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鲁迅-第41部分
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文艺之列肆，然亦与《万宝全书》〔16〕为邻比矣。惟经作者匠心，剪裁运用，故
亦颇有虽为古典所拘，而尚能绰约有风致者，略引如下：
……多九公道，“林兄如饿，恰好此地有个充饥之物。”随向碧草丛中摘了几
枝青草。……林之洋接过，只见这草宛如韭菜，内有嫩茎，开着几朵青花，即放入
口内，不觉点头道，“这草一股清香，倒也好吃。请问九公，他叫甚么名号？……”
唐敖道，“小弟闻得海外鹊山有青草，花如韭，名‘祝余’，可以疗饥。大约就是
此物了。”
多九公连连点头。于是又朝前走。……只见唐敖忽然路旁折了一枝青草，其叶
如松，青翠异常，叶上生着一子，大如芥子，把子取下，手执青草道，“舅兄才吃
祝余，小弟只好以此奉陪了。”说罢，吃入腹内。又把那个芥子放在掌中，吹气一
口，登时从那子中生出一枝青草来，也如松叶，约长一尺，再吹一口，又长一尺，
一连吹气三口，共有三尺之长，放在口边，随又吃了。林之洋笑道，“妹夫要这样
很嚼，只怕这里青草都被你吃尽哩。这芥子忽变青草，这是甚故？”多九公道，
“此是‘蹑空草’，又名‘掌中芥’。取子放在掌中，一吹长一尺，再吹又长一尺，
至三尺止。人若吃了，能立空中，所以叫作蹑空草。”
林之洋道，“有这好处，俺也吃他几枝，久后回家，傥房上有贼，俺蹑空追他，
岂不省事。”于是各处寻了多时，并无踪影。多九公道，“林兄不必找了。此草不
吹不生。
这空山中有谁吹气栽他？刚才唐兄吃的，大约此子因鸟雀啄食，受了呼吸之气，
因此落地而生，并非常见之物，你却从何寻找？老夫在海外多年，今日也是初次才
见。若非唐兄吹他，老夫还不知就是蹑空草哩。”……（第九回）
※ ※ ※
〔1〕《野叟曝言》 清夏敬渠（1705—1787）撰。此书有清光绪七年（1881）
毗陵汇珍楼活字本，二十册，一五二回，其中缺一三二回至一三五回，第一三六回
仅存末页。又有光绪八年（1882）申报馆排印本，二十卷，一五四回，增多两回，
原本缺失者皆已补全；卷首有光绪壬午年（1882）西岷山樵序。夏敬渠除《野叟曝
言》外，尚撰有《浣玉轩集》等。
〔2〕赵曦明（1704—1787） 字敬夫，号瞰江山人，清江阴（今属江苏）人，
撰有《桑梓见闻录》、《颜氏家训注》等。
〔3〕杨名时（1661—1757） 字宾实，号凝斋，清江阴（今属江苏）人，官至
礼部尚书兼国子监祭酒。撰有《易义随记》、《诗义记讲》等。
〔4〕夏宗澜 字起八，清江阴人。由拔贡生荐授国子监助教。撰有《易卦剳记》
等。
〔5〕李光地（1642—1718） 字晋卿，号榕村，清安溪（今属福建）人，官至
文渊阁大学士。主编《性理精义》、《朱子大全》等书，另撰有《榕村全集》等。
〔6〕夏祖熊 字梦占，清江阴人。撰有《易学大成》等。
〔7〕程朱 指北宋程颢、程颐和南宋朱熹。程颢（1032—1085），字伯淳，人
称明道先生，洛阳（今属河南）人。程颐（1033—1107），字正叔，人称伊川先生，
程颢之弟。二人著作经朱熹编为《二程全书》。朱熹，参看本卷第88页注〔15〕。
陆王，指南宋陆九渊和明王守仁。
陆九渊（1139—1193），字子静，号存斋，南宋金溪（今属江西）人。
