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鲁迅-第357部分

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不兼做教员的缘故罢,于是就释然了。
  他虽然也缺钱,但从没有加入教员的团体内,大家议决罢课,可是不去上课了。
政府说“上了课才给钱”,他才略恨他们的类乎用果子耍猴子;一个大教育家⑸说
道“教员一手挟书包一手要钱不高尚”,他才对于他的太太正式的发牢骚了。
  “喂,怎么只有两盘?”听了“不高尚说”这一日的晚餐时候,他看着菜蔬说。

  他们是没有受过新教育的,太太并无学名或雅号,所以也就没有什么称呼了,
照老例虽然也可以叫“太太”但他又不愿意太守旧,于是就发明了一个“喂”字。
太太对他却连“喂”字也没有,只要脸向着他说话,依据习惯法,他就知道这话是
对他而发的。
  “可是上月领来的一成半都完了……昨天的米,也还是好容易才赊来的呢。”
伊站在桌旁脸对着他说。
  “你看,还说教书的要薪水是卑鄙哩。这种东西似乎连人要吃饭,饭要米做,
米要钱买这一点粗浅事情都不知道……”
  “对啦。没有钱怎么买米,没有米怎么煮……”
  他两颊都鼓起来了,仿佛气恼这答案正和他的议论“差不多”,近乎随声附和
模样;接着便将头转向别一面去了,依据习惯法,这是宣告讨论中止的表示。
  待到凄风冷雨这一天,教员们因为向政府去索欠薪⑹,在新华门前烂泥里被国
军打得头破血出之后,倒居然也发了一点薪水。方玄绰不费举手之劳的领了钱,酌
还些旧债,却还缺一大笔款,这是因为官俸也颇有些拖欠了。当是时,便是廉吏清
官们也渐以为薪之不可不索,而况兼做教员的方玄绰,自然更表同情于学界起来,
所以大家主张继续罢课的时候,他虽然仍未到场,事后却尤其心悦诚服的确守了公
共的决议。




  然而政府竟又付钱,学校也就开课了。但在前几天,却有学生总会上一个呈文
给政府,说“教员倘若不上课,便要付欠薪。”这虽然并无效,而方玄绰却忽而记
起前回政府所说的“上了课才给钱”的话来,“差不多”这一个影子在他眼前又一
幌,而且并不消灭,于是他便在讲堂上公表了。
  准此,可见如果将“差不多说”锻炼罗织起来,自然也可以判作一种挟带私心
的不平,但总不能说是专为自己做官的辩解。只是每到这些时,他又常常喜欢拉上
中国将来的命运之类的问题,一不小心,便连自己也以为是一个忧国的志士;人们
是每苦于没有“自知之明”的。
  但是“差不多”的事实又发生了,政府当初虽只不理那些招人头痛的教员,后
来竟不理到无关痛痒的官吏,欠而又欠,终于逼得先前鄙薄教员要钱的好官,也很
有几员化为索薪大会里的骁将了。惟有几种日报上却很发了些鄙薄讥笑他们的文字。
方玄绰也毫不为奇,毫不介意,因为他根据了他的“差不多说”,知道这是新闻记
者还未缺少润笔⑺的缘故,万一政府或是阔人停了津贴,他们多半也要开大会的。

