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解梦全书 -诸葛君 著-第12部分
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古代人,比如周公吧,很可能掌握了释梦的技术,可是他却从不传徒弟,也不写书。《周公解梦》之类的书浅薄错谬之处很多,肯定不是真懂释梦术的人所写。那么,古代的释梦大师为什么不愿意传授这种技术呢?一方面是为了垄断:我会写字你不会,我就胜过你;我会释梦你不会,我也胜过你。另一方面则是出于一种信念,认为:“天机不可预泄”,认为“多知者不详”,教人释梦会泄露天机,使别人多知,是不好的。
不要从迷信的角度去理解“天机不可预泄”,这种信念的意思是,如果我们知道了有关他人的未来的事,而且我们把这种知识说了出来,就会干扰事件的自然发展,而这是不好的。
所以,在我犹豫了一下决定还是写这本书时,我也决定了至少要先说上几句话给有心学习释梦的朋友,以减少可能会有的消极作用。
首先,希望大家把释梦术用来帮助别人或了解自己,不要用于伤害和算计别人。不要损害自己的“阴德”。“阴德”这种说法并不是迷信,只是一个比喻。如果你用释梦算计别人,你将受到自己潜意识的惩罚。如果善于释梦,你将很容易洞察别人内心,发现一些别人自然还不十分清楚的东西。
你可以因此而战胜别人。但是,另外一个心理过程也在同时进行。释梦是你和自己潜意识的沟通,经常释梦,你潜意识中的各个原型都将被激发。每一个原型仿佛一种性格模式的人,原型有极大的心理力量。一旦你和某个原型有共呜,你的性格会越来越接近这个原型。荣格发现,人的原型有“智慧老人”,“阿尼码或阿尼姆斯”,“太阳王子”等许多种,各有其典型性格,例如当“太阳王子”原型被激发时,你的性格会开朗、活泼、洒脱,如同王子。
如果你经常利用释梦去做损人的事,就会唤起另外的原型:黑巫师或魔法师,使性格变得阴郁、鬼气森森,而使你自己的潜意识失去平衡,将来,潜意识的冲突会引起心理疾病。
所以,释梦只应用于对人对己都有利的目的。
再有,对释梦的结果也不要盲目轻信。假如你通过释梦,断定你丈夫和你妹妹有好情,不要贸然相信。因为你的“原始人”可能会有错的时候,再说你对梦的分析也极有可能会出错。要把梦当做一个启发,不要当成证据。
何况,梦中的显示更多的是展示心灵层面的事件。也许进一步分析,你会发现:“丈夫”是你自己性格中男性化的一面的象征,而“妹妹”则是你自己性格中幼小的一面的相片。他们之间的关系是你内部心理整合和谐的象征——这本是一个很好的梦。
梦是十分复杂的,多层面的,不要轻易以为自己已完全了解了一个梦。
还有,作为一个释梦者,必须对人对己要宽容。人非圣贤,很多人在梦里都会有一些“不好”的愿望,比如想揍他的亲哥哥,或者想强奸邻居女孩等等,对此一定要能宽容。
我们的道德只要求人们不干坏事,并没有严格到不许人们在梦里想想坏事。如果在梦里人人都被迫遵循道德标准的话(实际上,这是不可能的),这世界或许能增加几百个好人,可是却会增加几百万个因过分压抑而发作的精神病人或心理变态者。
还有一点是,当你为别人释梦时,务必要考虑一下,能不能把释梦揭示出的事情告诉对方。如果对方很脆弱,那就不要把他承受不了的事情告诉他。再有,假如在大庭广众之下,一个女孩说出一个梦请你分析,而这个梦是写她的性幻想或性隐私的,你最好假装释不出来。
释梦的最深的危险就是干预了心理发展的自然进程。我们现在都很了解,自然界有它自然的自平衡和自然发展,有一个生态系统环环相扣,有时一些善意的干预会打破自然的平衡。例如,如果你同情美丽的鹿而把恶狼斩尽杀绝,你会发现过不几年鹿就会大批死亡:或者因为没有了狼,鹿繁殖过快,结果吃光了植被,造成了大饥荒,造成大量死亡。或者因为没有了狼,病弱的鹿没有被狼吃掉,造成鹿群的素质下降,对疾病抵御力下降,造成瘟疫流行和大量死亡。所以,我们都知道人类对自然界的干预要有限度。
同样,一个人的心理也是一个环环相扣的大系统,而且是一个演变之中的系统,有它自己的节奏和过程。有时人必须要经历一些苦难或痛苦,心灵才能成长。在这种情况下,你哪怕是出于善意使梦者避开了这种痛苦,你也会破坏了他心灵成长的自然进程,有害于他的人格完善。在这种情况下,你的释梦知识就是“不祥的。”当然,一个人如果能通过释梦而干扰心理发展,那他的释梦水平已经是相当高了。
这样的人我想是极少的。但我还是想提醒这极少的几位朋友,“大道自然”,我们应以谦卑的心面对心灵的无穷奥秘,切不可狂妄自大,试图做人力所难以做到的事情。
如果各位读者能接受我的这些劝告,那么,让我们开始释梦术学习,踏上这一寻找和开启宝库的行程吧。
芝麻开门:释梦
现在我们已来到宝库附近,叶写着谁也不懂的怪字的石碑是我们找到大门的关键。
我曾多次打过这样的比方:释梦顺破译用未知的文字写的文章。考古学家挖出一块石碑,上面是一种谁也不懂的古文。考古学家想知道石碑的内容,他怎么办呢?他会首先寻找某种现代文字相似的字,因为很可能这个字和那个现代文字意义相近。假定他看到一个字“①”有点像“日”字,他就先把这个“①”当成“日”字,然后再看石碑上这个字出现了几次,周围是些什么字,从而猜测出周围的字的意思。猜出几个字后,他再由这些字猜则这篇文字是写什么的?是记载一次日食?还是记载一次祭典或一次战争?最后他根据猜测的主题去推断其它的字是什么?尽可能地寻找旁证证明自己的猜测。最后他能自圆其说地把全文释译出来。
释梦也有点像文学评论家解释一首难懂的诗词。比如李商隐写了一首诗题为《锦瑟》:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惆然。”
这首诗是什么意思呢?我们首先要在诗句里寻找可以理解的片段。比如从“思华年”上,我们猜测这首诗或是感叹年老,或是追忆往事。从“此情可待成追忆,只是当时已惘然”,猜测这首诗是追忆往事。因为提到了“当时”,可见写的是过去的事。由这样一些片段材料中起来,我们可以猜测,本诗主题是写一个爱情故事。当然另外一些人可猜测为只是对人生的感慨,对没有当上大官的惋惜。从主题出发,我们又可以去推断一些难解的句子:“沧海月明珠有泪’,或许是追女友的一次垂泪,甚或是对性爱过程的描写。总之要能自圆其说,旁证充分,也就成了一家之说。
释梦的过程类似译远古文字或解释文学作品,但是还稍有不同。有时它比译远古文字难,难就难在每个人的梦都使用了一些只有他自己用的“词汇”。有时它又比译远古文字容易,容易处在于我们可以通过和做梦者交谈,从中获得许多信息。而译远古文字时,我们总不能要求墓中的枯骨告诉我们刻这一块石碑是为了什么吧?
