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为此，他怀有许多不满和不平，后为国王等人所闻，终遭致来自王室的冷遇。

世上相似的事例，可谓比比皆是。譬如，过去在自己的岗位上充分发挥才智的人，当处于更高的地位时，也会因领导不力而失败；再如：在某地区是一个很有作为的领导者，在转至别的地区后，因其领导和统率的才干得不到充分发挥而失意。人才的合理安排和使用，是何等困难啊。

晚年的哥伦布，对来自周围的冷遇十分不满，加之衰老之身又受关节炎和疟疾等病的折磨，后终在病痛和失意中了却了一生。

名闻遐迩的法国画家马奈，以清新的风格开辟了通往印象主义的艺术之路。他曾在重重苦难中，以独特的笔触给众多画家以巨大影响，而自己却日益陷入极度苦恼的深渊之中。

约于四十五岁前后，他感到左腿痛疼，然而不知病因；后一直也未予以对症治疗，病情自然日益恶化。这位甚至被誉为〃印象派之父〃，给绘画艺术带来巨大革命的马奈，后终因受坏疽的侵蚀，左腿不能动弹。在他死的前二年，政府授予〃荣誉勋位勋章〃①。而这种荣誉，与正悲惨地处于极度病痛中的马奈，究竟有什么意义！据说，后来尽管接受了左腿截肢手术，但仍气喘、抽风，在苦闷中悄然死去。

①荣誉勋位勋章——法兰西最高勋章。系拿破仑一世时代建制，分一级至五级。授予在军事上或文化上建立特殊功勋的人。

只要读一读古今东西方的历史，便可了解到：人生有各种各样的结局，或被暗杀，或溺水，或自杀，或被押上断头台等。

佛教解释人生为〃无常〃。也称其为〃无常迅速〃。

所谓无常，即〃变化〃之意。〃一切都在不断变化〃，是佛教的根本认识。也可谓人生的严肃的真实吧。

在哲学家、作家仓田百三的小说《出家及其弟子》（角川文库版）中，有这样一节：

〃这个社会真可谓无常迅速。这种无常，即便年轻人也能感到，但不到老年，似乎很难感到它的迅速。〃

也就是说，年轻人在观念上，也许不难理解一切都在不断〃变化〃的道理。但显示其变化速度的〃迅速〃，不到一定的年龄是很难体会到的。

当人们回顾过去时，无论谁都会感到惊讶——与那比较悠然而缓慢地度过的儿童时代的一年相比，随着年龄的增长，感到一年过得很快。那一个月、一周更是飞一般地过去。前几天，一个熟人深有感触地说：〃一周一周地过得真快啊！〃他那不胜感慨的语调，给我留下深刻的印象。

若漫不经心地对待无常迅速——人生，它便转眼即逝。即便青年，迟早也会深切地感到它的到来。

因此，佛教所阐释的本来的〃无常观〃，往往受到歪曲，似乎多认为它是一种感伤的、消极的东西。

世界上确实存在着——基于这种否定现实的、被动的人生观，加以联想的倾向。在日本的文学、艺术之中，深深地浸透着无常观的思想。而且，在文学中，不乏探讨有关无常观源流的研究。但，真正的佛法的〃无常观〃，并无这种感伤的意义，毋宁说，它是教导人们去创建一个坚强的、朝气蓬勃的、勇往直前的人生。

确实，释尊曾说过：此世〃无常〃、〃苦〃、〃无我〃等。但只是对那些肯定沉溺于享乐和安逸的现状，不追求真正人生者的一种所谓〃方便〃的训教。

释尊的这番教诲，是让人自觉到人生的无常，然后竭力使其认真地求得〃常住〃之法。在大乘佛典中，一下转至阐释〃常乐我净〃，就是为此。

在受表面的无常观束缚的众多日本文人中，也有努力于接近佛法的真实的人。如高山樗牛①和姊崎嘲风②等人对法华经的理解，似乎已接近其字面上的意思。还有文艺评论家小林秀雄，使人感到他到底是个一流哲学家。其评论集《何谓无常》，别具一格，颇有见地。