  他既已表同情于教员的索薪,自然也赞成同寮的索俸,然而他仍安坐在衙门中,
照例的并不一同去讨债。至于有人疑心他孤高,那可也不过是一种误解罢了。他自
己说,他是自从出世以来,只有人向他来要债,他从没有向人去讨过债,所以这一
端是“非其所长”。而且他是不敢见手握经经济之权的人物,这种人待到失了权势
之后,捧着一本《大乘起信论》⑻讲佛学的时候,固然也很是“蔼然可亲”的了,
但还在宝座上时,却总是一副阎王脸,将别人都当奴才看,自以为手操着你们这些
穷小子们的生杀之权。他因此不敢见,也不愿见他们。这种脾气,虽然有时连自己
也觉得是孤高,但往往同时也疑心这其实是没本领。
  大家左索右索,总自一节一节的挨过去了,但比起先前来,方玄绰究竟是万分
的拮据,所以使用的小厮和交易的店家不消说,便是方太太对于他也渐渐的缺了敬
意,只要看伊近来不很附和,而且常常提出独创的意见,有些唐突的举动,也就可
以了然了。到了阴历五月初四的午前,他一回来,伊便将一叠账单塞在他的鼻子跟
前,这也是往常所没有的。
  “一总总得一百八十块钱才够开消……发了么?”伊并不对着他看的说。
  “哼,我明天不做官了。钱的支票是领来的了,可是索薪大会的代表不发放,
先说是没有同去的人都不发,后来又说是要到他们跟前去亲领。他们今天单捏着支
票,就变了阎王脸了,我实在怕看见……我钱也不要了,官也不做了,这样无限量
的卑屈……”
  方太太见了这少见的义愤,倒有些愕然了,但也就沉静下来。
  “我想,还不如去亲领罢,这算什么呢。”伊看着他的脸说。
  “我不去!这是官俸,不是赏钱,照例应该由会计科送来的。”
  “可是不送来又怎么好呢……哦,昨夜忘记说了,孩子们说那学费,学校里已
经催过好几次了,说是倘若再不缴……”
  “胡说!做老子的办事教书都不给钱,儿子去念几句书倒要钱?”
  伊觉得他已经不很顾忌道理,似乎就要将自己当作校长来出气,犯不上,便不
再言语了。
  两个默默的吃了午饭。他想了一会,又懊恼的出去了。
  照旧例,近年是每逢节根或年关的前一天,他一定须在夜里的十二点钟才回家,
一面走,一面掏着怀中,一面大声的叫道,“喂,领来了!”于是递给伊一叠簇新
的中交票⑼,脸上很有些得意的形色。谁知道初四这一天却破了例,他不到七点钟
便回家来。方太太很惊疑,以为他竟已辞了职了,但暗暗地察看他脸上,却也并不
见有什么格外倒运的神情。
  “怎么了?……这样早?……”伊看定了他说。
  “发不及了,领不出了,银行已经关了门,得等初八。”
  “亲领?……”伊惴惴的问。
  “亲领这一层也已经取消了,听说仍旧由会计科分送。可是银行今天已经关了
门,休息三天,得等到初八的上午。”他坐下,眼睛看着地面了,喝过一口茶,才
又慢慢的开口说,“幸而衙门里也没有什么问题了,大约到初八就准有钱……向不
相干的亲戚朋友去借钱,实在是一件烦难事。我午后硬着头皮去寻金永生,谈了一
会,他先恭维我不去索薪,不肯亲领,非常之清高,一个人正应该这样做;待到知
道我想要向他通融五十元,就像我在他嘴里塞了一大把盐似的,凡有脸上可以打皱
的地迫都打起皱来,说房租怎样的收不起,买卖怎样的赔本,在同事面前亲身领款,
也不算什么的,即刻将我支使出来了。”
  “这样紧急的节根,谁还肯借出钱去呢。”方太太却只淡淡的说,并没有什么
慨然。
  方玄绰低下头来了,觉得这也无怪其然的,况且自己和金永生本来很疏远。他
接着就记起去年年关的事来,那时有一个同乡来借十块钱,他其时明明已经收到了
衙门的领款凭单的了,因为死怕这人将来未必会还钱,便装了副为难的神色,说道
衙门里既然领不到俸钱,学校里又不发薪水,实在“爱莫能助”,将他空手送走了。