有《象山先生全集》。王守仁（1472—1528），字伯安，号阳明，明余姚（今
属浙江）人。有《王文成公全书》。程朱学说偏于客观唯心主义，陆王学说偏于主
观唯心主义。
〔8〕关于《蟫史》撰者，据《粟香随笔》卷二云：“屠笏岩刺史，名绅，又号
贤书。……所著有《六合内外琐言》二十卷，署黍余裔孙编。《蟫史》二十卷，署
磊场饺俗晟虾Ｒ匝蟀嫠⒂。鞔墓恪！�
〔9〕傅鼐（1758—1811） 字重庵，清山阴（今浙江绍兴）人，历任宁洱知县、
凤凰厅同知、湖南按察使。乾隆末至嘉庆中，曾于湘黔一带镇压苗民起义。
〔10〕洪亮吉（1746—1809） 字稚存，号北江，清阳湖（今江苏常州）人，
曾由编修出督贵州学政。撰有《洪北江全集》等。
〔11〕汪瑔（1828—1891） 字芙生，号谷庵，清山阴（今浙江绍兴）人。有
《随山馆集》等。
〔12〕冯梦桢（1548—1605） 字开之，明秀水（今浙江嘉兴）人，官至南京
国子监祭酒。撰有《历代贡举志》、《快雪堂集》等。所撰《窦生传》，叙窦绳祖
与李爱姑悲欢离合的故事。此传亦载小说《燕山外史》卷首。
〔13〕凌廷堪（1755—1809） 字次仲，清歙县（今属安徽）人，曾任宁国府
学教授。撰有《燕乐考原》、《校礼堂文集》等。
〔14〕《音鉴》 李汝珍撰，六卷，系研究南北方音的音韵学著作。
〔15〕据钱静方《小说丛考·镜花缘考》载，该书所叙“君子国见张华《博物
志》”，“大人国见《山海经》”，“毗骞国见《南史》”等。
〔16〕《万宝全书》 旧题明陈继儒纂辑，清毛焕文增补。正编二十卷，续编
六卷。内容多载日用生活知识，兼杂酒令、灯谜、博戏、卜筮等。
第二十六篇 清之狭邪小说
唐人登科之后，多作冶游，习俗相沿，以为佳话，故伎家故事，文人间亦著之
篇章，今尚存者有崔令钦《教坊记》及孙棨《北里志》〔1〕。自明及清，作者尤夥，
明梅鼎祚之《青泥莲花记》〔2〕，清余怀之《板桥杂记》〔3〕尤有名。是后则扬
州，吴门，珠江，上海诸艳迹，皆有录载；
〔4〕且伎人小传，亦渐侵入志异书类中，然大率杂事琐闻，并无条贯，不过偶
弄笔墨，聊遣绮怀而已。若以狭邪中人物事故为全书主干，且组织成长篇至数十回
者，盖始见于《品花宝鉴》〔5〕，惟所记则为伶人。
明代虽有教坊，而禁士大夫涉足，亦不得挟妓，然独未云禁招优。达官名士以
规避禁令，每呼伶人侑酒，使歌舞谈笑；有文名者又揄扬赞叹，往往如狂酲，其流
行于是日盛。清初，伶人之焰始稍衰，后复炽，渐乃愈益猥劣，称为“像姑”，流
品比于娼女矣。《品花宝鉴》者，刻于咸丰二年（一八五二），即以叙乾隆以来北
京优伶为专职，而记载之内，时杂猥辞，自谓伶人有邪正，狎客亦有雅俗，并陈妍
媸，固犹劝惩之意，其说与明人之凡为“世情书”者略同。至于叙事行文，则似欲
以缠绵见长，风雅为主，而描摹儿女之书，昔又多有，遂复不能摆脱旧套，虽所谓
上品，即作者之理想人物如梅子玉杜琴言辈，亦不外伶如佳人，客为才子，温情软
语，累牍不休，独有佳人非女，则他书所未写者耳。其叙“名且”杜琴言往梅子玉
家问病时情状云：
却说琴言到梅宅之时，心中十分害怕，满拟此番必有一场羞辱。及至见过颜夫
人之后，不但不加呵责，倒有怜恤之心，又命他去安慰子玉，却也意想不到，心中
一喜一悲。但不知子玉病体轻重，如何慰之？只好遵夫人之命，老着脸走到子玉房
里。见帘帏不卷，几案生尘，一张小楠木床挂了轻绡帐。云儿先把帐子掀开，叫声
“少爷，琴言来看你了”。子玉正在梦中，模模糊糊应了两声。琴言就坐在床沿，
