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穆图把玉人慢慢扶正，让它重新恢复坐姿，果然是一个女人玉雕：玉人没有穿衣服，全身裸露在我们眼前，因为在头上还戴着一副已经生满红锈的无眼铜面罩，只能从身体的特定部位判断，雕塑的应该是一个正当妙龄的少女。

瓜子一看玉人没有穿衣服：“我靠，这古人也真够前卫的，她是哪个朝代的呀，那个时候就已经开始玩人体艺术啦？”

周明轩说道：“可不能这么说，这才是真正的返璞归真、古朴自然，况且艺术是不分国别地域和年代的……虽然在我们看来这是艺术品，在当时，可未必呀。它有可能是一尊神像，是要受到万人朝拜和景仰的；也有可能是一件供品或者陪葬品”。

姚俊说，先看看这个美女长什么样，说着就伸手揭掉了玉人头顶上的铜面罩……

在揭去面罩之后，我们看到的竟然是一张无比丑陋而狰狞的面孔！一边的脸上长满了皱纹，另一边脸上有一块突起的菜花一样的东西，老周说像是肉疮；玉人左边的嘴角很长，一直和耳朵连到了一起……尤其丑陋的是那两只眼睛。

一个女人漂不漂亮，在很大程度上眼睛和鼻子起着决定性的作用。

可是这个玉人的两只眼睛不但大小不一，而且还不在一条平线上，就像是两个人的眼睛长到了一个人的脸上！

难道这个世上真有如此丑陋的人吗？还是工匠们有意为之，刻意丑化了这个身姿曼妙的玲珑少女？

瓜子说，她好像从玉人右边的那只眼睛里看到了什么东西，好像是一幅画，又好象是一个建筑……总之，很模糊很迷幻，能隐约看到但又看不清楚。

穆图突然也凑了过去：“是左边这只眼睛，那究竟是什么呀……”

我和姚俊、老周怎么看都看不到有异常的地方，那就是两只朦胧的眼睛，因为是羊脂玉雕刻出来的眼睛，所以怎么看都像是眼球上长着一层白内障。

瓜子和穆图坚持说玉人的眼睛里有东西。穆图从来不乱开玩笑的……我和姚俊的脸几乎都贴到玉人那张丑陋的面孔了，我们依然什么都没看到……

穆图突然说：“我看见了，是一个地洞，一个四通八达、错综复杂的地下洞穴……”穆图刚说完，瓜子也说到：“我也看到了，是一座建筑，好像是一座埋在地下的九层宫殿哎……九层宫殿……啊呀，那个九层宫殿下面也是一个蛛网一样的地穴……”

老周突然说道：“不好，这就是阴阳眼，快把他们两个拉开……”

我和姚俊赶紧把穆图和瓜子从玉人面前拽开。老周说，这个玉人的眼睛像是有邪行，最好把那个无眼面罩给她戴上，免得生出什么不详事端。

姚俊忙把地上的铜面罩给玉人戴上：“老爷子，原来你也相信这一套啊，我还以为您老人家见多识广，不吃这一套的……”

“你没看到他俩刚才那样子吗，要是不及时把他俩拽开，恐怕会被阴阳眼诅咒，丧失心智，着了魔性！”

穆图倒没说什么，瓜子好像挺委屈似的：“本来就是嘛，人家的的确确是在那只眼睛里看到了东西嘛，那个木头不也说看见了嘛！”

穆图问周明轩什么是阴阳眼，周明轩说，这尊玉人长的就是阴阳眼。

老周说，后世人都以为所谓的阴阳眼，上能看阳、下能看阴，不光能通过一个人的面相和掌纹知道他的生老病死、凶吉祸福；还能看到灵异世界的魑魅鬼怪。其实不然：据山海经记载，所谓的阴阳眼，就是指一个人长着两只不一样的眼睛，一边像是女人的眼睛，另一边像是男人的眼睛。因为在世俗观念中，女为阴，男为阳，所以长着男女眼的人，就被叫做阴阳眼。据山海经记载，阴阳眼是非常邪恶的，尽管长着阴阳眼的人没有恶性，但是她的阴阳眼却会做出很多恶事，甚至是天理不容、万恶不赦的祸事。