他虽然自已并不看见装了怎样的脸,但此时却觉得很局促,嘴唇微微一动,又摇一
摇头。
  然而不多久,他忽而恍然大悟似的发命令了:叫小厮即刻上街去赊一瓶莲花白。
他知道店家希图明天多还帐,大抵是不敢不赊的,假如不赊,则明天分文不还,正
是他们应得的惩罚。
  莲花白竟赊来了,他喝了两杯,青白色的脸上泛了红,吃完饭,又颇有些高兴
了,他点上一枝大号哈德门香烟,从桌上抓起一本《尝试集》⑽来,躺在床上就要
看。
  “那么明天怎么对付店家呢?”方太太追上去,站在床面前看着他的脸说。
  “店家?……教他们初八的下半天来。”
  “我可不能这么说。他们不相信,不答应的。”
  “有什么不相信。他们可以问去,全衙门里什么人也没有领到,都得初八!”
他戟着第二个指头在帐子里的空中画了一个半圆,方太太跟着指头也看了一个半圆,
只见这手便去翻开了《尝试集》。
  方太太见他强横到出乎情理之外了,也暂时开不得口。
  “我想,这模样是闹不下去的,将来总得想点法,做点什么别的事……”伊终
于寻到了别的路,说。
  “什么法呢?我‘文不像誊录生,武不像救火兵’,别的做什么?”
  “你不是给上海的书铺子做过文章么?”
  “上海的书铺子?买稿要一个一个的算字,空格不算数。你看我做在那里的白
话诗去,空白有多少,怕只值三百大钱一本罢。收版权税又半年六月没消息,‘远
水救不得近火’,谁耐烦。”
  “那么,给这里的报馆里……”
  “给报馆里?便在这里很大的报馆里,我靠着一个学生在那里做编辑的大情面,
一千字也就是这几个钱,即使一早做到夜,能够养活你们么?况且我肚子里也没有
这许多文章。”
  “那么,过了节怎么办呢?”
  “过了节么?——仍旧做官……明天店家来要钱,你只要说初八的下午。”
  他又要看《尝试集》了。方太太怕失了机会,连忙吞吞吐吐的说:
  “我想,过了节,到了初八,我们……倒不如去买一张彩票⑾……”
  “胡说!会说这样无教育的……”
  这时候,他忽而又记起被金永生支使出来以后的事了。那时他惘惘的走过稻香
村,看店门口竖着许多斗大的字的广告道“头彩几万元”,仿佛记得心里也一动,
或者也许放慢了脚步的罢,但似乎因为舍不得皮夹里仅存的六角钱,所以竟也毅然
决然的走远了。他脸色一变,方太太料想他是在恼着伊的无教育,便赶紧退开,没
有说完话。方玄绰也没有说完话,将腰一伸,咿咿呜呜的就念《尝试集》。

                         一九二二年六月。

  □注释

  ⑴本篇最初发表于一九二二年九月上海《小说月报》第十三卷第九号。
  ⑵“无是非之心”:语见《孟子·公孙丑》:“无是非之心,非人也。”
  ⑶“性相近”:语见《论语·阳货》:“性相近也,习相远也。”
  ⑷“易地则皆然”:语见《孟子·离娄》。
  ⑸大教育家:指范源濂。据北京《语丝》周刊第十四期《理想中的教师》一文
追述:“前教育总长……范静生先生(按:即范源濂)也曾非难过北京各校的教员,
说他们一手拿钱,一手拿书包上课。”
  ⑹指当时曾发生的索薪事件。一九二一年六月三日,国立北京专门以上八校辞
职教职员代表联席会,联合全市各校教职员工和学生群众一万多人举行示威游行,
向以徐世昌为首的北洋军阀政府索取欠薪,遭到镇压,多人受伤。下文的新华门,
在北京西长安街,当时曾是北洋军阀政府总统府的大门。
  ⑺润笔:原指给撰作诗文或写字、画画的人的报酬,后来也用作稿酬的别称。

  ⑻《大乘起信论》:佛经名。印度马鸣菩萨作。
  ⑼中交票
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