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解梦全书 -诸葛君 著-第34部分
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显然，这女性在性上还不成熟，也许，她本人个子也比较矮。
对我国古代的占梦中，已经对性的象征有一些观察了。
比如，“梦见新革，妇女喜。”（《太平御览》卷775）箪是一种捕鱼的工具，这里用于象征女性性器官，用它可以捕到“鱼”，鱼可以象征男性的性器官。
“轮轴为夫妇，梦得轮轴，夫妇之事也”（《北堂书钞》卷141），车的轴是要插入轮子中间的洞里的，这是一个明显的性象征。
著名的巫山云雨之梦也是性与性象征之梦。楚王在巫山梦见与神女欢会，之后神女告诉他，她早晨化身为云，晚上化身为雨。从此“云雨”两词就被用作性行为的隐语，而实际上，“下雨”这一意象，的确也正是一个性象征。
有些梦里，性的象征以不同的象征物多次出现，这种情况下往往比较容易判断出是性梦。例如，下面这位乃岁青年男子的梦。
我梦见了一个游泳池，我站在房顶看游泳池。池中都是女性，只有一个男的，在游泳池边上，和女孩嬉戏，把女孩推到水里。这个男的像我，我又像在屋顶上看。这时是黑夜，有野猫、叫春、打架。我拿着冲锋枪，在棉花田里搜索。田里有许多女人，她们在摘棉花。我的枪里有两种子弹，一种是红色的、另一种是绿色的。看到一个打一个。我觉得红色子弹是死，绿色子弹是激发，激发性能量。自己很清楚，红色子弹打什么人，绿色子弹打什么人。
这个梦里，手枪、子弹、游泳池、叫春的野猫等都是典型的性象征。梦里的“棉花”也是与女性胸部有关的性象征。梦者对女性有种较普遍的性欲望。
有些性梦中既有性象征也有赤裸裸的性，两者交织在一起。
例如20世纪记录过不少美国人的梦的霍尔记录的这个梦：
我梦见我正在一个螺旋梯上来回地追逐一个女孩子，最后我追上了她，和她性交。
这个梦前边是一个较为隐蔽的性象征：爬楼梯，而到了后边则变成了赤裸裸的性梦。
形成这种梦是由于在做梦的过程中，性冲动变得很强，用象征已经不足以渲泄性欲，所以只好转而用更直接的方式——梦交和梦遗。
月经虽然与性有关，但并非直接是性。它在梦中也常出现。
有时它用土、粮食或饭象征。
一女孩梦中有这样一个片断，见到一辆汽车，车上装满了土，又像是纸，听司机说这车货马上就要送走。
汽车，我们已经知道，是身体象征。土是经血的象征，纸是例假时必用之物。因为这个梦是关于月经的。
为什么土可以象征经血呢？还不完全清楚，或许，土对于植物如同血对于动物一样，所以人们以土喻血吧。
荣格指出，在月经将来时，人们常梦见与毁灭有关的场景。因为月经是生理上的一种毁灭吧。对此，我手头没有例子，不知是否如此，请各位朋友留心是否如此。
关于月经的梦，往往在女人担心自己怀孕时做。有时，这种梦会表现为等候一个人，久等不来，十分焦急。
再举一个例子吧，一个人梦见从嘴里吐出饭来，饭带着血。这就是月经的象征，饭已经象征血了，但“原始人”还怕不清楚，又直接显示了血。嘴在这里象征女性性器官。
关于性象征，最后还要说明的是：
自从弗洛伊德在释梦中高度评价性的作用以来，许多人对此已作了批评，认为他过分抬高了性的作用。的确，如果我们把所有含有上述象征的梦都说成是性梦，那就几乎找不到不是与性有关的梦了。在房内是性，到外面看风景还是性，凡尖锐凸起的都象男性性象征，凡凹进中空的都象女性性象征。实际上，所有这些象征都有可能不象征性。我们必须谨慎判断，看它在一个具体梦境中是否代表性，不要轻率地对号人座。有些梦初一看完全是性象征，但是实际上却未必如此。我们前边提到的“关于死亡的思考”一梦中，仿佛有大量性象征：森林、洞、长鼻子大象、小河、藤等等，而实际中其意义却是与“死亡”有关的。
小孩子多梦魔，有一个原因是他们对真实与虚构尚欠缺明确的区分能力，常将电影或故事书里的恐怖情景搬人自己的心灵剧场；而且对现实生活里的某些特殊经验，也会因无法理解，而渲染上恐怖的色彩。譬如一个病人讲述在儿童时期一直梦见：“一根棍子，棍尾有一群泥泞的婴儿”，更详细的梦魔如下：
“我正沿着一条巷子走，路的两旁有某些颤动的小东西，像是雏菊，梦中的每件东西都呈现僵直的恐怖状态，且像燥气灯火焰般的颤动着，天空像是要打雷的样子，万物之上都笼罩着一种不祥的征兆，我知道某件恐怖的事情即将发生。
于是无法想象的大灾祸降临了，所有的东西都膨胀起来，然后全部通过一个小小的不可思议的空间，而从另一端出来——我最感到恐惧的时刻就是当所有的东西都膨胀起来的时刻。”
对此，心理学家的分析是：“从表面上看来，这似乎是儿童性欲的幻想产物，“一根棍子”“所有的东西都膨胀起来”象征勃起的阴茎，“通过一个小小的不可思议的空间”象征进入阴道之中，但在病人的联想里，他却想到了一岁半时的一次恐怖经验：大人们带他到野外散步回来，把野生的风信子放在桌上，他拿起花来就吃。保姆进来看见时大喊一声，但吃下去的风信子已吐不出来，最后只好请医师洗胃，此后他就病得很厉害，并且做上述的梦魔。这个联想很清楚地显示“棍子”象征插进他喉咙中的洗胃管，而“一群泥泞的婴儿”象征他的疾病与呕吐。“颤动的雏菊”是在插胃管时，医师所穿上衣上的贝壳钮扣逼近他眼前的景象再现。