“阴阳眼的眼睛可以不受主人意识的控制，而单独为恶？”姚俊问到。

第073章　玉坟

“不错，就是这个意思。阴阳眼长在一个人的头上，只是借助了她的肉体，寄居在肉身之上。但是它不会让那个肉身亲自去施恶，而是通过看到阴阳眼的人去替阴阳眼施恶。这就是阴阳眼真正的邪恶之处”。

“阴阳眼是怎么来的，怎么样才能把它消灭呢？”姚俊继续问周明轩。

“据山海经记载，阴阳眼从来不会生在男人身上；而长着阴阳眼的女人，世世代代永远只生女孩，而且新出生的女孩也会天生长着阴阳眼。长着阴阳眼的女人在分娩的当天就会死去；而她生下来的婴儿生命力却异常的顽强，总能够逢凶化吉、大难不死”。

“就不会有人在她一生下来就把她杀死吗？”穆图问到。

“婴儿刚生下来的时候根本就看不出她长着一副阴阳眼。等到你看出她生着一副阴阳眼的时候，已经为时晚矣，就该她杀人了！”

老周说，与阴阳眼异族同时存在的，还有一个能够通灵的巫族。巫族每一个人都能够通灵，所以就知道阴阳眼其实是邪恶的。

巫族为了拯救人族，就在各地捕杀阴阳眼异族，直到殷商时代，才把阴阳眼异族消灭干净。但是巫族人一直有一个疑惑，就是不知道阴阳眼的邪恶力量从何而来。

随着巫族的消亡，邪恶之源到底在什么地方，就成了一个不解之谜。

越来越多的古老传说，都跟巫族扯上了关系。跟巫族扯上了关系，也就和古陌人多多少少有了联系。

我刚要问周明轩有关古陌人的传说，姚俊突然说，玉人的掌纹有些奇怪！

玉人的两只手手心朝上自然的放在大腿上，我们可以清晰的看到：它的两只手全都是断掌掌纹。

断掌我们都听说过，很多人也都看见过：我们一般人掌心里所谓的感情线、智慧线和生命线，三条线纹都是自上而下斜跨整个掌心。断掌掌纹则不同：其中一条粗线横穿掌心两端，将掌心一分为二；掌心线上面一直到手指的根部，没有那三条掌线，所有的掌线都在掌心那条断线以下！

古人有言：男儿左手断掌握兵权，右手断掌管财库；又有：男儿断掌千斤两，女子断掌过养房之说。意思是说断掌是很厉害的，或者说有断掌的人性格极端、性情倔强、脾气暴躁，易怒易动……甚至还有：女人断掌女克夫、克爹娘；男儿断掌打死人的民间说法。

不管以上说法是否有迷信的因素，或者有多少迷信的因素在里面，一个不争的事实是：断掌男人的生命轨迹往往要比普通掌纹的人极端得多。有研究资料显示，无论中外古今，凡断掌的男人命运一般都会走向两个截然相反的极端：要么非富即贵，出人投地，风头独占……要么狼狈惨淡，穷困落魄，悲惨凄凉！

据说，日本自从德川幕府时代开始，几乎历代掌权的最高统帅人物都是出自“断掌家族”……这个规律一直延续到上世纪中后期！

而相比之下，女人断掌就没有那么好的命运了，据说：断掌女婴一生下来就要过继给别人收养，否则就会克死爹娘等至亲之人！同时，据说断掌女子后半生多会独守空房……

我的一个大学女同学就双手断章。

在读大学的四年时间里，她家里接连不断的发生不好的事情——这还不算她大学时代以前的事情！以至于最后家庭陷入极度的穷困境地，同时仍然祸事不断……恋爱了五年的同班男友，也终日被她给克的霉运不断，我们都看在眼里急在心头，不管怎么帮他，就是无法改变他的倒霉境遇……总不能挑唆他们分手吧？再怎么也要讲点人道呀！只是这样一来，真的可怜了那个男同学。