①高山樗牛（1871…1902），日本评论家。著有小说《泷口入道》和评论集《论美的生活》等。②姊崎嘲风（1873…1949），宗教学者、评论家。著有《复活的曙光》、《法华经的行者日莲》等。

总之，在变化中有常住之法，有永恒的生命。在不断移动着的云层的高处，有着不变的大空，闪耀着不灭的太阳。

那些受〃无常观〃束缚的人生，似乎不知那宏伟辽阔的天空的高远，只是低头移步而已。从这样脆弱的人生观和消极、感伤的文化中，恐怕产生不了活跃于二十一世纪的著名国际人物的吧。不仅如此，甚至还会有这样的危险——培育的都是一些毫无建立坚定人格之〃芯〃的，稚气未退的人。我们决不为人生的无常而消沉；决不沉溺于感伤之中。

譬如，客机在天上飞行。在抵达之前，需掌握气流及各种气象情况等的〃变化〃，迅速地采取对策。即必须一边看清所有变化，逐一解决，一边从容不迫地沿着航线，向目的地前进。

与上述相同，人生也是处在不断变化之中，即人生无常。

任何人都是一样，在肉体和精神方面都在发生变化。环境在变，家族和社会也在变。没有任何东西能阻碍时光的流逝。人们应在这无限的变化中，作出最准确、最有价值的判断，向幸福的方向飞去。信仰，就是达到这一目的的原动力。

这才是基于正确的〃常住之法〃的人生应持的处世态度。

在妙法中，蕴藏着能将一切变化，不断地引向正确方向的力量。

人生，如白驹过隙，瞬息即逝。就在你或踌躇逡巡，或抱怨，或批评他人而白白消磨时光，或饱食终日，无所事事的时候，人生早已飞一般地过去了。该是多么可贵的每一天啊。

法国大哲学家帕斯卡①，将那些根本不正视人生真相的一切行为称之为〃慰戏〃。〃慰戏〃，乃单纯的逍遣、娱乐之谓，是一种于人生的创建无任何补益的，毫无价值的行为。苏格拉底②认为：人为了开觉其本性，必须从〃有关自身的无知〃中解脱出来。因为不幸的根源，皆产生于〃有关自身的无知〃。这一论断，可谓对人生创建的真知灼见。

①帕斯卡（1623…1662），一译〃巴斯噶〃。法国数学家、物理学家、哲学家。著有《思想录》、《致外省人书》等。②苏格拉底（前469…前399），古希腊哲学家。其言行大抵见于色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》等书中。

我们要在现实的激流中，顽强地不畏艰难地生活下去的同时，于敬仰〃大宇宙〃，向往〃永恒〃的无边无际的境界里，度过那一日通千年、甚至千劫般的毫无悔恨的一生。

第三节　宇宙和心的世界

星辰和内在的道德律

——康德、梭洛①等的至理名言

①梭洛（1817…1862），美国作家。曾支持废奴运动；主张回归自然。著有《森林中的生活》、《郊游》等。

〃以考虑它的次数越多，时间越长，则越新，越发增强的感叹和崇敬，来充实内心的有二。那就是在我头上的星辰闪耀的天空和人内在的道德的法则。〃

这是康德的《实践理性批判》（波多野精一、宫本和吉译，岩波文库版）中的一段话。它常引起我的深思。其中存在着：

即便人凭借理性，也难以把握的悠远的大宇宙，和以内在的心灵为对象的深邃的精神。我不禁感到——那诗一般的心，与宇宙相对比的那种绝妙的意境。

宇宙，具有无限而玄妙的广阔的时空。人的心，也具有对〃内在的世界和宇宙〃产生微妙变化的广阔天地。一方面它是对外的无边无际的广阔天地，另一方面有着内在的，深不可测的深远的天地，有时两者相联结。