见那子玉面庞黄瘦，憔悴不堪。
琴言凑在枕边，低低叫了一声，不绝泪涌下来，滴在子玉的脸上。只见子玉忽
然呵呵一笑道：
“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”
子玉吟了之后，又接连笑了两笑。琴言见他梦魔如此，十分难忍，在子玉身上
掀了两掀，因想夫人在外，不好高叫，改口叫声“少爷”。子玉犹在梦中想念，候
到七月七日，到素兰处，会了琴言，三人又好诉衷谈心，这是子玉刻刻不忘，所以
念出这两句唐曲来。魂梦既酣，一时难醒，又见他大笑一会，又吟道：
“我道是黄泉碧落两难寻，……”
歌罢，翻身向内睡着。琴言看他昏到如此，泪越多了，只好呆怔怔看着，不好
再叫。……（第二十九回）
《品花宝鉴》中人物，大抵实有，就其姓名性行，推之可知。惟梅杜二人皆假
设，字以“玉”与“言”者，即“寓言”之谓，盖著者以为高绝，世已无人足供影
射者矣。书中有高品，则所以自况，实为常州人陈森书（作者手稿之《梅花梦传奇》
上，自署毘陵陈森，则“书”字或误衍），号少逸，道光中寓居北京，出入菊部中，
因拾闻见事为书三十回，然又中辍，出京漫游，己酉（一八四九）自广西复至京，
始足成后半，共六十回，好事者竞相传钞，越三年而有刻本（杨懋建《梦华琐簿》）。
至作者理想之结局，则具于末一回，为名士与名旦会于九香园，画伶人小像为
花神，诸名士为赞；诸伶又书诸名士长生禄位，各为赞，皆刻石供养九香楼下。时
诸伶已脱梨园，乃“当着众名士之前”，熔化钗钿，焚弃衣裙，将烬时，“忽然一
阵香风，将那灰烬吹上半空，飘飘点点，映着一轮红日，像无数的花朵与蝴蝶飞舞，
金迷纸醉，香气扑鼻，越旋越高，到了半天，成了万点金光，一闪不见”云。
其后有《花月痕》十六卷五十二回，题“眠鹤主人编次”，咸丰戊午年（一八
五八）序，而光绪中始流行。其书虽不全写狭邪，顾与伎人特有关涉，隐现全书中，
配以名士，亦如佳人才子小说定式。略谓韦痴珠韩荷生皆伟才硕学，游幕并州，极
相善，亦同游曲中，又各有相眷妓，韦者曰秋痕，韩者曰采秋。韦风流文采，倾动
一时，而不遇，困顿羁旅中；秋痕虽倾心，亦终不得嫁韦。已而韦妻先殁，韦亦寻
亡，秋痕殉焉。韩则先为达官幕中上客，参机要，旋以平寇功，由举人保升兵科给
事中，复因战绩，累迁至封侯。采秋久归韩，亦得一品夫人封典。班师受封之后，
“高宴三日，自大将军以至走卒，无不雀忭。”（第五十回）而韦乃仅一子零丁，
扶棺南下而已。其布局盖在使升沉相形，行文亦惟以缠绵为主，但时复有悲凉哀怨
之笔，交错其间，欲于欢笑之时，并见黯然之色，而诗词简启，充塞书中，文饰既
繁，情致转晦。符兆纶〔6〕评之云，“词赋名家，却非说部当行，其淋漓尽致处，
亦是从词赋中发泄出来，哀感顽艳。……”虽稍谀，然亦中其失。至结末叙韩荷生
战绩，忽杂妖异之事，则如情话未央，突来鬼语，尤为通篇芜累矣。
……采秋道，“……妙玉称个‘槛外人’，宝玉称个‘槛内人’；妙玉住的是
栊翠庵，宝玉住的是怡红院。……
书中先说妙玉怎样清洁，宝玉常常自认浊物。不见将来清者转浊，浊者极清？”
痴珠叹一口气，高吟道，“‘一失足成千古恨，再回头已百年身。’”随说道，
“……就书中‘贾雨村言’例之：薛者，设也；黛者，代也。设此人代宝玉以写生，
故‘宝玉’二字，宝字上属于钗，就是宝钗；玉�
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