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皇后，就让同治自己选择。同治就挑了阿鲁特氏，就是慈安选的那个。于是慈禧也非常不高兴：我给你选的皇后你不同意，那个东太后不是你亲妈呀，她选的你却同意了。后来慈禧没办法，拗不过同治，又碍于慈安的面子，最后只好选阿鲁特氏做皇后，凤秀的女儿做慧妃。
　　毫无疑问，13年的皇帝，19年的人生，同治帝是有幸的：因为没有兄弟和他竞争，顺利地登上了皇帝的宝座。但同时同治又是不幸的：和母后的关系不好，婚姻又不如意，刚刚19岁就一命黄泉了。
　　说起同治的死，很多人都认为是个悬疑。他到底是死于天花，还是死于梅毒呢？同治之死与他的婚姻又有着怎样的关系呢？
　　有人说同治家庭不幸，所以就得病了。一种说法是天花。当然这是正史记载。清宫太医的《医案》说是天花，宫里就挂红帘避邪，官员也穿花的衣服，天花嘛，穿花的衣服。当时的讲究叫“前三后四”，就是穿七天花衣服，据说这个天花高潮的时候是七天，但同治规定是12天，就是穿花衣服12天，从大光明殿请痘神娘娘进了皇宫，供奉起来求神保佑。两宫太后也是祈求祖先来保佑同治，但是没救过来，这是第一种说法。这种说法到底对不对，没有人能够说清楚。但是在《翁同日记》却有这样的记载，因为他去看同治时发现同治身上有痘。
　　除此之外，同治的死还有第二种说法，就是死于梅毒。当时有人描述说因为同治微服出宫，到了前门外八大胡同，也有人说到崇文门里，因为八大胡同太扎眼了。当时在崇文门有几家私院，太监引着他去，这样就染上脏病了。《翁同日记》里写到，他看到同治病重的时候，长了脓包，挤脓挤了一盅，还有一次挤了半碗，大一点疮口烂得像小碗那么大。所以有人就认为，同治是死于梅毒。因为官方不能这么记载，有人就说这个《医案》改了，是按照慈禧的口吻，按天花来记载，下药是也这么记载的。
　
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
四、养一个不争气的儿子（2）
　　
　　
　　但是同治的死至今仍是一个历史的疑案。同治死之前，两宫太后召见了恭亲王奕，醇亲王奕等人。宣布立醇亲王奕的儿子载湉，也就是光绪继承咸丰的皇位，因为光绪和同治是平辈，都是“载”字辈，所以他继承的是咸丰。于是光绪继位，做了清朝的第十一任皇帝。
　　这之后十几年的时间，政权一直是非常平稳的。而到光绪16岁的时候，慈禧不能再垂帘听政了，但她又不愿交出大权。于是她暗地里指使亲信大臣上书，请求她“训政”，就是一　切大事都由她训教。到光绪19岁时，慈禧最后不得不撤帘，结束了“训政”。
　　后来到了1898年的9月21日，光绪变法失败，慈禧从颐和园来到皇宫，当着光绪的面，高声对大臣们说：“皇上得了病，今后不再理事。我虽然老了，但没办法，只好临朝听政了。”随后把光绪幽禁起来，她又重新把握了政权。
　　1908年，光绪皇帝病危，由于他没有儿子，所以慈禧又把光绪弟弟载沣的儿子，当时只有3岁的溥仪立为皇帝。但这时的慈禧，也重病在身，快要死了。
　　同年10月22日，光绪皇帝病逝后的第二天，74岁的慈禧也死去了。
　
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
五、政治之外的慈禧（1）
　　
　　
