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社会主义精神文明研究概览-第26部分
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并被人们自觉遵守的社会生活和精神生活的准则。社会主义社会,其生产关系的主要特征是:基本上实现了生产资料的社会主义公有制;在人民内部形成了既互相竞争又团结一致、友爱互助、共同奋斗、共同前进的新型同志关系;社会主要是按照劳动者为社会提供的劳动数量和质量来分配个人消费品。 由这种生产关系所决定的社会主义精神文明的质即社会主义社会中占主导地位的社会意识形态便是:工人阶级的、马克思主义的世界观和科学理论;同社会主义公有制相适应的主人翁思想和集体主义思想;同社会主义政治制度相适应的权利义务观念和组织纪律观念;为人民服务的献身精神和社会主义的爱国主义、国际主义等等。 概括起来,就是符合社会主义生产关系所要求的共同的理想、道德和纪律。什么是精神文明的量?它由什么东西决定?
我认为,精神文明的量,就是教育、科学、文学艺术等各项文化设施的发展规模和社会成员整体知识水平的提高程度。 它是精神文明的物质承担者,主要是由生产力水平决定的。由于在人类历史的长河中,生产力水平是不断提高的,因而主要由生产力水平决定的精神文明的量即精神文明的物质设施和社会成员的整体知识水准等,也是以上升的趋势发展的。 或者说,精神文明的量的扩展与生产力发展水平同步。(钟镇藩:《论精神文明的质和量》《求索》1988年第3期)
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二、精神文明与物质文明的关系
林彪、“四人帮”长期鼓吹:物质的东西越是少,精神的东西越要多,“精神可以代替物质”。如今,一强调精神文明的价值,就有人认为:又是“物质不够精神凑”了。 这显然是一种误解。 恰恰相反,我们要毫不动摇地坚持这样一条唯物主义的基本原理:物质决定精神,物质文明是精神文明的基础,“精神生产随着物质生产的改造而改造”
(《共产党宣言》)
;而精神对物质、精神文明对物质文明又有巨大的反作用。当我们开始重视社会主义精神文明建设的时候,我们应该在总结教训的基础上得出如下三个结论:一、愈是提倡精神文明,愈要注重物质生产,使提高精神文明与提高人们的物质生活水平在新的基础上统一起来;二、愈是加强共产主义道德教育,就愈是要努力改变不文明、不道德的社会条件,使精神文明更好地得到发扬;三、愈是提倡精神文明,愈是要关心群众的物质利益,使精神文明的建设持久不懈地进行下去。 我们这样做,目的是为了提醒人们不要忘唯心主义猖獗而造成精神文明倒退的教训,使人们在着手解决这个任务的时候,把立足点置于唯物主义的坚固基础上,具备实事求是的科学态度。(《物质文明是精神文明的基础》摘编自《光明日报》1981年3月6日评论员文章)
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我们倡导建设社会主义精神文明,一方面要努力提高全民族的科学文化水平,这是衡量一个国家或民族文明程度高低的重要标志,科技界对此有义不容辞的重大责任;另一方面要树立爱祖国,爱党,一切为了实现四化的社会主义和共产主义远大理想,树立高尚的思想情操及道德品质,发扬爱国主义和国际主义精神,自觉抵制各种歪风和资产阶级自由化思潮。 这是我们国家大有希望立足于世界先进之林的关键所在。从人才成长的规律看,人的才能和品德也是互为制约,相辅相成的。 我国许多著名的科学家,如詹天佑、李四光、侯德榜、竺可桢、童第周、茅以升、杨石先等,在他们身上都闪烁着中华民族的优秀品德和救国救民的崇高思想,因而在科学事业和造就人才方面都作出了重大贡献。(《物质文明和精神文明二者互相关联》摘编自《科学园地报》第159期评论员文章)
正如“文明”是相对于“野蛮”而言的,“精神文明”是相对于“物质文明”而言的。 在人类的原始阶段,这二者本来是统一的:精神创造了相应的物质事实,相应的物质事实也表现着人类精神。这中间的中介环节,是人类的劳动实践。从历史上来看,有物质文明,也有精神文明。 这二者并不总是互相统一、互相适应,甚至也并不总是互相平行的。前者是人类的创造物,是物化了的创造力,是人类征服自然的历史尺度;后者则包括创造力本身,包括人类在创造世界的同时所进行的自我创造,是这种创造力所达到的水平的历史
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尺度。 相对而言,前者是外在的、客体性的东西,后者是内在的,主体性的东西。如果笼统一点,我们也不妨用狭义的“文化”概念,即上层建筑、意识形态、以及与之相应的人与人的交往方式,政治经济制度和社会组织结构等等的总和,来说明“精神文明”
这一概念:它是一个复杂的有机整体,其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为社会成员之个人所获得的任何其他能力和习惯。而这一切的最高代表,则是哲学。哲学是人类的自我意识,一个民族的哲学是一个民族的自我意识。 在阶级社会里,一个阶级的哲学也就是一个阶级的自我意识。它的基本核心就是价值观念。易言之,一个民族、一。。 。 。 。个社会共同的价值观念,是这个民族、这个社会的精神文明。。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。的基石。。。 。正如生产力与生产关系,经济基础和上层建筑之间可能发生矛盾,精神文明和物质文明也可能发生矛盾。(高尔太:《谈谈社会主义精神文明》《兰州大学学报》1982年第3期)
