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武林奇侠黄飞鸿正传-第24部分
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邓秀琼的一番话，深深地打动了飞鸿。一个姑娘家能这样想，已是难能可贵了，更何况她有如此坚决的态度！
“你是个有骨气的姑娘，我黄飞鸿收下你。”
邓秀琼听飞鸿这么一说，当即叩头拜师。这样，飞鸿便成为最先收授女弟子的武师之一，而邓秀琼也成为他一生中惟一的女弟子。
除了最先收女弟子，飞鸿还力排重男轻女之见，也是最先组织女子狮队的武师之一。后来邓秀琼在香港发展，在女子武林中屈指可数。她尊师重义，成为武术界的楷模。
转眼“舞狮大会”在即，飞鸿他们将如何面对？
第三部分醒狮采青（1）
“舞狮大会”成为一展武馆狮艺的焦点，各大武馆纷纷举行操练，以夺大会锦标为日后武馆的业务打下基础。飞鸿在“舞狮大会”上先派出徒弟表演，采青时与另一家武馆打了个平手。为一决雌雄，他亲自上马，施展飞砣采青绝技，一举征服在场观众，夺得大会锦标！接着他到香港，为昌隆药庄举行的还愿酬神助兴。梁宽代师出马，回广州后却惹来麻烦……
舞狮活动在广州非常盛行，因为狮在古代是祥瑞灵物，象征吉祥，带来好运。同时狮还代表正义，化戾气为祥和，驱魔避邪。因此逢年过节，重大庆典及各大商号、银行或机构开幕，甚至豪门酒宴都纷纷以舞狮打鼓助兴来增加热闹气氛，以图吉利。过去广州的武馆均设有“狮子会”，教授拳术与练习舞狮。
眼看春节一天天迫近，各大武馆联合发起举办的“舞狮大会”很快就要举行，飞鸿让麒英指导梁宽、陈殿标、凌云阶、戚继宽等徒弟练习舞狮，自己和林世荣前往佛山购买狮头。
佛山的舞狮在南粤大地名气很大，广州的舞狮俗称“舞醒狮”，醒狮头大都从佛山购入。佛山的醒狮又被称为“南狮”，是极富南方风格的一种狮形，它额高而窄，眼大而能转动，口阔带笔，背宽鼻塌，面颊饱满，牙齿能隐能露。这种造型威严雄壮、形神兼备的醒狮，深受广州市民的喜爱，所以广州人喜欢到佛山买狮头。
飞鸿师徒俩前往佛山途中，飞鸿给林世荣介绍了不少他所知道的关于舞狮的知识，林世荣对此也很感兴趣。世荣问：“师傅，中国的舞狮活动据说发源于汉唐时代，民间舞狮以地域不同分为南狮和北狮，南狮与北狮有什么不同？”
“这个问题，我只能大致给你讲讲。” 飞鸿告诉世荣，从造型上看南狮身披麟甲，有金、银、红、黄、黑、蓝诸多颜色，五彩缤纷，但以金、银二色居多，外形夸张生动；北狮不如南狮庞大，全身以缨毛作狮被，纯粹兽毛颜色。
“从表演上看，南狮讲求整体配合，突出表现狮的喜、怒、疑、惊、睡、醒等情感变化。一般狮舞多有双狮演出，也有多头醒狮构成群舞的。北狮表演注重于扑、跌、翻滚、跳、跃及搔痒等动作，神态逼真活现。北狮表演还有武士引舞相配合，在京锣、京钹和京鼓等的配合下翩翩起舞，也非常好看。”
林世荣忽然想起一件事，他对飞鸿说：“对了，上次师公正要给我讲他与陆阿采师祖舞狮采青的故事，因为梁宽兄弟与日本武士打斗而没讲成，你知道不知道他们这方面的事？知道的话给我讲讲吧！”
飞鸿常听父亲提起这件事，哪能不知道呢。旅途枯燥，讲点趣事也可解烦。于是他便将他所知道的关于麒英师徒采青的故事，讲给了林世荣听。