　　在各种著作中，慈禧是一个不近人情、蛮横霸道的人，甚至会有许多对人残忍的故事。但是，长年在慈禧身边的人却不这样看。在她们的描述中，慈禧不但是一个有血有肉的老太太，而且对身边的人非常照顾。除此之外，她还是一个勇于接受新鲜事物的人。在爷爷的描述中，老年慈禧是一个非常爱照相的人，甚至还有一点小孩似的顽皮。
　　通常爷爷说到心目中的慈禧的时候，都会显得有些激动。每到这个时候，爷爷的手就会　微微发抖，嘴唇也嗫嚅着，眼睛望着夜空的星星，脸上则是一种不能说清的复杂表情。
　　从我很小的时候，也就是刚刚记事的时候，就记得我们家曾经有一张慈禧的照片；是她与我的曾祖父母和祖父祖母的合影。这张照片和我们家历代祖宗的画像不一样，是镶在一个有底座的相框里，放在很显眼的位置。后来“文革”的时候，和我们家的历代祖宗画像一起，被烧掉了，不过相框到现在还留着。这张照片洗出来后，正赶上我爷爷当时到宫里去，所以隆裕就将这张照片和底版给了爷爷。因为当年我爷爷经常去宫里看望姑姑和姐姐，所以慈禧也会经常赏爷爷一些东西，但是都是一些书籍之类，有时候也问我爷爷缺钱不缺。我爷爷是那种好面子的人，从来都不说缺钱，但是慈禧也知道我们家的情况，因此，她总是在爷爷离开宫的时候，派人送我爷爷，同时也给二三百两银子。慈禧有时候也给我爷爷一些新鲜玩意儿，但是给我爷爷东西最多的还是他的姐姐隆裕，比如光绪亲笔画的画什么的。这张慈禧与娘家人合影的照片，也是那时候传入我们家的。
　　在我们家，慈禧的照片不单单只这么一张。1903年1月，结束了4年法国外交官生涯的大臣裕庚回到国内。3月份的时候，慈禧派人请裕庚的夫人和两个女儿到颐和园去觐见。慈禧非常喜欢裕庚的两个女儿，在一次裕庚的大女儿德龄推荐美国女画家卡尔为慈禧画像的时候，慈禧在德龄的房间看到她以前在国外的一些照片，所以就开始对照相有了兴趣。于是，德龄就推荐自己的二哥，懂得照相技术的勋龄为慈禧照相。
　　现在故宫博物院里还有一本光绪二十九年（1903年）七月建立的慈禧《圣容帐》，记载她为光绪三十年（1904年）七十大寿庆典活动拍摄的照片情况。同时还有她身着各种服饰、摆出各种姿态的照片三十多种一百多张，并有玻璃片底版。这些照片都是由德龄的二哥勋龄拍摄的。后来我们家也有很多张她的照片，也基本上都是勋龄拍摄的，但是也都毁于“文革”。
　　后来看到德龄关于慈禧照相时的描述，基本上与我们家掌握的一些情况是相似的。据说当时慈禧在照相之前，总是先翻阅皇历，选定良辰吉日后才可以。拍的时候，为了能够找到更好的角度，勋龄往往要连续拍几张，最后挑选一张最好的，交给慈禧。不过慈禧对这些新鲜事物感到非常惊奇，还让一个太监站到照相机的前面，她自己通过镜头看到底是什么样子。当她看到镜头里太监的头是朝下的时候，她觉得非常新鲜，问太监：“为什么你的头是朝下的？你到底是用头站着还是用脚站着啊？”这些故事，在德龄的回忆录里也是这么提到的。后来德龄就向慈禧解释说，照好以后就不是这样的了。她还让德龄站在照相机前面，她从镜头里看德龄的样子，这让她觉得真实了一些。最后慈禧自己也站在照相机前面，挥了挥手，问德龄看到什么。德龄说她挥了挥手。这个时候，慈禧就非常高兴。慈禧对勋龄的照相机很满意，还说这个东西真是了不起。后来爷爷一家到宫里去“会亲”的时候，慈禧就向祖爷爷推荐照相，说这个“家伙儿”实在很好玩，所以后来我们家就有了慈禧与家人的一张合影。