下面我讲讲如何在梦中“找出能懂的字”来。
真正的“象形字”:象征
梦的词汇是象征,这是真正的象形字。我们也许看过最早期的象形中国字,那些字像一幅简笔画。比如,“水”字就像三道水波纹,“戈”字就像一个人扛着戈,但是那些字毕竟不是画,毕竟简化了。梦则不一样,梦的“词汇”是生动的一幅幅画,是电影一样清晰的形象,所以梦的象征才是不折不扣的“象形字”。
象征就是用一个形象表示一种意义。在日常生活中我们也常用。比如人们说纳粹德国的隆美尔将军是“沙漠之狐”,这决不是说隆美尔长着一条毛绒绒的大尾巴,四爪着地在沙漠里跑,而是说他像狐狸一样狡猾,他仍旧是个穿纳粹德国军装的人。同样,美军袭击伊拉克的“沙漠之狐”行动也不是在沙漠里养狐狸,而是说这一行动迅速如狐狸的行动。我们在年画上看到小孩骑着一条硕大无比的鱼,这也并非是记载以前有个小孩抓住过大鱼的故事,而只是表示“年年有余”罢了。画一个倒挂的蝙蝠,也只是表示“福到”而已。
梦主要就是用象征。只不过在梦里,我们不说“张三胆小得像个兔子”,我们在梦里可能会直接梦到一只兔子,这免子有张三一样的小三角眼。有个女人梦见把便壶作成花瓶,白天用它作摆设。这个“便壶——花瓶”就是一个象征。便壶是干什么用的?是排泄小便用的。花瓶是干什么用的?是摆设。什么又像便壶可供人排泄又象瓶可供人观赏呢?而且是夜里作便壶白天作花瓶。梦者的答案是女人。女人夜里可供男人排泄欲,白天可供男人观赏。不是常常有人把漂亮但没有才能的女人叫做花瓶吗?
由此象征我们可以看出这个做梦的女人对性的态度。她认为性行为是肮脏的,有如男人往女人身体内排小便。她认为男人对女人的需要只有两方面,一是性对象,二是观赏对象。由此可以知道她对男性的态度一定是有讨厌的,我们甚至还可以推断这个女人外貌不错,否则梦见的也许就是不花瓶而是瓦罐了。
学习释梦的第一步就是认识各种象征。如果你对许多象征的意义很了解,你释梦就会很容易。比如弗洛伊德的《梦的解析)一书中,就提出过瓶子可以作为女性生殖器的象征。如果你知道这一点,就可以知道“便壶——花瓶”和女性生殖器有关,进而和女性有关。
下面我再从一个简单的梦例出发,讲三个象征。
某女人从十凡岁起,在十几年内常常做同一个梦:在厕所里刚一脱裤子,就掉进深深的茅坑里,很恐惧。
释梦者遇到这种梦例,首先应该询问梦者是否有过和梦中情景相似的真实经历。如果有,也许此梦只是由于过去吓坏了。如果没有,那这个梦肯定是用象征的语言在说另一件事。
在这个短梦中有三个象征,都很常见。
第一个是:厕所和其中的茅坑
第二个是:脱裤子
第三个是:掉下去或说跌落
除此之外,梦中还有一种情绪,那就是恐惧。
厕所和茅坑象征着肮脏。
脱裤子象征着性交。
掉下去象征着堕落。
因此这个梦的意思极为易懂,翻译出来就是这样:性交这件事是一种堕落行为,是肮脏的,是很可怕的。
懂得什么是释梦了吧?
当然实际释梦并不这么简单。因为有许多象征的意义你不知道,释梦专家也不知道。这些象征是梦者独创的。这种“梦的词汇”我们只好猜测或从旁侧摸索其意义。有的象征的意义我们还没有总结出来。有的时候梦者把一个普遍的象征加以修改、示一个特殊的意义,有少数时候梦也说谎。还有一点要提醒大家的,就是一个象征往往有很多重意义,也就是说,它是个多义词。所
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