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鲁迅-第304部分
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〔２〕“象牙之塔”原是法国文艺批评家圣。佩韦（１８０４—１８６９）批评同时代消极浪漫主义诗人维尼的用语，后来用以比喻脱离现实的文艺家的小天地。
集外集拾遗补编
Ⅻ鲁迅全集。第八卷集外集拾遗补编
本书收入一九三八年五月许广平编定的《集外集拾遗》出版后陆续发现的佚文，其中广告、启事、更正等编为附录一；从他人著作中录出的编为附录二。
季廉来信按语
我们叨在上海，什么“考试情节”，“法立然后知恩”〔２〕之类，在报上倒不大见的。不过偶然有些传说，如“嫌疑情节”，“大学招考，凡做白话文者皆不取”等等。然而真假却不得而知，所以连我四周是“漆黑”还是“雪白”，也无从奉告了。近来声说这里有“革命文学家”因为“语丝派”中人，在北京醉生梦死，不出来“革命”，恨不用大炮打掉北京。〔３〕那么，这里大约是好得很罢？要不然，他们为什么这样威武呢？旅沪一记者。新春。
祭书神文
上章困敦之岁〔２〕，贾子祭诗之夕〔３〕，会稽戛剑生等谨以寒泉冷华，祀书神长恩〔４〕，而缀之以俚词曰：今之夕兮除夕，香焰兮烛焰赤。
钱神醉兮钱奴忙，君独何为兮守残籍？华筵开兮腊酒香，更点点兮夜长。
人喧呼兮入醉乡，谁荐君兮一觞。
绝交阿堵〔５〕兮尚剩残书，把酒大呼兮君临我居。
缃旗兮芸舆，挈脉望兮驾鱼〔６〕。
寒泉兮菊菹，狂诵《离骚》分为君娱，君之来兮毋徐徐。
君友漆妃兮管城侯〔７〕，向笔海而啸傲兮，倚文冢以淹留〔８〕。
不妨导脉望而登仙兮，引鱼之来游。
俗丁伧父兮为君仇，勿使履阈兮增君羞。
若弗听兮止以吴钩〔９〕示之《丘》《索》兮棘其喉〔１０〕。
令管城脱颖以出兮，使彼以心忧。
宁召书癖兮来诗囚〔１１〕，君为我守兮乐未休。
他年芹茂而樨香兮〔１２〕，购异籍以相酬。
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〔１〕本篇录自周作人日记，写于一九○一年二月十八日（夏历庚子除夕），署名戛剑生。
〔２〕上章困敦之岁指庚子年。
《尔雅。释天》：“（太岁）在庚曰上章”，“（太岁）在子曰困敦。”
〔３〕贾子指唐代诗人贾岛。
元代辛文房《唐才子传》卷五：“（贾岛）每至除夕，必取一岁所作置几上，焚香再拜，酹酒祝曰：”此吾终年苦心也。
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〔４〕长恩明代无名氏《致虚阁杂俎》：“司书鬼曰长恩，除夕呼其名而祭之，鼠不敢啮，蠹鱼不蛀。”
〔５〕阿堵原是晋代俗语，即“这个”。
《晋书。王衍传》：“衍口未尝言钱，妇令婢以钱绕床下，衍晨起，不得出，呼婢曰：”举却阿堵物。
‘“后人遂沿用为钱的别称。
〔６〕脉望传说中的仙虫。
唐代段成式《酉阳杂俎》：“蠹鱼三食神仙字，则化为此。”鱼，蛀书虫。
，蠹的古字。
〔７〕漆妃墨的别称。
管城侯，笔的别称。
〔８〕笔海砚的别称。
文冢，唐代文学家刘蜕埋稿处，这里指书丛。
〔９〕吴钩春秋时吴地出产的弯形的刀，后泛指锋利的刀剑。
唐代李贺《南园》诗：“男儿何不带吴钧，收取关山五十州。”〔１０〕《丘》《索》即《九丘》、《八索》。
汉代孔安国《〈尚书〉序》：“八卦之说，谓之《八索》，求其义也。