“僵直的状态”是插入胃管时，全身动弹不得的感觉，他当时的心情正像“煤气灯火焰般颤动着”，知道某件恐怖的事情将发生。然后胃管伸进他的喉咙、食道……“所有的东西都膨胀起来”“通过一个小小的不可思议的空间”。
这可以说是小孩对其无法理解，但却非常恐怖的洗胃经验记忆之“再现”，它在梦中以象征的方式呈现，生动地显示了一个小孩对某些问题的概念。
这就说明，看起来像是性梦的梦，不一定是性梦，释梦时切忌自以为是，要时时对自己的解释加以警惕。
但是，我们也必须看到，梦中性象征的出现的确是比较频繁的。其原因很简单，因为性生活的确是人们日常生活中的一个重要内容，是人生理上的正常需要。而由于受道德观念的约束，有关性的念头，在白天往往要受到压抑，因此也就常常被反映到梦中来。对此没有必要大惊小怪。
我们对待这类梦应持一种健康的态度，或者说，我们应为自己建立一个健康的性观念。应该懂得，性不是肮脏的邪恶的，它是人正常的身心需要。因此，自己梦里或别人梦里有性象征不是下流的。罪恶的或不道德的。我们可以利用梦，了解自己当时的心理，调节自己的心理，让自己合理地满足自己的欲望，而在客观环境不允许满足自己欲望时，寻找其它活动以吸引精力，寻找把精力引向学习工作和创造上去的合适方式。
………………………………………………
第六节 做原始人的知音
如果把梦当成原始人来信，那么梦的象征就是讲“原始语”的词汇。主题或许可以说是梦的成语。这一章我们要研究一下梦的语法和修辞。
说到底，梦是来自我们自己内心中的声音，是我们自己心灵一部分所说的话。我说了蛇象征什么，大家一听就明白了。假如有个人间我：“为什么蛇不代表温顺、安静、胆小呢？在我梦里它就是这样。”我首先想到的不会是“我对蛇的象征是不是看错了？”而是，“这个人是不是在故意和我捣乱？”因为，用蛇代表温顺、安静、胆小那几乎是不可能的。
如果有人间我为什么蛇代表狡猾、狠毒、仇恨、智慧，我也不一定能说清楚，仇恨、狠毒或许和有些蛇有毒有关。但是为什么说它狡猾、智慧，我也不能说清楚。动物学家会说，蛇智力并不高。但是，从远古以来，各民族的人都认为蛇狡猾或有智慧，必有原因吧。
假如有人梦里用蛇代表温顺、安静、胆小，而又不是故意捣乱，我想他大概是个动物学家或者是饲养者，因为蛇在这些人眼里或许有这些特点。动物学书上说它很胆小。
有些朋友可能会反驳说，梦并不好懂。虽然梦的词汇简单易懂，但连成梦后也并不好懂。这些朋友大概是看完前几章就试着去解梦了吧。因为看过前几章，会觉得好懂极了。
但是用它解梦，就会发现还有困难。如果梦简单，正撞在讲过的象征和主题的枪口上，还好解。如果梦复杂，用那些知识解还不够。
因为梦还有它的语法，它的修辞法，它独特的表达方式。编梦的那个“原始人”也不一定总有话直说，有时他还会拐弯抹角他说。这样，我们就不一定一看就懂了。
所以下面我要讲讲“原始人”的表达方式。
做梦八法
集锦
梦的编剧，我们心中的原始人编制梦的主要“艺术手法”大约有8种，我称为“做梦八法”，其中之一是集锦。
梦中人物有时会长相像人但说话像凡梦者在梦中又把他说成c。或者长得又像A又像B。这种时候这个梦中人到底是谁？
梦中的事物也往往如此，又像这个又像那个，这种时候这个东西又是代表什么？
这种四不像人或物往往代表的是A、B、C共同的特点，或者说与A、B、C有共同特点的另外的人或物。
这就是梦的技巧——集锦。
这种手法很有些像塑造文学典型的手法“杂取种种”。
个女人梦见一座房子，又像厕所，又像海边的更衣室，又像家里的阁楼，这三不像的房子代表什么呢？代表这三处的共同特点，一处脱衣服的地方。
集锦可以表达“A恨我，B也一样”，方式是让一个又像A又像B的人在梦中出现，并和“我”作战。同样它也可以表达和A、B日有共性的C。
例如某人梦中梦见，他在一个很美的湖中游泳，这时一个熟人A出现而且也去游泳。过一会另一个人B也来游泳。
A与日互相不认识，他俩的唯一共同之处是他们都是博士。
因此，梦中这二个人代表“一个博士”。经分析，梦者的女友当时认识了某个博士C并对他有好感。
再如弗洛伊德的例子：
他的女病人梦见一个男人，长着漂亮的胡子以及一种异的闪烁眼神……。
这个梦中男人的眼神像罗马近郊圣保罗教堂中的教皇像，梦中男人的长相像她的牧师，梦中男人的胡子像她的心理医生弗洛伊德。梦中男人的身材像她的父亲。
因此，这个梦中男人所代表的，是这4个人共有的特点——指导她生命道路的人。
变形
就像我们画漫画时，为了突出某个人的特点，我们把他变形，把他的特点突出出来。我们画陈佩斯时，把他的鼻子画得格外大，大到不合比例。这时的漫画不但不会让我们觉得不象陈佩斯，反而会更像�
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