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《白话百喻经故事》

聪明的人会向他人学习，得到长进。

让我们来看一个笑话：有个博士刚毕业被分到一家国企，是单位唯一的一个博士生。有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，刚好同单位的李科长、王科长也在钓鱼。两个科长都是专科、自考学历，他就不太想搭理他们。三个人一路无言。

不一会儿，只见李科长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所。博士眼睛睁得都快掉下来了。水上飘？不会吧？这可是一个池塘啊。李科长上完厕所回来的时候，同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。怎么回事？博士又不好意思去问，自己是个博士嘛！过了一阵，王科长也站起来，走几步，蹭蹭蹭地飘过水面上厕所。这下子博士更是差点昏倒：不会吧，到了一个江湖高手集中的地方？过了一会，博士也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位上又太远，怎么办？

博士也不愿意去问两位科长，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信别人能过的水面，我就不能过。只听咚的一声，博士栽到了水里。

两位科长将他拉了出来，问他为什么要下水，他问：“为什么你们可以走过去呢？”两位科长相视一笑：“这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢？”

这个故事告诉我们，每个人要虚心向别人请教，不要总是自以为是，觉得自己很行，只有学习力才能代表将来。尊重经验的人，才能少走弯路。虚心学习是扩张习惯领域最基本的方法。其中最必要的条件是要具备很诚恳、很谦虚的态度，才可能向他人学习。有一种人犹为可恶，有缺点自己不明白，别人对他提出意见，不但不虚心接受，反而恼羞成怒，挟嫌报复。这样不但阻碍自己的进步，并且暴露和发展了原来的过恶，招致了不良的后果。没有容人之心，也没有面对自己不足的勇气，只听好听的，对自己的缺点视而不见，这种人只囿于自己的小圈子里，自欺欺人，长久下来连原有的一点讨喜的东西都失去了，只能招人怨。恐怕没有几个敢跟他有深入交往的吧，因为不想吃力不讨好。

纵观历史，通常一些胸襟狭窄的人就会听不进别人的意见和建议，即使明知道自己出了差错，也碍于面子或者妒忌他人才能，不会接纳，甚至倒打一耙。而真正有为之士，直面自己的错误，还深怕自己的不足不被人指出。其实每个人都不是完人，都有不同的缺点和不足，只要知错能改，改变一些不良的习性，完善自己的人格和品性，也只有这种人才是得到大家真心喜欢的人。稍微放下面子，虚心聆听教诲，即时纠正工作上的差错，这样才能一步步提升自己的水平。孔子说：“三人行必有吾师”，您是否曾放下身段或以谦恭的心，向前辈，甚至晚辈学习？

第30节：百忍成金

山东张公五世同居，百忍家道兴。据说他发愿，在他的一生中，要行一百件大忍辱的事，忍过了九十九次之后，第一百次时是他的孙子娶妻那一天，突然来了个道人，要试验他是否真有忍辱功夫，便向他要这个新娘子，先于自己做一夜夫妻，这一件事使张公很感为难，但他宽大一想，我什么悔辱事都忍受过了，这最后一次忍辱有什么不能呢？于是劝其孙儿，完成他的百忍大愿，忍辱一下，后来这位道人在新娘房中，跳个不休，嘴里不停地说：“看得破，跳得过”。跳到天亮，忽然倒在地上死了，新娘骇叫起来，待众人来看时，已变成了一个金人，由此致富。故说张公百忍成金，山东那个地方，到现在还有一座巍峨的“百忍堂”纪念他忍辱的德行。

《张百忍的故事》

人和人之间相处难免会有一些不愉快的事发生，尤其在这科技日益进步，工商日益发达的社会中，到处充满了来自生活环境、工作、升学等压力，那些受压力影响的人们，性情容易变得暴躁，情绪较不稳定，冲突往往一触即发。

许多人血气方刚，常常就为了发泄一时心头之恨，而胡涂的犯下滔天大罪，造成了终身的遗憾，家人的不幸，实在是太不值得。其实只要在做事之前，多一分考量；并以清晰的头脑，心平气和的态度去面对，就可以避免人与人之间所有的不愉快了。

现代高僧广钦和尚广钦和尚在福建省出家，住在承天寺。他说自己没有福报，不敢接受供养，就去住山洞，一住就是十三年。十三年后回到庙里，他还是不住寮房，要求守大殿。大殿不能安床铺，只能天天晚上在大雄宝殿打坐。过了一段时间，监院师和香灯师召集大家宣布说，昨天晚上大雄宝殿的功德箱被盗。这个功德箱是庙上的主要收入，从来没有发生过被盗的事。过去夜里没有人守，也没有发生这种事。所以，当时大家自然怀疑到广钦和尚，认为你在殿里打坐，即使你没有偷，别人偷，你也应该知道，也有责任。大家对他的看法就来了一百八十度的转弯，认为这个人号称坐山洞十三年，结果还干出这等事，就很鄙视他，认为太可耻了。全庙的人包括来的居士都对他另眼相看。他本人却并没有申明一句“我没有偷，也没有看到别人偷。”好像这件事与他无关一样。别人骂他、指责他。他也不回答，若无其事一样。这样过了一个星期，监院师又集合大家宣布：“没有功德箱被盗这回事，我之所以这么说，是为了考验一下广钦师住山洞十三年，到底有没有功夫。现在证明他真有功夫！”

