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当然，我把我的重点还是放在孜孜不倦学习，研究马列和毛主席思想以及哲学、政治经济学、党的路线、方针政策和思想教育管理这方面。因为我清楚我的职务是副政治指导员，我的职责是协助指导员做好思想政治工作和分给我的其他分管工作。

只有小学六年级毕业文化程度基础背景的我，总是老感觉自己才疏学浅。所以，不论在何时何地，何种情况下，我从来不敢也没有放松过一天的自学。而且要经常花数倍于别人的时间和功夫去拼命学习。真的在学习知识上我可以说是达到了如饥似渴的程度，除工作之外，几乎把所有能利用的时间全都用在读书学习上。读书和写读书笔记已养成了我的一种习惯，一天不读书象吃馍一顿不吃就感觉饿，读书不做笔记就好像没收获一样。在我很早就立志博览群书，读书破万卷，涉猎典籍，力争能达到博古通今，薄技在身，胜握千斤这样的一个水平。

古人云：“腹有诗书气自华。”我深感读书的确能使一个人生命进入到更高的境界，能使心灵释放奕奕神采，能使人之气质与风度彰显出来。也就是说只有夯实文化基础，只有有了深厚的文化底蕴和过人的才华方能使一个人具有翩翩的君子风度和良好的气质修养。培根说：“读书使人充实，博学使人深刻。”巴金亦言：“人不单是靠吃来活着。”在我来说，一直无论读书还是看报都完全为的是从中获得知识吸取营养，绝不是读书、看报是试图“猎艳”或满足自己的“窥阴癖”。

1971年4月5日这天，坐在办公室桌前看书学习时，看着看着不知何时趴在桌子上伏案睡着了。猛然惊醒，于是提笔写下了这首《自勉》的诗句。

自勉

自感文浅心发急，分秒必争看书籍。

伏案边阅边笔记，何时俯首梦中里。

年复一年收获大，绝不虚度好年华。

持之以恒雄心树，渊博知识积山峰。

每年的夏季都由我率领着全队的七个马群班，40多名牧工，1400多匹马，进驻祁连山山中放牧。要在那深山老林里放牧长达3个多月之久，期间和牧工弟兄们同甘共苦，共患难，在一切事情上荣辱与共。之所以每年夏季都由我来帅领全连队的马群班进山放牧，这是因为在我们四位连队领导中我是最年轻的，理所当然的我应该多吃苦了。

平时在一马平川的马营滩大草原放牧工作，生活条件就尚且如此的艰苦，更何况进到深山老林放牧之难那就可想而知了。不过虽然在这3个月时间里工作、生活环境条件非常的艰苦，但是过的是非常松散快活自由的日子，除放牧以外基本不搞政治学习之类活动，整天就是玩，因为在这里工作和生活的方式与少数民族的游牧民一模一样。

进山的那天我们用牦牛驮着帐篷逐着河水源，七拐八弯到达一个选择好的地方，然后数顶帐篷分别扎在各山沟清清流水的青台岸上。这数顶帐篷远看去就像一朵朵穿黑衣的黑蝴蝶，又好像是静静倒扣在绿地毯上的玉盅。然后把马群赶上山坡，洒在山沟沟山岔岔，此时你再看上去，那成百上千的大马群真的像是满天的星星撒落在山坡上。马儿在有选择的吃着自己喜欢的绿油油青草，渴了它自己就会去喝沟壑里的潺潺流水。吃饱喝足之后站在高高的山梁梁上享受着吹来的微微轻风，这时你如果说有兴趣，细心观察马群的话，就可以看到那每一匹马的尾巴真的是“风吹马尾千条线”特别地好看。此时此刻的我，坐在山坡看着马群心里在想着，它们是多么幸福的“无言战士”啊！