康德的这段话，在将隐藏在宇宙中的神秘的深奥，置于〃我内在之心〃的对照地位上，显示出它的伟大。我看到：在深为〃星辰闪耀的天空和我内在的道德的法则〃所打动的一念，即在为自己的灵魂和无限的苍空感动不已的，深邃的洞察中，对人的〃生〃的无限肯定。

美国思想家梭洛，是爱默生①的朋友，对印度的甘地等以巨大的影响。他也志于自我〃生命〃本身的探讨，曾说过以下的话：

①爱默生（1803…1882），美国散文作家、诗人。著有《自然论》、《代表人物》等。

〃看看你的心吧。在你心中会找到过去未曾发现的一千地域吧。可以在那些地域中旅行一番，成为自己〃宇宙杂志'的大家。〃（《森林中的生活》，神吉三郎译，岩波文库版）

我不禁感到：一流人物的思想，似乎总是与佛法一脉相通的。而持有那只看到事物表面现象的，浅薄的人生态度的人，是决不会发现它的。唯有真挚地追求事物内在的，深奥世界的人，才能认识这永恒而广阔无边的世界。

梭洛说：〃在生命的世界中旅行，成为自己'宇宙杂志'的大家。〃这才是佛法所阐释的生命的世界。我们不应悉心追求那种安逸而狭小的〃人生杂志〃，而是在生命这一广阔的宇宙中，不断地创建〃通向幸福之路〃。

梭洛还说：〃成为寻找诸君内在的，一切新大陆和新世界的哥伦布。但并非为了贸易，而是开拓思想上的新航线。〃

（同前书）即希望人们成为〃内在新世界的探险家〃、〃新思想的开拓者〃。梭洛非常准确地表达了〃心中的一千地域〃。他虽未能提示其具体的方法，而佛法上早已阐明了那深奥的〃一念三千〃，即在一念之中包含三千的世界、现象的法理。可以说，〃生命旅行〃中最重要的指南针，是佛法，是信仰。

在人的生命的深处，有着比大海，比大空更辽阔的无限的世界。在穿过苦恼和痛苦的云层的对面，是一片无穷尽的蓝天。而阐释那甚至通向大宇宙的，生命这一庄严的实在，正是佛法。日莲大圣人说：〃一心法界之旨者，将十界三千之依正色心、非情草木、虚空刹土等连尘土也无不收入一念之心；

指此一念之心，布满于法界为万法。〃也就是说，宇宙的森罗万象、万法，全包含在生命的〃一心〃、〃一念〃之中。

现代，可以说是一个正失去为〃天上闪耀着星辰〃而激动的时代吧。也是一个难以接近生命深处的，缺乏对〃我内在道德律〃，予以真正肯定的时代。这也显示了是一个不可能发现人生真正的价值，同时缺乏指导人生准则的时代。但不应让这一毫无衡量价值标准的荒野永远存在下去。我不禁感到：正因为是喧嚣的时代，更需对生命和宇宙充满激情和持以真挚的态度。

我们正处在时时刻刻都在变化的现实生活中，只有树立那不断地向社会，向宇宙无限扩大的〃一念〃，才能有助于建立心地充实而丰富的境界。我觉得：假如树立了无时不信奉这〃一念〃的坚定的人生观，则定能从容地闯过这怒涛般的社会。

但不应仅从这个意义上来思考隐藏在宇宙中的神秘性。

若回避人和社会所面临的乌烟瘴气的现实，只是一味地神秘地思考，那宇宙必定成为一个只能引起人们好奇的大舞台。当然，也不应只使宇宙成为一种可利用的工具。我们的人生，在永远保持对宇宙的敬畏和虔诚态度的同时，也必须对深奥的生命，进行不断地探讨、思索，于实践中不断加深理解。

自然与生命的节奏

——妙乐大师的〃弘决之文〃

早晨，太阳冉冉升起。傍晚，夕阳西下，落日余辉染红了天际。夜空，无数星辰闪耀着银色的光辉。当人们想到自身和宇宙所在的，这个绝妙的舞台时，不由地思索起那深远的真理。

昔日，人们与大自然浑然一体，