我们能用广阔的容量来对待人，再难处的人都可以相处。这也是培植自己的福报。有句话说“宰相肚里能撑船，”当宰相官虽然大，权虽然重，但是也要受得百官气。因为人家官虽然小，但有很多事情也可以给你出麻烦。所以各种各样的气都要受。因此才有这个比喻。这也说明量大福大。没有容人之量，就不可能有这样大得福报。唐朝的宰相娄斯德就有“唾面自干”的美誉。一次，有个官员和他争执，当众吐口沫在他脸上。他不但不怒，连口沫也不擦，让它自干。儒家很重视忍，认为是处世的一个很重要的方法。故事里的“张公百忍”，张公有一个大家庭，相处很和睦，皇帝问他有什么好办法，他就写了一百个“忍”字。家庭也好，社会也好，人际关系要和谐，就只有靠一个“忍”字，能互相忍让，关系就和谐了。国际关系也是如此。主持一个国家的人，能够克制、忍让，就可以化干戈为玉帛，避免战争的爆发。

忍耐并非贪生怕死，退后并非畏惧，而是不使冲突发生，也是在寻找更好的时机。如勾践为吴主打扫马房，不是且偷生、贪生怕死的行为，而是为了等待机会雪耻复国；韩信受胯下之辱，不是怕死、逞强，而是为了将来想创一番轰轰烈烈的事业。

忍耐，是中国的传统美德，也是一门大学问。忍人所不能忍，容人所不能容，就是一种修养工夫的磨练。俗语说得好：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”就是说明忍耐不论在人格、品行和待人接物上的重要性，若大家能重视并学习忍耐，社会必会祥和无争，而世界也都处于和睦快乐的境界中。

第31节：大肚能容

从前有两个人，一个叫提耆罗，一个叫那赖。这两个人神通广大，本领高超，无论是婆罗门、佛家弟子，还是仙人、圣人、龙王及一切鬼神，无不钦佩，都来向他们顶礼膜拜。

一天夜里，提耆罗因长时间诵经感到十分疲乏，先睡了；那赖当时还没有睡，一不小心踩了提耆罗的头，使他疼痛难忍。提耆罗一时心中大怒地说：“谁踩了我的头？明天清早太阳升起动一竿子高的时候，他的头就会破为七块！”那赖一听，也十分恼怒地叫道：“是我误踩了你，你干什么发那么重的咒？器物放在一起，还有相碰的时候，何况人和人相处，哪能永远没有个闪失呢？你说明天日出时，我的头就要裂成七块，那好，我就偏不让太阳出来，你看着好了！”

由于那赖施了法术，第二天，太阳果然没有升起来。五天过去了，太阳仍没有出现，全国各地处在一片漆黑中。

《六度集经》卷七《那赖梵志本生》

大度，是一种修养，是一个人文雅人格和健康心理的体现。它来自其理念、理想追求及道德修养。胸襟宽阔，就要见贤思齐，而不能嫉贤妒能。而心胸狭隘，是不够虚心、不能容人、品性不端的表现。要做到大度，不小气，首先要眼界宽阔，而不能目光短浅。因为，眼界宽阔的人在看问题方面会比较大气，而没有什么见识的人只能囿于自己的小圈子里面，为了鸡毛蒜皮的事情跟人吵得脸红耳赤。要始终怀着一颗美好的心去观察和认识世界，要用长远的眼光去看问题，只有这样，才能具有宏大而深邃的视野，表现出深刻的预见性和洞察力。胸襟宽阔，就要大度能容，而不能鸡肠小肚。

曾有王姓的两兄弟，合伙在东莞开办制衣厂。兄弟俩苦苦经营了十年，眼看这家厂有了起色，财源滚滚而来，然而，弟媳却开始怀疑起了大伯多占了便宜，兄嫂也开始怀疑小叔子暗中多吞了钱财，不久，两兄弟便闹起了家窝子，又是争权，又是争钱。一个好端端的工厂，因为两兄弟最后都把心思用到了闹分家上，再也没人来管理，而市场经济是无情的，所以没过多久便关门倒闭了。

避免小气，就要做到心理平衡。这既是保持身心健康的良方，又是事业成功的重要条件。　善于调节心理平衡的人，必然心胸宽广，不会计较于一时得失，什么伤心事、苦恼事统统都可置之度外。这样就能大度待人，公道处事，使生命的质量得到提高。反之，鸡肠小肚、心胸狭窄，动不动就落个心理不平衡，在这样的心态下生活，生命的质量必然会大打折扣。经常想一想“生命在于平衡”的道理，有助于我们正确对待工作、生活中的诸多不如意之事，从而更加珍惜生命、热爱生活，自觉去发掘生命的潜能和内在价值。

宽以待人，历来被我国历史上的仁人贤士所推崇。“惟宽可以容人，惟厚可以载物。”有些人却是完全“严以待人，宽以律己”。如果别人稍微做错了一点事情，就借题发挥，破口大骂，完全不顾他人感受，似乎别人就会一错再错，要把别人的尊严踩在脚下。如果自己做错了事情，则可以把黑的说成白的，或者干脆推卸责任。这种人恐怕没有几个人敢去沾惹。在人际关系中，这种小鼻小眼的行为正犯了大忌。一次两次的短期接触还好，长此以往则会招人怨。

引用清代学者张湖的一句话：“律己宜带秋风，处事宜带春风”。让我们多一些长远的目光，少一些狭隘的思维；多一些磅礴大气，少一些鸡肠小肚；多一些理解，多一些宽容，多一些主见，不轻易受别人的影响。这才是现代有为之人所必备的气质和胸怀。

第32节：微笑的力量

世尊常在灵山上说法。一次，他在灵山会上拈花示众，不说一句话。这时，座下的听众面面想觑，不知道是什么意思，只有世尊的大弟子迦叶尊者开颜微笑。世尊便对大家宣布说：“我有正法眼藏，涅磐妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱大迦叶。”