　　据说第一次拍照完的时候，慈禧就到暗房里去看新鲜。因为暗房太黑，所以大家都劝慈禧不要去了，但是慈禧还是抑制不住好奇，非要到暗房去看到底是怎么冲洗照片的。看到自己的照片泡在药水里，脸都是黑的，就非常吃惊，问德龄：“这脸怎么都是黑的啊？会不会有什么不好的兆头？”德龄就解释给慈禧听，说照片印出来还要漂洗，否则暴露在太阳底下就是黑的。慈禧马上说：“倒是非常有趣，还要费很多手脚。”等到把底片泡在药水里，慈禧看着自己的照片一点点变清晰的时候，就非常兴奋，像个小孩一样几乎用喊的声音说：“多神奇，全都活灵活现呢。”等到冲洗的过程全部完成以后，慈禧就把自己的照片拿回自己的房间，坐在她自己的椅子上，一张一张长时间盯着看，甚至拿过镜子，对比着有什么不一样的地方。她还常常拿着照片请身边的宫女太监过来看，看看能挑出来和自己有什么不一样的地方。我家的那张照片，就是勋龄为慈禧照完以后放大的。
　　在我们家保存的一些慈禧的照片，基本上都是在她70岁以后照的，因为她第一次照相的时候就已经69岁了。
　　据说在咸丰、同治年间，我国会照相和有机会照相的人寥寥无几，人们所熟悉并向往的依然是传统的肖像画。尤其是清廷昏聩的统治者阶层，曾一度视摄影为异端邪术，排斥于紫禁城之外。在他们看来，用镜箱对着皇帝、后妃取影，是冒犯“龙颜”、有失体统的逆举。这种观念直至19世纪末才稍有改变。
　　在慈禧所有的相片中，她都是戴两副耳环，其中一副不太显眼的小宝珠耳环从来没有摘下过，而只是频繁地更换另一副。据说这副小耳环是有来历的。原来，慈禧刚刚进宫的时候，正值妙龄，丰姿绰约，相貌动人，加上她善解人意，含情脉脉，因此逐渐博得咸丰皇帝的欢心，于是特赐她宝珠耳环一副。这宝珠耳环既是皇上所赐，也是自己的爱人所赐，所以慈禧对这副耳环还是非常在意的。
　
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
五、政治之外的慈禧（2）
　　
　　
　　除此之外，慈禧还特下懿旨将其中几张神态仪表各异、角度不同的得意之作放成罕见的巨照，命令如意馆画师着上艳丽而协调的色彩。每幅都在长75厘米、宽60厘米之间，非常精细平整地拓裱在硬纸板上，装帧极为考究，并镶在长107厘米、宽85厘米的特制雕花金漆大镜框内，以增强艺术观赏效果。又专门配制了紫檀木匣盒，长128厘米、宽100厘米、厚20厘米，外加御用明黄色丝绣锦袱。其豪华程度，在世界上亦是绝无仅有的。当时这些照片大都悬挂于寝宫中，挂钩是银制行龙圆头的，因镜框太重，下面均配有一对底托钩。　
　　可以想像，在20世纪初的技术条件下，把照片放大成这么大，是非常不容易的。而且这些照片影像清晰，色彩雅丽，采光极为柔和协调，构图十分讲究，画面意境深邃，人物传神，立体感、质感均佳。这样的照片不仅在当时罕见，即使用现代标准衡量，也堪称是人物摄影的佳作，这足以体现出勋龄对于摄影术纯熟的技法和高超的艺术水准。在中国式的墙纸上展现出一幅幅足具中国特色、趣味横生的人物照片，颇引人注目。西方人的摄影构图总是力图脱离直线或垂线，而慈禧则要求在拍摄特写照时画面平衡对称，这种习惯是深受中国传统肖像画形式的影响，反映了不同民族的艺术风格和审美趣味。
　　但我们家保存的几张照片，就没有这么气派了。不过，还是有几张照片显示了慈禧人性的一面，这就是慈禧的扮妆照。据说这种照片一共有7张。慈禧在七旬大寿前的盛夏季节，化妆为“大慈大悲救苦救难”的菩萨，打扮成观音模样拍照。很多人看到慈禧的这些照片都说她是装样子，但是人们为什么不从另外一个角度来揣测慈禧的这些举动呢？比如慈禧心里有一种为民祝福的心理，但是因为没有机会表达，封建守旧的人们不允许她这么做，也不允许她这么想，所以慈禧借着照相来表达另外一种感情呢？照片上的慈