我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


■　东西

“东西”一词来源于我国古代时的五行学说，即金、木、水、火、土。

金、木、水、火、土之间的组合关系是东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中方戊己土。我们可以看出，东方属木，可以代表一切植物；西方属金，可以代表一切金属矿物；南方属火；北方属水。于是人们就把代表“木”和“金”的两个方面连在一起，逐渐构成了“东西”一词，用它代表世界上形形色色的物品。

宋朝的理学家朱熹好学多问，有一次，他在巷子里碰到精通五行的好友盛温和，问道：“你提着篮子去干什么啊？”盛温和回答说：“去街上买东西。”当时还没有“东西”一词。朱熹不解，盛温和解释说：“你把五行和五方对照一下就会豁然开朗了。”朱熹独自思考了一会儿，突然如梦初醒。原来盛温和说的“东西”是指金木之类，可装入篮子的物品！若说“南北”当然不对了，篮子里怎么可以装水和火呢？从此，“东西”就成了物品的代名词，直至今天。

“东西”中“东”和“西”本是两个方位名词，合在一起使用就完全脱离了它们的本义，变成了“物品”的代名词。

■　斗胆

典出《三国志？蜀书？姜维传》：维死时见剖，胆大如斗。

三国时，蜀国统领大军的姜维在剑阁得知后主投降魏国大将邓艾的消息，大吃一惊，众将士也无比气愤，考虑大势已去，无法挽回，难以进行抵抗，但又不愿轻易投降，这时姜维心生一计，决定先投降魏国大将钟会再说，等日后有机会时，再作恢复蜀国的计划。

两字篇　第二章（2）

投降魏国的姜维很快便得到钟会的信任。邓艾与钟会原本就有矛盾，邓艾攻入成都，觉得是立了灭亡蜀国的大功，于是得意专横。加上司马昭想利用钟会的兵力来牵制邓艾，以各个击破，所以两人的矛盾更加尖锐。这时候，姜维乘机从中挑拨，钟会打算以成都为基地进行反叛，让姜维作先锋。当时魏军的将士对钟会重用姜维早就不满，当他们看到钟会要反叛的迹象后，都纷纷反对，并且团结起来杀死了钟会。姜维虽有大智大勇，但终因寡不敌众，最后被魏军杀死。在姜维死后，魏军很想知道姜维为什么有如此大的气魄，敢孤身与魏军做对。于是，人们剖开了姜维的腹部，看看他有什么特别的地方，这才发现他的胆囊极大，大得简直像斗一般，这让在场的魏国官兵惊讶不已。

此后，便产生了　“斗胆”一词，本是形容胆大，后来经常用作自谦之词。

■　杜撰

“杜撰”一词没有专门的文献记载它的出处，据说来源于杜默作诗的故事。

在古时候，有个叫杜默的人，喜欢写诗。但是，他写的诗，内容空乏，不着边际，没有任何的真情实感。而且，他的诗也从不讲究韵律，于是就有人说他写的东西是诗不像诗，文不像文，实在是不伦不类。他却常常在自己所作诗的后面署上“杜默撰”三个字，所以经常被人耻笑。一提起诗人，大家便不约而同地戏说“杜撰”。

此后，人们便把不合乎常规的事情统称为“杜撰”，后来，“杜撰”又被引申为不真实地、没有根据地编造的意思了。今天，人们用“杜撰”一词来表示胡编乱造的写作或者编造。

■　方寸

典出《三国志？蜀志？诸葛亮传》：俄而表卒，琮闻曹公来征，遣使请降。先生在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指心曰：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。”

这里讲的是三国时期关于徐庶的故事。徐庶本是蜀国大将，并做好了与刘备共图霸业的准备，可是谁料曹操用计谋把徐庶的母亲骗到了许昌，竟然把徐庶的母亲作为人质。徐庶一向是孝子，为了母亲，他没有办法，必须离开刘备，到曹操那里去救自己的母亲。于是，他对刘备说：“我的母亲被曹操骗去了，我的内心已经大乱，不知还能不能与大王共同来打天下了。所以，请求离开。”徐庶后来到了曹营，但并没有救出自己的母亲，他的母亲自杀而亡。徐庶因此一生未为曹操献一策。

这里的“方寸”一词指一寸见方的心部，后引申为心烦意乱、没有主见。

■　夫人

“夫人”一词来源于春秋或更早时期，在当时是国君原配的固定称号。

从那时的封建皇朝发展到现在，“夫人”一词大概被赋予了四种用法。

第一种，是指称诸侯之妻为“夫人”。如《礼记？曲礼下》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人。”

第二种，是作为帝王嫔妃的名称。如《汉书？外戚传序》：“汉兴，因秦之称号，……妾皆称夫人。”汉武帝增加倢伃等号，其后称号益繁。从曹魏开始，夫人为妃嫔称号之一。王后以下，妃嫔分五等，以夫人为最高。魏明帝增为十二等，贵嫔与夫人位次王后。

第三种，是作为达官配偶的封号所使用。如明朝时，“夫人”被用来册封一品、二品官员的嫡室，如“一品诰命夫人”。

两字篇　第二章（3）

第四种，是用来尊称一般人的妻子，多用于正式场合。

这四种用法中，只有第四种现沿用至今。

■　斧正

典出《庄子？徐无鬼》：郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：“尝试为寡人为之。”匠石曰：“臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣。”庄子引用这个故事讲述了自己和朋友惠子之间的故事。