那是麒英与师傅陆阿采因看戏和一伙人发生纠纷、引发生死大战的第二年，因为两人力敌对方数十人，陆阿采声名大振，便在广州开设了武馆，取名叫“乐善山房”。这年又碰上第十甫的洪圣庙要奉神巡游举行庆典，庙里请了各行各业参加庆典活动。麒英听到这个消息后，就鼓动师傅也参加，借此为武馆扬名。
陆阿采同意麒英的建议，立即找来工匠赶制醒狮。他所做的狮头与众不同。白眉白须蓝鼻铁角，背绣金线。这种狮头标志，按武馆的惯例，是老前辈的标志。麒英劝师傅不要制作这样的狮头，毕竟师傅太年轻，怕招来麻烦。陆阿采不听他的话，令其他徒弟带好器械上场。
抬神巡游庆典开始后，万人空巷，爆竹声、鼓乐声齐鸣，热闹非凡。参加巡游的瑞狮，除了陆阿采的，还有陈馆、何馆、卢馆、郑馆以及玉石行、果菜行、鲜鱼行、花梨行等的瑞狮。陈馆的狮头也很独特：蓝面青鼻、铁角短须，头顶结有英雄髻，全身黑白相间，很像一头恶兽。一看这头狮的形态，就知陈馆是逞强之人。
根据武馆的惯例，舞狮沿途遇到“青”必须采下，以迎接吉利。“采青”是舞狮的表演高潮，“青”一般用生菜，取谐音“生财”之意。各家瑞狮来到怡和行，看见该店三楼悬着一棵“青”，青下挂着两草袋，店主告诉大家袋里放着上百两银子。卢馆的狮子第一个到怡和行，一看所悬之青离地面有数丈高，店家又写明只许舞狮者施展个人技术采取，不许他人助其采青。为了不出洋相，只好望而兴叹，知趣离去。其他各家之狮，也是犹豫片刻，然后离开。最依依不舍的，是陈馆的舞狮者。
阿采与麒英率“乐善山房”的瑞狮，跟着爆竹声来到怡和行。见状之后麒英对师傅说，此青实在太难采，前面的狮队都放弃了，我们放弃也不跌面子。阿采坚决表示：此青不能不采！麒英问师傅以什么方法采？阿采回答：轻功！
陆阿采的徒弟看到师傅亲自出马，更加振奋，猛击鼓以助声威。只见陆阿采踏着锣鼓声从容而出，与麒英走到狮头，替下两个徒弟。锣鼓声又一次震天而起，陆阿采迈开架步，开始以“单脚镰钩法”起步，接着用“低庄虾公法”取势。左右盘旋，狮子被他舞得像活的一样。每一个动作，都和锣声鼓点十分吻合。观看热闹的人，都被他的高超技艺所叹服。
第三部分醒狮采青（2）
舞狮舞得正酣，陆阿采突然回身将狮子头挨近尾巴，用脚扫拨作搔痒状，实际上他是在悄悄告诉另一头狮子的麒英运动到悬青之下，准备采青。麒英遵师所嘱，到了悬青的下面，摆开四平大马，等待阿采奔来。阿采见状，立即后退几步，再奔向麒英站立的地方。他纵身一跃，麒英伸出双臂将他接在掌上。观众从未见过这种功夫，立即报以热烈掌声。
正当大家为阿采叫好时，只见麒英两掌往上一抛，阿采乘势再往上一纵，身体像飞鸟一样直奔三楼悬青。他眼明手快，取下悬青后放入狮子口中，然后顺势跳下，一气呵成。
掌声、喝彩声超过了此前任何一个时期，附近的商店纷纷犒赏，获得锦旗、钱物一大堆，陆阿采和麒英师徒脸上绽开了成功的微笑。
此事招来同行嫉妒，陈馆舞狮者指责陆阿采师徒有违武林惯例。陈馆的人说他们之所以不采此青，是因为怡和行的人仗着财大气粗过分刁难，因为他们目中无人，陈馆才不理睬他们，而不是采不下。双方发生争执，对方领头的陈阿牛出言不逊，还先动手想打陆阿采，陆阿采忍无可忍将其打翻在地。
陆阿采怕伤及徒弟，令徒弟们先回去。陈阿牛起来后与陈馆众人围攻陆阿采。陈馆人多势众，又都带了家伙，大有置阿采于死地不可的架式。陆阿采以一敌众，与对方混战，边打边退，躲进双英斋酒楼。陈馆的人将酒楼团团包围，他不想坐以待毙，提棍拼死冲出。正杀得难解难分时，麒英赶来助战，挥舞九节鞭扫倒一片。师徒俩于是奋力突围，死里逃生……
