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卡耐基全系列丛书 相信大家都知道吧!6本txt下载-第81部分
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也不要有这种经验吧,因为再没有任何一种身体上的痛苦,能超过精神上那种极度的痛苦了。
“我精神崩溃的情况,甚至严重到没办法和我的家人交谈。我控制不住自己的思想,充满了恐惧,只要有一点点声音,就会使我吓得跳起来。我躲开每一个人,常常无缘无故地哭起来。
“我每天都痛苦不堪。觉得我被所有的人抛弃了——甚至上帝也抛弃了我。我真想跳到河里自杀。
“但后来我决定到佛罗里达州去旅行,希望换个环境能够对我有所帮助。我上了火车之后,父亲交给我一封信并告诉我,等到了佛罗里达之后再打开看。到佛罗里达的时候正好是旅游的旺季,因为旅馆里订不到房间,就在一家汽车旅馆里租一个房间睡觉。我想找一份差事,可是没有成功,所以我把时间都消磨在海滩上。我在佛罗里达时比在家的时候更难过,因此我拆开那封信,看看我父亲写的是什么。他在信上写道:‘儿子,你现在离家一千五百哩,但你并不觉得有什么不一样,对不对?我知道你不会觉得有什么不同,因为你还带着你的有麻烦的根源——也就是你自己。无论你的身体或是你的精神,都没有什么毛病,因为并不是你所遇到的环境使你受到挫折,而是由于你对各种情况的想象。总之,一个人心里想什么,他就会成为什么样子;当你了解这点以后,就回家来吧。因为那样你就医好了。’“我父亲的信使我非常生气,我要的是同情,而不是教训。
我当时气得马上决定永远不回家。那天晚上,经过一个正在举行礼拜的教堂,因为没有别的地方好去,就进去听了一场讲道。讲题是‘能征服精神的人,强过能攻城占地’。我坐在神的殿堂里,听到和我父亲同样的想法——这一来我就把脑子里所有的胡思乱想一扫而空了。我这才第一次能够很清楚而理智的思想,并发现自己真的是一个傻瓜。看清了自己,实在使我非常震惊,我还想改变这个世界和全世界上所有的人——而唯一真正需要改变的,只是我脑部那架思想相机镜头上的焦点。
“第二天清早我收拾行李回家去,一个星期以后,我又回去干以前的工作。四个月以后,我娶了那个我一直怕失去的女孩子。我们现在有一个快乐的家庭,生了五个子女,无论是在物质方面或是精神方面,上帝对我都很好。当我精神崩溃的时候,我是一个小部门的夜班工头,手下有十八个人;现在我是一家纸箱厂的厂长,管理四百五十多名员工。生活比以前更充实、更友善得多。我相信我现在能了解生命的真正价值了。每当感到不安的时候,我就会告诉自己:只要把摄影机的焦距调好,一切就都好了。
“我要诚实地说,我很高兴曾经有过那次精神崩溃的经验,因为它使我发现思想对身心两方面的控制力。我现在能够使我的思想为我所用,而不会有损于我;我现在才知道我父亲是对的,使我痛苦的,确实不是外在的情况,而是我对各种情况的看法。一旦我了解这点之后,就完全好了,而且不会再生病。”这就是那位学生的经验。
卡耐基指出,我们内心的平静,和我们由生活所得到的快乐,并不在于我们在哪里,我们有什么,或者我们是什么人,而只是在于我们的心境如何,与外在的条件没有多少关系。
三百年前,密尔顿在瞎眼后,也发现了同样的真理:
“思想的运用和思想的本身,就能把地狱造成天堂,把天堂造成地狱。”
依匹克特修斯,这位伟大的斯多噶派哲学家,曾警告我们说:我们应该极力消除思想中的错误想法,这比割除“身体上的肿瘤和脓疮”重要得多。
依匹克特修斯在十九个世纪之前说过的这句话,得到了现代医学的支持。坎贝·罗宾便博士说,约翰霍普金斯医院收容的病人里,有五分之四都是由于情绪紧张和压力所引起的,甚至一些生理器官的病例也是如此。他宣布说,“这些都能追溯到生活和问题的无法协调。”
蒙坦,这位伟大的法国哲学家,以下面的两句话来作他生活的座右铭:“一个人因发生的事情所受到的伤害,不及因他对发生事情所拥有的意见来得深。”而我们对所发生的一切事情的意见,完全要看我们自己怎样来决定。
当你被各种烦恼困扰着,整个人精神紧张不堪的时候,你可以凭自己的意志力,改变你的心境。这可能要花一点力气,可是秘诀却非常的简单。
威廉·詹姆斯是实用心理学的权威,他曾经发表这样的理论:“行动似乎是随着感觉而来,可是实际上,行动和感觉是同时发生的。如果我们使自己在意志力控制下的行动规律化,也能够间接地使不在意志力控制下的感觉规律化。”
威廉·詹姆斯告诉我们,我们不可能只凭“下定决心”就改变我们的情感——可是我们可以变化我们的动作,而当我们变化动作的时候,就会自然而然地改变了我们的感觉。
他解释说,“如果你感到不快乐,那么唯一能找到快乐的方法,就是振奋精神,使行动和言词好象已经感觉到快乐的样子。”
这种简单的办法是不是有用呢?你不妨自己试一试。让你的脸露出一个很开心的笑容来,挺起胸膛,好好地深吸一大口气,然后唱一小段歌,如果你不能唱,就吹口哨,若是你不会吹口哨,就哼一段歌。你就会很快地发现威廉·詹姆斯所说的是什么意思了,当你的行动能够显出你快乐的时候,根本就不可能再忧虑和颓丧下去了。
