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解梦全书 -诸葛君 著-第4部分

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  2.如果梦的内容与梦者近期的生活事件有关,则有可信性。

  例如,某人梦见一条白蛇咬他。释梦者让他回忆前一大发生过什么事。他说没有什么特别的事,只是和一个同学吵过几句,然后说,这个同学穿的是一件白衬衫。梦和这一事件之间有相关:白蛇——穿白衬衫的人。此梦有可信性。

  3.如果梦的内容和梦者过去的重大生活事件有关,则有可信性。

  某女生常做一个恶梦,梦见窗子开了,一个长毛怪物站在窗上。据调查,她曾被入室强奸,当时罪犯就是越窗而入的。因此,此梦有可信性。

  掌握了以上原则,我们大体就可以判定某个人所讲述的梦大致是可信的。当然,实际应用时,不可能每个梦例都能满足以上所有这些原则。一个梦能满足的原则越多,它就越可信。

  在实际生活中,我发现讲假梦的事虽然很少,但是讲真梦时加上少量改编删节却是极为常见的。

  最常见的是和你说:“我有一个朋友做了一个梦,梦见什么什么……”。十次中有六七次这个“朋友”其实就是他自己。在这种情况下,一般我不去管他是谁,先释梦。如果需要了解背景情况,或需要联想,就直接问讲梦者。“做梦前他是不是生过气?”或者“他结婚了吗?”等等。如果讲梦者对答如流,那也许这个梦就会他的,否则他不会对梦者的情况那么了解。如果讲梦者说不出来,那也许真是他朋友的梦。

  有一次我释梦,一面释一面提问,“你这个朋友工作了吗?是不是想换工作?”对方一一回答。一开始回答时还说“我这个朋友的确想换工作。”到后来她说着说着,就说:
  “我就是和这个头儿合不来,我想今年一定要调走”等等的话了。

  在对方不明说的时候,我一般仍不点破,除非对方说出“我”如何如何。显示自己聪明,能看穿别人,是没什么意思的。根据梦,把该注意的事告诉他就是了。

  把梦加以删节也是常见的,删节方法是把一些不好讲的内容省略。这种情况往往可以从梦的前后文中发现不连贯。

  但是一般来说,只要不影响释梦,不必管它。

  删节有时候是无意识进行的,当梦者讲梦时,会说:
  “这儿有一段我忘了。”这忘了的一段往往包含着不欲令人知的意义。

  弗洛伊德发现一个有趣的现象,那就是梦者讲梦时顺口说的话都与梦有关。比如,一个人讲梦,中间忘了一段,他便说:“这儿好像少了点什么”。经分析,发现他的梦和一件往事有关,小时候,他曾误人别人房间,正遇上女人换衣服。他看到对方私处,惊奇地发现“少了点什么”。再有,一个女人忘了一段梦,便说:“这儿有些不清楚。”经分析,她的梦和她现在的处境有关,她有外遇,现在怀了孕却不清楚孩子的父亲是谁。

  释梦中,忘了一段不用管它,先释别的部分。当把别的部分释好后,被忘却的部分往往会从梦者脑中涌出。也许这是因为梦前后有联系,这段梦会令人联想到另一段梦,释这一部分可以揭示出那一部分梦的意义吧。

  改编梦的情况更少,往往只是把梦中的人名改一下等。

  经过改编后的梦听起来会有些别扭,较容易识别。如果你怀疑对方改编,只要问一句:“这地方好像有些不对,你再仔细回忆一下。”即可。

  万一别人说了个假梦,你没有发觉,按真梦释了。当别人揭穿时,你也不必窘迫。中国古代有这样一个故事:
  有人问周宣,“我昨天梦见刍狗,预兆什么?周宣说:
  “你将要得到美食。”过一会梦者果然遇到宴请。后来这人又问周宣:“昨天我又梦见刍狗,预兆什么?”周宣说:“你要从车上掉下来摔断脚。”过一会叉应验了。后来这人又问周宣:“我又梦见刍狗了,怎么回事?”周宣说:“你家要着火。”后来果然如此。那个人对周宣说:“这三次我都没有做梦,我是试你呢,怎么这么灵。”周宣说:“这是神灵让你说的,和真梦没有区别。”那人问:“三次梦的一样而预兆不同,又是为什么?”周宣说:“刍狗是祭神之物,所以梦见它本子有饮食,祭完后刍狗被车辗过,所以表示你堕车断脚,刍狗最后做柴烧掉,所以表示你家失火。”
  周宣认为梦是神灵的启示,这一点我们不能同意。但是,有一件事他说的很对,那就是假梦也可以当真梦释。为什么呢?因为人的潜意识会影响人的言行。或用我们的话说,在白天你内心中的潜意识也在活动。当你随口说一句话时,潜意识会指使你说出和你内心一致的话。曾经有个人主持一个会议,他自己对这个会一点不感兴趣,结果在想说“现在我们开会”时,口误说成“现在我们散会”。这就是潜意识在暗中起作用使他无意中把“散会”说了出来。在一个人编假梦时,也会出现这种无意吐真言的情况。如果你释假梦释的很正确合理,这个解释也一样能揭示对方的内心活动。

  释梦也要有尺子
  在判定梦报告可信的基础上,我们还有判定对梦的解释是否可靠是否准确的原则。当一个释梦者对一个梦作解释后,我们不是也会问他吗?“你根据什么说你的解释是对的?”判定一个解释的正确程度,有这样几个原则。