九州之志，谓之《九丘》。
丘，聚也，言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。
《春秋左氏传》曰，楚左史倚相能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》；即为上世帝王遗书也。“
〔１１〕诗囚苦吟不已，诗思窘迫的诗人。
元代元好问《放言》诗有“郊岛两诗囚”句，郊、岛，指唐代诗人孟郊、贾岛。
〔１２〕芹茂而樨香《诗经。鲁颂。
泮水》：“思乐泮水，薄采其芹”。
泮水为学宫中的水池，后人常用入泮、芹比喻童生进学。
樨即桂花。
桂花飘香正是秋闱开科之时，后人常用折桂比喻秋闱中式。
戛剑生杂记
行人于斜日将堕之时，暝色逼人，四顾满目非故乡之人，细聆满耳皆异乡之语，一念及家乡万里，老亲弱弟必时时相语，谓今当至某处矣，此时真觉柔肠欲断，涕不可仰。
故予有句云：日暮客愁集，烟深人语喧。
皆所身历，非托诸空言也。
生鲈鱼与新粳米炊熟，鱼须砍小方块，去骨，加秋油〔２〕，谓之鲈鱼饭。
味甚鲜美，名极雅饬，可入林洪《山家清供》〔３〕。
夷人呼茶为梯〔４〕，闽语也。
闽人始贩茶至夷，故夷人效其语也。
试烧酒法，以缸一只猛注酒于中，视其上面浮花，顷刻迸散净尽者为活酒，味佳，花浮水面不动者为死酒，味减。
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〔１〕本篇录自周作人《关于鲁迅》一文（见一九三七年三月上海宇宙风社出版的《瓜豆集》），作于一八九八年，戛剑生，鲁迅早年的别号。
〔２〕秋油酱油。
〔３〕《山家清供》宋代林洪著，二卷，是一部关于烹饪的书。
〔４〕梯英语ｔｅａ的音译。
介绍德国作家版画展
世界上版画出现得最早的是中国〔２〕，或者刻在石头上，给人模拓，或者刻在木版上，分布人间。
后来就推广而为书籍的绣像〔３〕，单张的花纸，给爱好图画的人更容易看见，一直到新的印刷术传进了中国，这才渐渐的归于消亡。
欧洲的版画，最初也是或用作插画，或印成单张，和中国一样的。
制作的时候，也是画手一人，刻手一人，印手又是另一人，和中国一样的。
大家虽然借此娱目赏心，但并不看作艺术，也和中国一样。
但到十九世纪末，风气改变了，许多有名的艺术家，都来自己动手，用刀代了笔，自画，自刻，自印，使它确然成为一种艺术品，而给人赏鉴的量，却比单能成就一张的油画之类还要多。
这种艺术，现在谓之“创作版画”，以别于古时的木刻，也有人称之为“雕刀艺术”。
但中国注意于这种艺术的人，向来是很少的。
去年虽然开过一个小小的展览会〔４〕，而至今并无继起。
近闻有德国的爱好美术的人们，已筹备开一“创作版画展览会”。
其版类有木，有石，有铜。
其作家都是现代德国的，或寓居德国的各国的名手，有许多还是已经跨进美术史里去了的人们。
例如亚尔启本珂（Ａｒｃｈｉｐｅｎｋｏ），珂珂式加（Ｏ。Ｋｏｋｏｓｃｈｋａ），法宁该尔（Ｌ。Ｆｅｉｎｉｎｇｅｒ），沛息斯坦因（Ｍ。Ｐｅｃｈｓｔｅｉｎ）〔５〕，都是只要知道一点现代艺术的人，就很熟识的人物。
此外还有当表现派文学运动〔６〕之际，和文学家一同协力的霍夫曼（Ｌ。ｖｏｎＨｏｆｍａｎｎ），梅特那（Ｌ。Ｍｅｉｄｎｅｒ）〔７〕的作品。
至于新的战斗的作家如珂勒惠支夫人（Ｋ。Ｋｏｌｌｗｉｔｚ），格罗斯（Ｇ。Ｇｒｏｓｚ），梅斐尔德（Ｃ。Ｍｅｆｆｅｒｔ）〔８〕，那是连留心文学的人也就知道，更可以无须多说的了。
