有常,天道恢恢,疏而不漏。天道保持的是一种动态平衡,否则,岂不是倾斜过度?
  比较起来,中国过去比较强调这种变化的规律的循环性、宿命性和道德意义。如气数之说、多行不义必自毙、不是不报时候未到等。这里把命运与“数”这个字联系起来,这很耐人寻味,这也可以证明那个“有常”,那个“3322”之说。
  而欧美人则更强调自我奋斗。物竞天择,适者生存,生存竞争,优胜劣败的观念是清末的严复从《天演论》那边引进的。此外他们的“天助自助者”、“有志者事竟成”、“上帝要谁灭亡,就先让他疯狂”之类的说法,都显示了他们对主观奋斗的强调。这种强调当然是积极的,但讲过了,就成了唯意志论,成了我们的人有多大胆,地有多大产,当然就是反科学的了。
  对于无常和有常的规律的探讨将不会停止,但我辈对于自身命运的掌握,则可以尽量做得更好一些,更从容也更积极一些。处境永远不是呆死的与毫无道理可讲的,处境是按照一定的规律而变化的。人都会有自己的机遇也会有自己的挫折,有自己的无常也会有自己的有常,有自己的顺风也会有自己的厄运。让我们以更聪明更理性的态度对待自己的处境的变化吧。西谚:命运是一架钢琴,一切取决于你自己的弹奏。即使在最恶劣的情势下,钢琴确实无法弹奏了,你也还可以比别人更沉着更镇定些,那么最后的胜利仍然有属于你的可能。假如最后也没有胜利呢?那好,我们至少尽了力,我们将问心无愧,我们将献给狞恶的命运一个骄傲的笑容。
  中国人的一种“概念崇拜”
  我喜欢说大道无术,是说合乎大道、接近于掌握大道的人士不必整天动心眼儿。就是说不耍花招,不挖空心思玩儿计谋,不必装腔作势地作秀,不用口罗里口罗唆地做广告,不必丑表功,不用恶人先告状,不拉帮结派,不寻找后台,不自迷自恋,不恶语伤人,尤其是用不着费心机编假话,用不着隐瞒这个,夸大那个,最后什么是真实情况自己也不明白了。而大道无术是行云流水,行于所当行,止于所不可不止,出乎心,发乎情,言则诚,行则真,笑则笑,哭则哭,长则长,消则消,坦坦荡荡,实实在在,宠辱不惊,成败无虑,得失听之,毁誉任之,知错必改,知不错必不改,为可为,不为不可为,为与不为,言与不言,改与不改,皆自然有道,不特别使力,不特别声明,不特别辩解,不特别哓舌,举重若轻,临危若盈,一笑置之,一言蔽之,无言胜过有言,此时无声胜有声。
  大道无术,这种说法非常中国化。老子的“大方无隅;大器晚(一作免,似更有道理)成;大音希声;大象无形”不必说了,大道无术的说法也有一种士先器识而后文艺,从心所欲不逾矩的味道。我们当然也记得巴金喜欢说的“最高的技巧是无技巧”。
  这里要说明的是,我讲的大道无术的“术”主要是讲心术。有些身外之学的技术,如各种职业技术、军事技术、高科技术、体育技术、艺术技巧、医术特别是外科手术方面的技术当然是不能无的。中国文化的一大缺陷不是对于上述技术的过于重视而是过于忽略。中国人没有统一的宗教信仰,但是有概念崇拜。人们相信有那么一种大道,掌握了就万能了就百战不殆了就不战而胜了。我们谈论大道无术的时候,对这种玄秘之学还是要警惕的。
  大智无谋与“小花活”
  我还喜欢说大智无谋。计谋云云,都是小智小聪明小
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