战国时期，博学的庄子有一个好朋友叫惠子，惠子也是一个博学之人，两人在一起时总是互相切磋学问，取长补短，有着很深厚的友谊。可是天妒英才，惠子早早地就离开了人世，庄子非常痛惜。有一次，庄子去惠子的坟前拜祭惠子，不由得回忆起自己的朋友。于是他就给随他一起来的人讲了一个故事说：在楚国有一个人，在粉刷墙壁时，不小心在鼻尖上粘上了一点白粉，可是这点白粉薄如苍蝇的翅膀，他就去找了个工匠帮他去掉。工匠让他站稳以后，拿起斧头照他的鼻尖就是一下，那人非常镇静，动都没有动，只觉得一股清风从脸面滑过，而鼻子却没有受到一点伤害。宋元君听说这个故事之后，就让那个工匠来表演这个运斧成风的技能，工匠说：“我确实有这种技能，只可惜和我配合的那个人已经死去很久了。”故事讲完了，庄子叹息说：“惠子死了，我就失去了学业上的挚友，再也没有和我如此默契的人了。”

据说，从此便有了“斧正”一词，后来，“斧正”多用来表示谦恭，指请别人帮自己修改文章之意。

■　腹稿

典出《新唐？王勃传》：勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。

王勃字子安，唐朝时期绛州龙门人，“初唐四杰”之一。据说，他从小聪明过人，七岁就能写文章，十几岁就成名了。在他写文章的时候，从来不像别人似的打好草稿，他从来不起草稿，更没有穷思苦想，而是先磨好墨，备好纸笔，有时还喝一点酒，然后便蒙头大睡。等到一觉醒来，马上跳下床，拿起笔，一口气就把文章写成了，他写成的文章甚至不需要改动一个字。王勃所到之处，都有人请他写文章，作为润笔的钱物绸缎也积累了很多。别人说他是用心来编织，用舌来耕种。每当他写碑文或赞颂辞时，也是先磨好数升墨，然后拿被子盖住脸躺着，一旦灵感来了，他突然起来，一挥而就，无需更改。当时人们说他是在腹中打好了草稿。王勃二十六岁时便去世了，一生很短暂，但是他的作品却为后世广为传诵，有名的《滕王阁序》便是其中一篇。

今天我们用“腹稿”来指在肚子里面把文章写好，以此来比喻善于写文章、非常有文采的人。

■　挂历

挂历的雏形是一种“讨债本”，源于古罗马时代。

在古罗马，有一种专门从事放高利贷的人，他们按月去向债户收取利息。为防止出差错，他们将何月何日某人该还的债和该付的息都记在一个特殊的本子上。这种本子是以月为单位，按日期排列的，并附有记事栏，其记事方法简便明了。后来，这种方法渐渐地被其他行业所借鉴。

莫藻泉是香港著名英商太古洋行第二任华人买办，他兴建了一家糖厂。1884年，他为了宣传太古糖厂的产品，特意推出一种类似海报广告式的“月份牌”。莫藻泉聘请设计师关蕙农设计画面，内容多为花卉、吉祥人物、福、禄、寿、喜、中国古代天官赐福、迎春接福及仕女图等。这些

“月份牌”免费向消费者发放。许多厂商觉得这一做法很可行，于是纷纷效仿，竞相印制“月份牌”，并不断改进形式。

后来，“讨债本”和“月份牌”逐渐演变成为当今的“挂历”。

两字篇　第三章（1）

■　广播

虽然最早的电台产生于美国，但是“广播”一词却产生于20世纪上半叶的中国。

20世纪30年代，在上海的南京东路有一家英国洋行，他们自己设置了一个小的无线电放音台。有一次，著名的学者叶恭绰来到上海，偶然听到了这家洋行播出的音乐，受到了启发。他想，既然音乐可以播放给大家听，那么普通话的新闻，或者是全国各地的歌曲也应该可以拿过来播放给大家听。后来叶恭绰就派人把北京和天津的电话机加以整修，公开向民众播放，这时需要给这种播放形式起一个名称。经过专家的研究，按照英文的意思选了“广播”一词作为这种无线电声音传播媒介的专有名词，即广泛传播之意。于是就有了“广播”一词，并沿用至今天。

今天的“广播”是指通过无线电波或导线传送声音、图像的新闻传播工具。广播分为两种形式，通过无线电波传送节目的称无线广播，通过导线传送节目的称有线广播。

■　汗漫

“汗漫”一词最早出自《淮南子？道应训》。

秦时，有一个名叫卢敖的人，被秦始皇任命为博士，他奉秦王之命外出寻找仙人，以求得长生不老之药。卢敖来到北方的大山，又经过极北，最后到达了蒙古山。在蒙古山，卢敖看见一个士人，此人长得非常奇怪，眼珠凹陷，两鬓长满了黑发，体型也是上宽下窄，这个人此时正在迎风起舞。可是当他见到卢敖的时候，就躲了起来。卢敖追过去想看个究竟，只见这个人蜷缩在那里，正在吃蛤蜊。卢敖对他说：“我一个人离开中原，足迹几乎遍布四方，今天在这里见到你，算是有缘，不知你是否愿意和我一起同行？”这个人说：“原来你是中原的人啊，怎么会跑到我这里来呢？这里有同样的星星、月亮、太阳，同样有四季的变化，这里和那些叫不出名字来的地方相比，简直就是堂屋的一角啊。就说我吧，我去过无边无际的南边，去过无声无息的北边，也去过幽深渺茫的西方，向东还去过太阳升起的地方。还有很多地方上面没有天，下面没有地，我都还没有到达过。你刚刚来到这个地方，怎么就能说是游遍四方了呢？你就留在这里吧，我还要去九天之外和仙人汗漫见面呢。”说完就进入了云中。卢敖抬起头看着他，那个人很快便消失在云中了。卢