马在山上自由自在选择吃自己最喜欢的草，而牧工们也在帐篷里用三个石头顶起一个锅，锅里煮的是自己喜欢吃的手抓牛肉或手抓羊肉，吃着肉猜着拳喝着烈性的青稞白酒，而后不是打扑克牌，就是先牛九，或者睡大觉。我和弟兄们就是在深山老林这样的环境中享受着苦中寻乐，乐为消愁的自由开心的生活。局外人如果有机会去到牧区，处在这种气氛中的话，也会感觉到这是多么“幸福”的牧马人生活。

带着人医和兽医这两个我的“保安”，几乎每天都要巡回在7个放牧点上。我们每到一个点，弟兄们总是要把我热情地款待得醉在不眠中，有时候款待得将我吃进肚里的肉、喝进肚里的酒和牛奶，都要统统被全放在现场。用草原上人的话说，这就叫“当场兑现”，或者叫“当场下猪娃子”，说白了就是让你把吃喝进肚里的东西统统吐出来。

为了给弟兄们改善生活，我常上山去打猎。背着武装部配发给我们畜牧连队防狼害的“七六二”步枪，带上百十来发子弹，再带上一名助手。天不亮我们就要摸着黑，爬到半山腰隐藏起来，一直守候到太阳冒花子，也就是山顶红装素裹时，睡了一夜的石羊、香獐子等猎物就会漫漫出来吃早餐，它们先是跟着太阳影子盼盼（边边），一步一抬头的边走边吃草，一直吃到下山来喝水，这个时候就是猎手们打猎最好的时机。随着时间的推移，我不仅仅逐惭掌握了各种猎物活动的一般规律，而且由于经常打枪也练就了一身高水平的枪法。说实话现在的枪法可以用“弹无虚发”这一成语来形容不为过。所以说在每一次上山中都有所收获，从来没有过空着手下过山的。

一年中的七、八、九这三个月是祁连山最美丽的时候，虽然山顶峰常年白雪皑皑，但是山底下却草场广袤，草盛林茂，绿草油油，潺潺流水，泉水叮咚，奇花异草赛江南，这里确实是一处放牧的好地方。而且在这山里面有很多很多的珍奇异兽，处处可见。登上高峰昂首挺立极目远眺，真的是重峦叠嶂，怪石峰峋，奇峰绝壁，凶险惊心。望远八面来风，豪情在胸腔激荡。俯视脚下雾气氤氲，淹没了山腰，有使人产生一种遨游太空的感觉。片片白云如朵朵莲花托着飘荡滑行，绚丽的长虹放射着七彩光华，仿佛把人送入神话般世界。面对山下滔滔流水，草原风光尽收眼底，顿觉神思飞扬，心旷神怡。祁连山无限美，怎不叫我歌唱，此时此刻一定会高歌一首的。祁连山粗犷的像一条西北汉子，它不屑以奇花异石装扮自己，她以丰美水草养育着无数珍奇异兽，养育着无数生灵。尤其赐了中国人民解放军山丹军马场养育的千万头马、牛、羊，一个非常美好丰富的水草相连的自然条件。