“没想到，舞狮采青还会招来麻烦，”林世荣听完飞鸿讲的往事后，感慨地说：“不知师公师祖他们后来怎样与陈馆人化解这段矛盾的？”
飞鸿说：“具体的事，你就要问师公了。”
师徒俩从佛山买回了醒狮头，回到广州又将狮子的其他部分配好，徒弟们很兴奋。凌云阶说：“这下好了，我们再不必用别的东西来代狮头了，可以用真家伙来练习了。”
梁宽说：“这你又外行了，新狮初舞是件大事，不是随随便便就能拿来用的。”
陈殿标问：“为什么？”
麒英回答说：“凡新狮初舞，按传统的俗规，要进行一个庄重的仪式，这叫做‘开光点睛’。这个仪式的举行是很严肃的，开始要焚香、洒酒，同时要请一个德高望重又上有双亲、下有子孙的人执行‘点睛’仪式。”
原来是这么回事！飞鸿的徒弟们都在加紧操练，他们练得很认真，志在“舞狮大会”上一举夺标。
“开光点睛”的那一天终于到来了。飞鸿一声令下，徒弟们立即行动起来，一大早就做好了一切准备。飞鸿请了一位德高望重的朋友来主持“点睛”仪式，武馆上下热闹非凡。
“点睛”仪式开始，一排香被点上，香雾缠绕在四周，格外刺鼻。只见执行“点睛”的朋友向上下洒了些酒，算是向天地敬酒。此后他又向东南方严肃地行了三个鞠躬礼。这时，鞭炮齐鸣，鼓乐声四起，大头佛舞在狮子周围跳起来，主持人用柚子叶或黄皮叶（民间认为这些叶子可以祛除邪气）为新狮打扫全身。据说这是给新狮以吉祥之气，播福之力，也即是给新狮以生命之源。
打扫完新狮全身后，主持人再把这些叶子插在狮子的角旁，并用丝带为它的角装饰了一番，这叫“簪花挂红”。
完成“簪花挂红”后，鸣鼓杀鸡，滴鸡血于盆中，将盆举起向天示意。点睛的人，手执新笔，神态严肃，场内气氛也达到顶点。只见点睛人躬身狮前，眼定、手定，在狮子的右眼上点上一笔，又在左眼上点上一笔。
当点睛人把执笔的手扬起时，全场立即欢腾起来，鼓声雷鸣，锣声震耳。瞬间，新狮在地上蠕动，片刻又蓦然腾起。在欢声笑语之中，新狮舞动它那美妙的身姿。
“舞狮大会”开幕前，飞鸿父子又一次向徒弟们交待注意事项，特别叮嘱他们不要与别的武馆狮队发生冲突。广东的舞狮活动在民间开展得非常广泛，也形成了许多门派，直接因舞狮引起的冲突时有发生。狮头撞狮头的打斗，在许多场面曾出现过。
春节刚过，“舞狮大会”便拉开了序幕。大年初一，就有不少狮子舞上街头，给古老的羊城带来了新的活力。到了比赛那天，各大武馆和商行果栏的舞狮都涌向赛场，更是把新年喜庆的气氛推向了高潮。
“舞狮大会”先是进行狮艺表演，各大门派的不同狮子尽显风采，令市民们大饱眼福。参加大会的狮子造型和套路很多。如：起势、常态、奋起、疑进、抓痒、迎宾、施礼、惊跃、审视、酣睡、出洞、发威、过山、上楼台等，表演得极为神似。
场上表演的狮子，喜则欢而碎步，怒则仪态万千，哀则闭眼稳步，乐则跃而跨步。南狮表演中很重“意”的舞法，它讲求桥马，善于抽象中传神。就步法而言，有碎步、马步、弓步、虚步、行步、探步、插步、麒麟步和内外转身摆脚等。这些步法，飞鸿全都教给了徒弟们，他们在场上表演时得心应手，运用自如。
第三部分醒狮采青（3）
所有的步法，都要溶汇在一个“舞”字中，这种舞的最精彩部分，又在采青的狮舞上。采青成为舞�
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