卡耐基认识一个印地安那州人,名字叫做英格莱特。他现在之所以还活着,只因为他发现了这个秘密。十年前,英格莱特先生得了猩红热,当他康复以后,他发现又得了肾脏病。他去找过好多个医生,但谁也没办法治好他。
然后,他又得了另一种并发症,他的血压高了起来。他去看一个医生,医生说他的血压已经到了两百一十四度的最高点。医生宣布他已经没有救了——情况太严重,最好马上料理后事。
“我回到家里,”他说,“弄清楚我所有的保险都已付过了,然后向上帝忏悔我以前所犯过的各种错误,坐下来很难过地默默沉思。我害得所有的人都很不快乐;我的妻子和家人都非常难过,我自己更是深深地埋在颓丧的情绪里。然而,在经过一星期的自怜自艾之后,我对自己说:‘你这样子简直象个大傻瓜。你在一年之内恐怕还不会死,那么趁你还活着的时候,何不快快乐乐呢?’“我挺起胸膛,脸上露着微笑,试着让自己表现出好象一切都很正常的样子。我承认开始的时候相当费力,但是我强迫自己很开心,很高兴,这不但有利于我的家人,也对我自己大有帮助。
“接着我发现自己开始觉得好多了。这种改进持续不断,我不仅很快乐,很健康,活得好好的,而且我的血压也降下来了。有一件事我是可以肯定的:如果我一直想到会死、会垮掉的话,那位医生所预言的就会实现了。可是我给自己的身体一个自行恢复的机会,别的什么都没有用,除了改变我的心情。”
所以,卡耐基认为,如果让自己觉得开心、充满勇气而且健康的思想救了一个人的命,那么你我为什么还要为一些小小的不快和颓丧而难过呢?如果让自己开心就能够创造出快乐来,那又为什么让我们自己和我们身边的人不高兴而难过呢?
好多年以前,卡耐基看过一本小书,对他的生活有长远而良好的影响,书名叫做《人的思想》,作者是詹姆士·艾伦,下面是书里的一段:
“一个人会发现,当他改变对事物和其他人的看法时,事物和其他人对他来说就会发生改变——要是一个人把他的思想朝向光明,他就会很吃惊地发现,他的生活受到很大的影响。人不能吸引他们所要的,却可能吸引他们所有的……能变化气质的神性就存在于我们自己心里,也就是我们自己……一个人所能得到的,正是他们自己思想的直接结果……
有了奋发向上的思想之后,一个人才能兴起、征服,并能有所成就。如果他不能奋起他的思想,他就永远只能衰弱而愁苦。”
根据圣经创世纪,上帝让人统治整个世界,这实在是一份相当大的礼物。可是卡耐基对这种特权实在没有什么兴趣,他所希望得到的,是能控制自己的能力——能控制自己的思想,能控制自己的恐惧,能控制自己的内心和精神。不论在什么时候,只需控制自己的行为,就能控制自己的反应。
所以让我们记住威廉·詹姆斯的话:“……通常,只要把受苦者内心的感觉,由恐惧改成奋斗,就能把大部分我们所谓的邪恶,改变为对你有帮助的好处。”
让我们为我们的快乐而奋斗吧!
让我们用一个每天能产生快乐而富建设性思想的计划,来为我们的快乐而奋斗吧。下面就是这种计划,名字叫做“只为今天”。卡耐基认为这种计划非常有效,这是三十六年前已故的西贝儿·派屈吉所写的。如果我们能够照着做,我们就能消除大部分的忧虑,而大量地增加“生活上的快乐”。
1、只为今天,我要很快乐。假如林肯所说的“大部分人只要下定决心都能很快乐”这句话是对的,那么快乐是来自内心,而不是来自于外在。
2、只为今天,我要让自己适应一切,而不去试着调整一切来适应我的欲望。我要以这种态度接受我的家庭、我的事业和我的运气。
3、只为今天,我要爱护我的身体。我要多运动、善自照顾、善自珍惜;不损伤它、不忽视它;使它能成为我争取成功的好基础。
4、只为今天,我要加强我的思想。我要学一些有用的东西,我不要做一个胡思乱想的人。我要看一些需要思考、更需要集中精神才能看的书。
5、只为今天,我要用三件事来锻炼我的灵魂:我要为别人做一件好事,但不要让人家知道;我还要做两件我并不想做的事,而这就象威廉·詹姆斯所建议的,只是为了锻炼。
6、只为今天,我要做个讨人喜欢的人,外表要尽量修饰,衣着要尽量得体,说话低声,行动优雅,丝毫不在乎别人的毁誉。对任何事都不挑毛病,也不干涉或教训别人。
7、只为今天,我要试着只考虑怎么度过今天,而不期望我一生的问题一次就解决。因为,我虽能连续十二个钟头做一件事,但若要我一辈子都这样做下去的话,就会吓坏了我。
8、只为今天,我要订下一个计划。我要写下每个钟头该做些什么事;也许我不会完全照着做,但还是要订下这个计划;这样至少可以免除两种缺点——过分仓促和犹豫不决。
9、只为今天,我要为自己留下安静的半个钟头,轻松一番。在这半个钟头里,我要想到神,使我的生命更充满希望。
10、只为今天,我要心中毫无惧怕。尤其是,我不要怕快乐,我要去欣赏美的一切,去爱,去相信我爱的那些人会爱我。如果我们想培养平安和快乐的心境,请记住这条规划:
“有了快乐的思想和行为,你就能感到快乐。”
卡耐基认为,自我暗示这个名词,适用于经由人的
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