  一、解释本身应该没有内在矛盾,至少可以说明梦的部分内容。

  也就是说,梦的解释至少要能自圆其说,言之成理,要能把梦的大部分内容都加以说明。如果一种解释能说明梦的所有细节的意义,那就更好了。

  例如弗洛伊德的病人的梦:
  “夏天,我正走在街上,戴着一顶形状奇特的草帽,中间部分向上弯曲,帽檐部分向下垂落,而且一边比另一边垂得更低。我心情愉快并充满自信,当我走过一些年轻军官身旁时,我心里想:你们都不能对我怎么样。”
  弗洛伊德解释:“帽子实际上是男性生殖器官,它中间部分隆起,两边部分下垂。她的帽子或许特别应该假定为一个男人,而且最终一个人会说:‘钻到帽子下去’,(在德语中)这意思就是结婚去。……因此如果她的丈夫具有这样完好的生殖器,她就不必害怕那些军官。这就是说,她并不希望从他们那里得到什么。”弗洛伊德对这个梦的解释完全可以自圆其说。而且所有细节都得到了解释,对各个细节的解释能相互联结成为一个整体。帽子是生殖器,这可以说明帽子为什么中间隆起,两边下垂。梦中的“你们都不能对我怎么样”,指军官们不能诱惑她。这和前边对帽子的解释正好可以相互联结。因此,这个解释有一定的可靠性。

  这个原则和科学家提出理论时所用的原则本质上是一样的。如果一个物理学家提出一个理论,它可以解释绝大多数物理现象,我们就接受这个理论,说它是正确的。梦的解释就是一个微型理论。

  好的物理学理论应该用尽量少的定理说明尽量多的现象。好的梦的解释也一样。好的物理学理论力争统一,好的梦的解释也一样。上例中弗洛伊德用一个性象征解释了梦中的所有细节,这个解释应该说是很好的。

  但是,仅满足这一原则,还不能说这个解释就一定正确。一个好的解释至少要部分满足第二个原则。

  二、梦的解释应该能说明梦与梦以外的刺激或生活事件的关系,并能推断或预测这些刺激或生活事件。

  这个原则也类似于物理学中判断理论好坏的原则。好的物理学理论应当能预测未发生的物理事件。好的梦的解释也一样可以推断或预测未知的内容。仍以弗洛伊德对“帽子”一梦的解释为例,弗洛伊德之所以坚信他的解释是正确的,还有两个理由:
  1.做这个梦的妇女有广场恐怖症,她担心独自外出会受到男人的诱惑。梦的主题是:“如果我丈夫生殖器完好,我就不会害怕诱惑”。显然梦的主题与这个妇女现在为之烦恼的广场恐怖症关系极为密切。

  2.根据解释,帽檐应该代表睾丸。梦里帽沿一边比另一边垂得更低。而这个妇女后来证实说,的确她丈夫的肇丸一个比另一个要低。

  这种外在证据很有说服力,据笔者的经验,只要通过解释梦推断出做梦者的一件事,梦者就会很信服地接受这个解释。

  例如,一次我给人释梦。对方说她几年前曾连续多次做同样的梦,梦见她赶火车,当她到达车站时,火车刚刚开走。我告诉她可能当时她正面临一个机会,而她十分担心自己赶不上这个机会。我问她,那时你是否正面临着一个改变自己命运的机会或转折。她说“是的,我正打算去深圳工作。一个同学去了深圳,告诉我那里很好,但是我担心我已经错过了机会,深圳已经没有多少就业机会了”。说到这里,她补充说:“现在我才知道这个梦是怎么回事。当时我认为这个梦不吉利,很厌恶它,连梦里穿的那件衣服我都不愿意再穿……”。我打断她的话,说:“梦里穿的那件衣服有什么特别的地方?我告诉你,梦里的每一个细节都有意义。你在梦里注意到你穿的是这件衣服,说明这件衣服必定和你想去深圳的事有关。不然的话,你不会梦见它。”她想了一想,突然说:“是了,那件衣服是深圳的朋友送给我的,就是那个劝我去深圳的同学送给我的。”然后她又说:“你解释得真准啊!”
  三、梦者听了解释者的解释后,应该感到这种解释有道理,甚至产生恍然大悟的感觉。

  据我的经验,梦者虽然自己不能解释自己的梦,但是却可以凭“直觉”判断出某种解释是否正确。因此,如果对梦的解释很准确,梦者就会说:“对,你解释得有道理”,或说“我明白了。”有些时候,梦者会产生恍然大悟的感觉,并且告诉你:“我完全明白了,太对了。”在这种时候,梦者会对这个解释坚信不疑。

  因为梦者潜意识中是知道这个答案的,只是他自己无法让这个答案进入意识而已。正确的解释一旦出现,梦者马上可以识别出来。并且正确的解释可以让意识和潜意识“打通”。

  有些时候,梦者听到一个解释后坚决反对,坚决不承认这个解释是正确的。这并不说明这个解释一定就错。如果梦者反对时情绪平和,那么可能这个解释的确有错误。但是如果梦者反对时情绪过分激动,否认得过分激烈,那么这个解释也许反而是正确的。这说明这个解释击中了梦者的要害,揭开了他的伤疤,展示了梦里不敢面对的内心中的事实。梦者隐隐意识到了这个解释是正确的,但是,他害怕让别人看到他的内心,也不敢让自己面对自己的内心。出于恐惧,出于自我保护,他才激烈地否认这个解释。

  至此,我罗列出了许多原则,用以判定梦报告和梦解释的可信度,初看起来,这颇有些烦琐,但是我是不得不这样说。如果我不提出任何原则就说:我相信梦是有意义的,那这不过是我的一种见解,或甚至不过是一种迷信。但是,当我列出了这些原则,并且依靠它们对古今文献上的梦例进行检验,依靠它们对我自己所做的梦及其解释进行检验,又对我所解释过的那些别人告诉我的梦进行检验
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