这展览会里，连上述各家以及别的作者的版画，闻共有百余幅之多，大者至二三尺，且都有作者亲笔的署名，和翻印的画片，简直有天渊之别，是很值得美术学生和爱好美术者的研究的。
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〔１〕本篇最初发表于一九三一年十二月七日《文艺新闻》第三十九号，署名乐贲。
德国作家版画展，德国汉堡嘉夫人于一九三一年底筹办，次年五、六月间在上海展出。
鲁迅曾为它提供展品和镜框。
汉堡嘉夫人（ＭｒｓＨａｍｂｕｒｇｅｒ），当时侨居上海，开设瀛环图书公司。
〔２〕版画出现得最早的是中国远在汉代，我国就产生了具有版画性质和特点的石刻画像。
至唐代出现了《金刚经》扉画《佛在给孤独园说法图》（刊印于咸通九年，即公元八六八年）等优秀木刻版画，比欧洲现存的十五世纪初的木刻圣母像要早几百年。
〔３〕绣像指明清以来印在通俗小说卷头的书中人物的白描像。
〔４〕指一九三○年十月鲁迅与日本内山完造在上海合办的版画展览会，共展出苏、德等国作品七十余幅。
〔５〕亚尔启本珂（１８８７—１９６４）美国雕刻家、画家，原籍俄国，曾在德国从事美术活动。
珂珂式加（１８８６—？），奥地利画家、戏剧家，一九○八年侨居德国。
法宁该尔（１８７１—１９５６），美国画家、雕刻家和音乐家，大部分时间住在德国。
沛息斯坦因（１８８１—１９５５），德国画家。
〔６〕表现派文学运动二十世纪初流行于德国和奥地利的资产阶级文艺流派。
它对资本主义黑暗现实带有盲目的反抗情绪，强调表现自我感受，认为主观是唯一的真实，漠视现实生活，反对艺术的目的性。
这一流派的出现，是帝国主义时期资产阶级文化危机的反映。
〔７〕霍夫曼（１８６１—１９４５）德国画家、版画家。
梅特那（１８８４—１９６６），德国画家。
〔８〕格罗斯（１８９３—１９５９）德国画家，后移居美国。
梅斐尔德，德国版画家。
谨启
诸位读者先生：
《北新》〔２〕第三卷第二号的插图，还是《美术史潮论》上的插图，那“罗兰珊〔３〕：《女》”及“莱什〔４〕：《朝餐》”，画和题目互错了，请自行改正，或心照。
顺便还要附告几位先生们：著作“落伍”，翻译错误，是我的责任。
其余如书籍缺页，定刊物后改换地址，邮购刊物回件和原单不符，某某殊为可恶之类，我都管不着的，希径与书店直接交涉为感。
一月二十八日，鲁迅。
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〔１〕本篇最初发表于一九二九年二月十六日《北新》半月刊第三卷第四号。
〔２〕《北新》综合性杂志，北新书局出版。
一九二六年七月创刊于上海。
初为周刊，孙福熙主编；一九二七年十一月第二卷第一号起改为半月刊，潘梓年等主编。
一九三○年十二月出至第四卷第二十四期停刊。
〔３〕罗兰珊（Ｍ。Ｌａｕｒｅｎｃｉｎ，１８８５—？）十九世纪法国画家。
〔４〕莱什（Ｆ。Ｌｅｇｅｒ，１８８１—１９５５）法国画家。
敬贺新禧
“爆竹一声除旧，桃符万户更新。”过了一夜，又是一年，人既突变为新人，文也突进为新文了。
多种刊物，闻又大加改革，焕然一新，内容既丰，外面更美，以在报答惠顾诸君之雅意。
惟敝志
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