所以，对于女子断掌命硬一说，我还是很有体会的，我也坚信不移。

老周点点头：“这就对了。看来山海经所记不虚，果然有阴阳眼的人，手上同时还长着断掌。如果这个玉人是根据真人雕刻而成的，那么它就是山海经的一个很有力的佐证。现在有很多人都认为山海经记述的事情过于离奇古怪，甚至太过诡异，就连司马迁在撰写史记的时候都说山海经所记之事过于荒诞‘余不敢言’。荒诞之事之所以能够流传下来，其必有可信之处”。

山海经的年代已经过于遥远，我看不懂原文，也不相信后人作的注解。我也觉得山海经过于荒诞、离奇。可是不知为什么，老周似乎对山海经很是痴迷。

瓜子问周明轩：“女孩断掌真的能克死亲人？”

周明轩说到：“都是迷信的说法，不要相信那些”。

穆图说：“我相信。因为我的右手就是断掌，从小就成了孤儿”！

姚俊小声说道：“这玉人的真身，既然是个邪恶之人，为什么还会有人把她雕刻出来，这样做会不会有什么别的用意？比如说，是要当神一样供奉她？”

“我觉得不会。除非那人脑子有病，明知道阴阳眼充满邪恶，还要把她供养起来，那岂不是作死吗？就算是雕刻玉人的工匠同意，其他人未必就会同意啊！”穆图说。

瓜子却说：“那就不见得了。在古代，有很多部落和部族的信仰非常独特，很多特别的图腾崇拜与信仰，在我们今天看来是很不可思议的。说不定当时的人们就是因为知道阴阳眼很厉害，具有一般人所没有的高深本领，觉察到了阴阳眼的神秘与可怕，才会把她当作一种神或者精神领袖。很多时候，我们不能用今天的眼光和逻辑去看待古代人的信仰，否则就会陷入一种认知领域的陷阱，不但看不到真相，还会迷失自我。教授我说的对吧？”

周明轩点点头表示赞许：“说不定这个玉人，当年就是这个庞大地堡的主人。先不说这些了，赶快动手，挖一条盗洞出来，咱们去看看那石门后面是什么”。

从玉人的旁边下手，我们轮流动手，很快就在地下掏出了一条十多米的盗洞。姚俊和穆图估计盗洞已经穿过了石门，便打算休息一会儿就开始向上挖。

可是万万没有想到，石门就在这个时候突然开始向外面倾斜，我和老周、瓜子刚刚退了几步，厚重的石门轰然倒地，重重的拍在地上，一阵顿重的震颤过后，头顶的碎土屑哗啦哗啦的落了一地。

更让人惊叹的是，在石门后面出现了一个圆形的洞室，洞室四周的洞壁居然是用大块圆形玉砖镶起来的，半圆形的洞顶似乎也是一整块白玉。

洞室的最里面放着一张造型奇怪的玉床，看起来像是浴缸……更像是一口多了四条腿的棺材。

玉床上躺着一具玉人。在玉床的旁边，堆满了各种各样的玉器。所有的玉器都是白璧无瑕的羊脂玉，有玉锅、玉盆、玉壶、玉勺等生活用具；有玉鸟、玉龙、玉虎、玉龜等观赏玉器；有玉戈、玉剑、玉斧、玉戟等兵器……所有的玉器全都一股脑杂乱的堆放在一起，俨然成了一座小山。

周明轩说，这就是山海经所说的玉坟。

“玉坟？什么意思，也就是说这里是一个墓室？”姚俊问周明轩。

“对。玉坟和土坟有一个最大的区别就是：玉坟是墓室在坟外，坟在墓室之内；土坟则是墓室在坟之内，坟在墓室外。两者恰好相反。我们现在看到的这间玉室就是墓室，而那个用玉器堆起来的就是玉坟”。

“什么人会从用这种墓葬形式呢，这也太奢侈了吧？”我问老周。

“夏族人出现以前的鬼族，就使用这种殡葬形式。夏族出现以后，这种殡葬形式也就逐渐消失了。因为夏族和同时代的商族都使用土坟的殡葬形式，所以也从一个侧面应证了山