物质文明和精神文明发展进程中往往存在着不平衡状况,首先是由于精神文明中的思想、政治、伦理道德属于社会意识形态,在经济基础与上层建筑的矛盾运动中,社会意识形态具有相对的独立性。 其次,我们在探讨物质文明同精神文明的关系时,不能撇开社会制度;因为社会的改造,社会制度的进步,最终都将表现为物质文明和精神文明的发展。但是精神文明包括思想建设和文化建设的范围广泛的领域,
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这些不同领域对物质文明的依赖关系是不同的。 科学技术是由社会生产力直接决定的,是随着社会生产力的发展而发展的。 精神文明中的思想政治、伦理道德方面,则从观念上反映一定的生产关系和社会关系,受生产关系的制约。 马克思主义强调生产力在社会发展中的决定作用,是就历史发展的总进程说的。 生产力当然起决定作用,但生产力并不能直接作用于这种精神生产和精神生活,而是通过生产关系,通过社会的经济基础发生作用的。 因此,生产力和生产关系的矛盾性,也就往往反映为物质文明和精神文明的不平衡性。(杨宏禹:《社会主义物质文明和精神文明建设的关系》《华中师院学报(湖北)
》1983年第1期)
把精神文明和物质文明说成决定与被决定的关系,是不正确的。首先,由于物质、社会存在、物质文明和精神文明各自概念的内涵和外延不同。精神文明不仅包括社会意识部分,而且包括教育、科学、文化事业等部分,它既含有物质,又含有精神,既含有社会存在的物质设施,又含有社会意识的全部内容。虽然物质文明比物质、社会存在的内涵和外延狭窄,但精神文明的内涵和外延却比精神、社会意识广泛。其次,精神文明与物质文明不是简单的决定和被决定的关系。 物质与精神,社会存在与社会意识是决定与被决定的关系,这是正确的。 精神是对物质的直接“复写、摄影、反映”。
社会意识是对社会存在的直接反映。精神文明与物质文明则不一样。 其一,它们不完全构成直接因果关系。 有的甚
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至不构成因果关系。其二,二者不存在谁先谁后的第一性、第二性关系。 两个文明是随着社会生产发展同时产生的。 精神文明的产生和发展不完全是由物质文明决定的。 生产力是社会发展的最终决定性因素,从根本上讲,当然也是精神文明发展的最终决定力量。 但由于精神文明是一个范围很广的体系,它所包含内容的不同方面对物质文明的依赖程度是不同的。 精神文明智慧部分是受物质文明决定的。 但精神文明的道德部分,并不直接由物质文明决定,它主要是受社会的经济基础,即生产关系决定的。 因为精神文明的道德部分,主要是指理想、信念、道德、风尚等,它们属于意识形态领域。意识形态主要是受生产关系决定和制约的。 生产力不能直接与意识形态发生作用,而必须经过社会制度(主要是生产关系)的中介或折光而对精神文明的道德部分发生作用。 根据同样道理,物质文明对精神文明道德部分的作用也必须通过社会经济制度(主要是生产关系)的中介或折光而实现。 物质文明与精神文明的道德部分不构成具有直接因果关系的对子,因而也不存在谁决定谁的问题。(王元俊:《精神文明不直接决定于物质文明》《社会科学(上海)
》1983年第2期)
在物质文明与精神文明的关系中,尽管一定的物质文明的发展也是精神文明发展的物质条件和基础,精神文明的发展归根到底要受到物质文明的发展水平的制约,然而,精神文明特别是它的思想内容并不是从物质文明中直接地派生出来的。 一般说来,精神文明中的教育、科学、文化等知识因
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素的发展与进步,是比较直接地受到物质文明发展水平制约的。 物质文明对精神文明中的思想、政治、道德等因素的影响,只能通过经济基础间接地发生。 或者说,规定着精神文明的性质和发展方向的思想、政治、道德因素,只能取决于占统治地位的生产关系的性质。而且一种先进的思想体系,比如共产主义思想体系的创立和发展,既需要通过对社会实践的总结与概括,又需要吸收几千年来人类思想文化中的一切优秀成果。 要使先进的思想体系成为全体人民群众的指导思想,必须通过与各种腐朽、落后和反动的思想体系进行顽强的斗争,经过坚持不懈、深入细致的思想政治工作。 这个过程决不是一个自发的、自然而然的过程。 因此,离开了生产关系的性质,离开了人的自觉活动,是无法说明物质文明与精神文明之间的复杂关系的。 另外,由于物质文明和精神文明,是人们改造世界的同一过程的两种不同的成果,所以能够相辅相成。 物质文明的发展,不仅会对精神生活提出更高的要求,并为文化建设和思想建设奠定可靠的基础,提供有利的条件,还要以有利于精神文明的发展、培养和造就全面发展的社会主义新人作为出发点。反过来,精神文明的建设,也不是为了精神的自我满足。 它一方面不断以精神生产的成果直接促进物质文明的发展;另一方面通过不断完善社会主义生产关系,提高人们的思想
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