1971年6月10日那天，坐在办公室桌前，脑海中牧工们进山放牧的情景，一幕幕不断地浮现在眼前，于是提笔将感受化为诗句。

进山放牧

牦牛驮装备，挥鞭驱马群。

三石鼎一锅，地褥天被窝。

浓雾锁山尖，马撒山腰坡。

千年传统路，何日走尽头。

牧马人心最红

祁连山峰三千高，一年四季雪不消。

沟壑石头大如斗，骡马行走栽筋头。

牛驮行李进深山，鞭下骡马飞似箭。

生活艰苦如黄连，牧工心红钢铁般。

★★★

奇峰林立绝壁险，随风荡地石滚山。

牧工进山育军马，告别妻儿舍起家。

随群夜宿丛草中，驱马下山登天难。

粉身碎骨随时有，献身国防心最红。

后来，在巡查完了祁连山大乌龙山口，小乌龙山口和白石崖山口我连队的各放牧点之后，同样的感慨万分，于是在1971年6月27日晚又提笔写了下面三首。

放牧祁连山

（一）

先巡大乌龙，后查小乌龙。

雪积半山腰，海拔三千八。

抬头一线天，山路毛虫般。

青山泛绿波，野兽常出没。

（二）

牧工进乌龙，家人揪心疼。

群马盘山峰，收马走钢绳。

悄不留点神，碎身卧山根。

苦熬九十天，出山如出笼。

（三）

深山老林白石崖，群山环抱烟雾绕。

山峰银雪似南极，峡谷草水如江南。

雪莲雪鸡名贵药，獐鹿獾羊满山蹦。

天赐丰美草连水，祁连处处都是宝。

牧工进山放牧非常辛苦，而场部机关的干部们却借深入基层之机进山游山玩水。牧工们对此心里非常的不满意，心里觉得很不平衡，反响相当的大，但又说不出口来。对此我感同身受，于1971年6月29日，愤然命笔成诗三首，反映牧工的心声。

机关干部

（一）

机关干部下基层，假公济私游山景。

下车未稳急上山，暴露无遗图虚名。

猎取生灵喜眉头，吼叫牧工帮运行。

空头理论一连串，骗饱肚子一溜烟。

（二）

身着小皮袄，头戴旧毡帽。

装样牧马人，名曰划等号。

口说无贵贱，其实不竟然。

说比唱好听，牧工心里明。

（三）

牧工似雄鹰，穿梭山谷中。

信息不畅通，日夜马鸟声。

传达新指示，整党树新风。

人在此山中，无心闻政云。

九农转非

在公元20世纪70年代里，如果说你把农业户口转成为城市户口的话，那其意义是非常之重大而深远。因为那个时代你持有什么样的户口，它就会关系到一个人的前景是否美好，关系到一个人的社会地位高低与否的大事。甚至可以说关系到你一家子人的命根子的大事，自然的也就关系到了你光宗耀祖。所以说持农村户口的人，都想望着能够得到农业户口转成为城市户口，可是，这不一定人人都能办得到的一件事。如果说要办得到的话，那的确要花不小的代价才能实现。

农村的农民之所以对持有城市户口的人家非常羡慕，很显然那是因为城市户口会给人们带来很多的好处，比如说：政治地位、经济收入、文化教育、工作安置、公房分配、吃公粮和享受福利待遇等等，可以说得到诸多方面农民想得到而得不到的好待遇。

1971年7月25日这天骄阳似火，太阳光芒四射普照万里碧空，晒在人们脸上有种火辣辣的感觉。这夏日就好像热恋的情人向您激越奔放地朗笑，又像是笼罩您的一串串甜言蜜语。她燃烧您、灸烤您，却又不时地施以狂风暴雨，闪电雷鸣，最终让您燥热难耐，憔悴不已。中午，在牧二班吃了一顿手抓羯羊肉，又喝了不少的青稞美酒和牛奶酥油茶。然后我带着人医和兽医，我们三人骑着马出山，我出山是专门去参加今晚连队召开的党支部会议。

进到深山老林快一个月了，今天还是第一次出山，一出白石崖山口，被一阵和风吹来，脑子里猛然一下子好像海阔天空般。山外的世界真美好啊！辽阔的大草原上碧草野花芳香令人陶醉。我和人医、兽医三人骑着马兴高采烈边侃边走，一会儿他俩提出要和我比赛大走马看看谁的速度快。我是有求必应，一阵子的竞赛，结果他俩是“骑老牛追快马望尘莫及”，把他俩甩得老远老远。

很快我们就到了连队。我正在向办公室走着，队部的勤务工老张同志跑过来，他那一对小小的杏核眼睛笑得眯成了一条缝，对我亲热的说：“王指导员，向你报告一个好消息，您家属和孩子农转非的户口已经山丹公安局批下来了，山丹大马营派出所给场政治处来了电话，政治处又给我们来了电话，我已经给你取回来了，《户口准迁证》我已交给了你的爱人。”我嫣然一笑，哈哈